一金星若在太阳之宫，名曰映进；若命主在太肠之前为特进，又名曰金星映日。又曰金星当权皆主权贵；太阳之前，只喜身度。主命度主及金星在前者，皆作贵论。若太阳之前，或是刑囚暗耗，名曰误进，并皆不吉。命主及金星在太肠之后者，名曰后进，其福臧半。

一诸星并行，有先有后。大凡杀星，则欲其前行，主星则欲其后至。且如水火二星同行，水能克火，则以水为杀星。如水星在前行，则不能克火。如火在前水在后，其杀逼身最为大害，不可不审。诸星皆然。《经》云：杀前主后，当膺藩辅之权；杀后主前，必有徒流之患。

一诸星退行，有退而有力者，有退而无力者。且如退而有力，火金二星同行，金在前火在后而退行，此杀星不敢进前，以克其金，是退而有情。如或金星退遇火顺行，是退而逢其杀也。五曜皆然。亦有退而升殿，退而入垣，退而逢生，皆为吉。论或退而坐杀，退而逢杀，或退恶弱之宫，并作凶推。

一迟、留、伏、逆，五星中紧要，学者不可不明。迟则忌度，留则不行，伏则不见，逆则退行。有用之星，顺行为福，迟、留、伏、逆，进退减力。《经》曰：顺则优游，逆则退缩，留则拘系抑郁，伏则韬晦无光。如命午太阳，忌木炁同躔，木前日后，退之为祸，日前木后，退之为福。留者用星，留于实地，为福久远。杀星留于实地，为祸不休。若留于虚地，祸福皆无。伏者用星，伏则无力，忌星伏则无灾。逆者退行也，有退为福，有退为祸，以理推之。《诗》曰：五星遇日须当伏，三合逢阳必定留；若是对宫为逆度，不逢阳处是为迟。

一罗计截断半天星，有吉有凶。或截断诸星在左，而限行右，名曰反背。行限不遇诸星，故也又有升沉之不同。或日间而诸曜当天，截在辰巳午未申位而有星，行限从酉戌亥子丑寅位而无星者，为不得体。又有夜间断截在戌亥子丑寅位而有星，行跟从辰巳午未申位而无星者，皆为升沉之不同，并不合格。

一罗计截断半天星，斗有跳出一星在外者，当专论在外一星祸福。如跳出一星为福主、禄主、命主、身主，或官魁、权贵星，夜火、夜月、昼木、昼土，皆为得格，作后必出富贵名利之人。如跳出一星为刑囚暗耗，或奴仆主羊刃、劫杀、的杀，主昼火、昼金、夜土，漏出在外者，皆不合格，出人必主贫贱劳碌之事，度世无成，不为吉论。

一截断不要太阳跳出，如太阳隔在外，名曰孤君。孤遁君而无辅，极为不好。盖太阳乃君王之象，必欲星辅佐而行，或左右皆为吉论。若太阳孤立，虽亲辅之人，亦多远之，出人必主劳苦。

一诸星聚会，有吉会，有凶会。吉会者，为命主身度主官魁福禄，或化权贵荫印，皆为吉会。会虽是火罗计孛，亦无害。如不为前项等星，而为的劫羊刃等主。或化刑囚暗耗，皆为凶会，学者不可不察。

一身命主坐奴仆，有凶有吉。如贵人之命，多有身命主入奴仆而贵者，亦有入奴仆而贱者。如奴仆宫主，原是贵人、禄马、长生、帝旺、爵驾、殿勋、权禄之地，皆出富贵利达之人。如奴仆宫主，原是劫的、羊刃、死绝、暴败之卿，而身命限主居其上者，必出劳役无成之人，学者最宜详察。

一造命须是四正为紧，或日月照四正，或金木照四正，福德照四正，或用星居四正之地，并主富贵。亦有火罗计孛守四强及化得好者，亦为合格。如有刑囚暗耗等星，居于四正宫中，而逢相克之曜，皆主破败。

一看诸星皆如看命之法，亦看三合，亦看正照，方断吉凶。大抵论三合四余，轻五星重对照。四余重，五星轻，四余乃横冲直突之曜也。

一十干坐命，如六甲年，不要立命在金宿度上，名曰鬼克，皆主不安。只喜坐生星坐水宿，名曰父母之上。坐土宿，名曰财帛之上。坐火宿，名曰脱局之上。当以意会消息，得时得令为妙，余仿此。

一身命坐禄、坐贵、坐长生、坐库、坐驾、坐殿、坐夹贵窠、坐禄马枢、坐生旺卿，皆主富贵。不然，亦主衣食盈饶。《天玄赋》云：禄马贵人持世立身，须主清高咸池。凶杀临身，出处必然微贱是也。

一身命坐劫的、芒刃、暴败、空亡、死绝、三杀、飞廉杀者，皆主出人心险、行怪、不亡3、不义、凶暴、劳苦。

一夹身命要日月夹、福德夹、官魁夹、印贵夹、三合拱之者，皆吉。或命度主身度主起在别处而夹拱之者，并主吉。

一劫的、芒刃之宫，或凶星夹照，其凶败不可胜言。然无官符不成杀刃，无岁破不成劫的，无病符不成疾厄，此乃五行真生杀。

一官禄不要星克，其宫名曰官鬼。且如官禄在寅地，却不要金星入内，亦不要三合四正宫值之，皆主出人健讼，不然遭官事，亦无食禄之分。

一官禄、福德二宫，最要吉星临之。如日月居官禄、福德，或福禄居官福，水、日、金、月各居官禄，行限遇之，皆主发福。如官、福二宫无星，或吊起吉曜居其上者，亦吉。又看对照三合之宫，以断休咎。

一造命只可求其主星、命度、命主、身度、身主，看强弱祸福，不必诸星一一高强，一一得地。故《经》云：一星得地，终生贵显吉人。又云：使一星背而莫究其非，纵群曜吉，而莫能为福。譬如，五七员官在任，不必员员皆职，而其中有一员得力则群从州县莫不刮目。观星当以理推，其次看限主行限，须要限主高强得地，受生吉星交会，方为好限发达。不然，皆为不福。

一论五星，无毋推究太阳、太阴躔度次舍，断祸福吉凶、贫贱富贵，十有九中，盖命宫以太阳为主，身宫以太阴为主，主本既端，何所根蒂。故日当推太阳，夜当推太阴。如日间太阳逢恶曜，夜问太阴逢凶曜，定主出入贫贱天折。日间吉宿逢阳，夜间言星钓月，必主出入富贵显达。然犹当论其在度中，与不在度中也。

一星辰俱善柔，而不能作大事，又要一凶星以助其权。大凡吉星多，凶星少，则以吉论。凶星多吉星少，则以凶论。如贵人之命，非权杀不能治世。

一造病皆要日月明洁，方为吉论。盖天地以日月为主，若日月明今，方始贵显。《经》云：贵人日月要分明，日月不明非贵人。

一元守之星固好，又恐流年之星为患。如限主又恶又弱，流年凶星又重，亦能为灾，不可不察。若限主健，只是流年为祸，必候凶星出后方好。故《经》云：元守虽然无咎，流年又怕为灾；元守虽醇，尤胜膏梁之有味，流年为患，譬犹横潦之无根是也。故欲善选择者，必要元守星昔吉，限主不陷衰弱者，然后用之。

儒门崇理折表堪舆完孝录卷之三竟

1.此处原缺字，疑为“金”，据文义加。

2.“三方”原误为“三万”，据前目三方例改。

3.“不亡”疑为“不仁”之误。

【儒门崇理折衷堪舆完孝录】

儒门崇理折衷堪舆完孝录卷之四

○七政引

七政者，即太阳、太阴、木、火、土、金、水是也。凡山家坐向吉凶，皆本于此。其法但要先查天运之流行，然后能知气化之盛衰消长；次要仰观天文，然后分星可明；又次要俯察地理，然后分野可辩。由是吉可趋，而凶可避，真选择之要机也。因详发于左。

○七政发用

太阳是火之精，至吉之神也；降福不降祸，惟日食之时甚凶。○太阴是水之精，次于太阳者也；亦降福不降祸，惟月食时凶。○木曰岁星，冬、春祸福甚紧，夏、秋祸福迟。

火曰荧惑，春、夏祸福甚紧，秋、冬祸福迟。

土曰镇星，四季祸福甚紧，春、秋祸福迟。

金曰太白，季月、秋月祸福甚紧，夏、冬祸福迟。

水曰辰星，秋、冬祸福甚紧，春、夏祸福迟。

气是木之余，祸福次于岁星。

孛是水之余，祸福次于辰星。

罗是火之余，祸福次于荧惑。

计是土之余，祸福次于镇星。

星、虚、房、昴，太阳之行宫。张、危、心、毕，太阴之行宫。角、斗、奎、井，木之行宫。尾、室、觜、翼，火之行宫。氏、女、胃、柳，土之行宫。亢、牛、娄、鬼，金之行宫。箕、壁、参、斡，水之行宫。此皆七政流行之度，遇生扶者吉，遇克泄者凶。

阴阳五行之图

此阴阳五行之定体，本于河图之数也，皆以地支为主。其天干十二位，皆居其位，而不专其气，定须自右向左算去。

人元一定之图

天干谓之天元，地支谓之地元，此是支中之所藏者谓之人元，皆造命选择者之不可缺。故详具于图诗曰：子宫癸水在其中，丑癸辛金己土同；寅宫甲木兼丙戊，卯宫乙木独丰隆，辰宫乙戊三分癸，己宫庚金丙戊丛；午宫丁火井己土，未宫乙己丁共宗；申宫壬水庚金戊，酉宫辛金庚亦从；惟有戌宫丁辛戊，亥宫壬甲是真宗。

五行生死之图

长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰病、死、墓、绝、胎养，以次数去，阳顺阴逆，阳死阴必生，阴死阳必生。胎养生是进气，冠带、临官是旺气，沐浴是败气，衰病是退气，墓是藏气，死绝是尽气。凡进气死不死、退气生不生。亦有死地不死、绝处逢生者，此皆造命者不可不知。

五行生克之图

此即《河图》，天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。其一生一克，皆五行自然之性也。选择者苟能知其生克之性，而行其制化之道焉，必无太过不及之患矣。岂不足以趋吉而避凶耶。

太阳出入图

今星家皆谓：太阳出在卯，入在酉。此不过大约之数也。欲善选择者，定须以此图考之，方是时刻无差。

太阴晨昏图

台历载：太阴朔后昏度，望后晨度，此亦大约之数也。欲善选择之法者，定须以此图考之庶几时刻不差。

星辰分野之图

此是在地之分野，应在天之分星者也。选择者不可不知，观气运者亦不可不察。

经星过宫之图

此是二十八宿之定局，七政运行之次也。下应一十二州分野者，不可不察。

星辰定位之图

每宫经星皆三十度有奇，共三百六十五度有奇，零四分度之一1，各宫奇零之余数也。查七政者，依此十二曜，分属十二宫，皆原位也。起贵人禄马者准此。如癸禄在子，即查土星落处是禄元，余放此。四余皆从主气看。

氏三入卯尾三寅，斗四度兮丑中寻；

女至二度方过去，危十三度亥中轮；

周天星度之图

奎二入戌胃四酉，毕七度兮移过申；

井九过未柳四午，张十五巳轸十辰。

星辰垣局之图

凡纬星在木气之宫、坐本气之度者，谓之居垣。在生气之宫、坐生气之度者，谓之入局。在本气之宫、坐生气之度者，谓之居垣入局。在生气之宫、坐本气之度者，谓之入局居垣。此等星辰祸福甚紧，发用与令星同。

○度法

周天三百六十五度零四分度之一，凡言四分度之一，即二十五分也。盖一度该百分，一分该百秒，古今历法皆准此推之。

时上天运躔度定局

每一刻顺行三度零七十六分。

每一时行一宫有奇，记三十度零五十一分三十三秒强。凡一日，该行三百六十五度零四分度之一，而又进一度。视日行过一度，视月行多十三度，一年进尽周天之数，方与日会而成一岁之终。或谓天运一岁一周，是自其进尽之度言之耳。

去2○时上太阳躔度定局

每一刻顺行三度零七十五分。

每一时顺行一宫，记三十度零四十三分七十五秒强。一日顺行三百六十五度零四分度之一，视天行不及一度，视月行多十二度，一年不及一周天。冬至行盈度，夏至行缩度，盈缩虽不同，大率历家以一日退一度入算。

○时上太阴躔度定局

每一刻顺行三度零五十分。

每一时顺行一宫弱，记二十九度零四十三分七十五秒弱。一日顺行三百五十三度零四分度之一，视日行不及十二度，视天行不及十三度。凡二十九日，即退尽周天之数，而成一月之朔。弦前退疾，弦后退迟，大约一日退行十三度零三十七分。

○时上木星躔度定局

每一时顺行一宫强，记三十度有奇，视天行不及七十秒强。一日顺行周天三百六十五度四分度之一，而又过一度弱，视天行不及分分零三十三秒。十二日不及天行一度，一百二十日不及天行十度，三百六十日不及天行一宫，十二年退尽一周天。

○时上火星躔度定局

每一时顺行一宫强，记三十度有奇，视天行不及四分零七十秒弱。一日顺天周天三百六十五度，而又过一度弱，视天行不及五十分，二日不及天行一度，六十日不及天行一宫，二年退尽一周天。

○时上土星躔度定局气星同

每一时顺行一宫强，记三十度有奇，视天行不及二十九秒零十分秒之五。一日顺行周天三百六十五度零四分度之一，而又过一度弱，视天行不及三分五十三秒弱。二十八日零五时一刻六分，不及天行一度。二百八十日零四时，不及天行十度二十分。个月零二十五日，不及天行一宫。二十八年退尽一周天。

○时上金水躔度定局

每一时顺行一宫有零；计三十度强，视天行不及八分零三十三秒。一日顺行周天三百六十五度零四分度之一弱，不及天行一度强。一月不及天行一宫，一年退尽一周天。

○时上紫气踱度定局

此星躔度之局，宜用土星之类推之，亦是二十八年退尽一周天。

○时上月孛躔度定局

每一时顺行二十九度零九十九分强，视天不及一分弱。一日顺行周天三百六十五度零四分度之一，又过八十八分。视天行不及十二分弱，九日不及天行一度，九十日不一及天行十度，九个月一宫，九年退尽一周天。

时上罗计躔度定局

每一时逆行一宫零九分五十秒弱，视天行少五十秒强。一日逆行三百六十五度零四分度之一，而又过九十四分强。视天行少六分弱，十八日少一度，一百八十日少十度，十八个月少一宫，十八年进尽一周天。历家以退数推之，故云：罗计左旋，七曜气孛皆右转。凡选择年月日时，定要顺推七曜气孛，逆推罗计二星，否则必致侯事，不可不谨。

时上帝星躔度定局

每一时行十二分度之一，一日顺行一度，一月顺行一宫，一年一周天。历起惊蛰上喉符头，其时在甲，顺行向卯，一节过一山，到山极吉。或到向，或到三方，或到四正，皆要助我扶我则吉，克我泄我必凶。杨氏曰：春作东方吉，夏则南方吉，秋作西方吉，冬作北方吉，四季作四隅吉，亦此意耶。春曰青帝，夏曰赤帝，秋曰白帝，冬曰黑帝，随时异名，其理一也。

○宫度喜忌定局

子丑二官，并氏女胃柳四宿，皆土之位也。凡居于其上者，以木气为难，以水孛为仇，以火罗为恩，以金为甩、在四季月为令星。

寅亥二宫，并角斗奎井四宿，皆木之位也。凡居于其上者，以金为难，以土计为仇，以水孛为恩，以火罗为用，在春月为令星。

卯戌二宫，并尾室觜翼四宿，皆火之位也。凡居于其上者，以水孛为难，以金为仇，以木气为恩，以土计为用，在夏月为令星。

辰酉二宫，并亢牛娄鬼四宿，皆金之位也。凡居于其上者，以火罗为难，以木气为仇，以土计为恩，以水孛为用，在秋月为令星。

巳申二宫，并箕壁参斡四宿，皆水之位也。凡居于其上者，以土计为难，以火罗为仇，以金为恩，以木气为用，在冬月为令星。

午一宫，并星虚房勖四宿，皆太阳之位也。凡居于其上者，忌火罗木同度，喜金水二星，宜于昼而不宜于夜，遇日食凶。

未一宫，并张危心毕四宿，皆太阴之位也。凡居于其上者，忌土计同度，亦宜金水二星，宜于夜而不宜于昼，望前力重，望后力轻，月食凶。

已上宫度，恩用当令者吉，仇难当令者甚凶。不独各宫为然，凡大限小限，亦以此例推。

○图解

经星二十有八分布于一十二宫，皆七政流行之次也。纬星有七政四余，流行于各年之中，变曜之所从出也，因立二图于后，以便查考。凡太阳所到宫度是命，太阴所到宫度是身，身命既定，然后各宫主星可推。如命在子，土为主，3财帛即在亥；木为主，兄弟在戌；火为主，田宅在酉4；金为主，男女在申；水为主，奴仆在未；月为主，妻宫在午；日为主，疾厄在巳；水为主，迁移在辰；金为主，官禄在卯；火为主，福德在寅；木为主，相貌在丑；土为主，逐年天星地曜皆从此出。学者苟能按图查考，则吉凶可知，而选择之法可得矣。各宫度主说现下文。

十二宫次序

如用夜间时，当从身宫数起。

一命宫，二财帛，三兄弟，四田宅，五男女，六奴仆，七妻妾，八疾厄，九迁移，十官禄，十一福德，十二相貌。

○十二宫强弱

命宫、妻宫、田财、官福、男女，此是强宫。迁移、疾厄、奴仆、兄弟，此是弱宫。若得时者，不在此例。

十二宫身命

自卯至酉为日，固宜自命宫数起。故曰：一命宫，二财帛，三兄弟，以次逆行十二官。自酉至卯为夜，又不可以此例论，宜曰：一身宫，二财帛，三兄弟，亦以次逆行十二宫。虽七强之例，亦当夜用身宫，日用命宫，方是的确。至若身命所居，又有宫主，有度主尤，选择者不可不知也。因条注如左。

○子宫度

在天属玄枵之次，在地财分野属齐。凡身命居之者，以土为宫主，喜忌见前。○身命坐危宿者，以太阴为度主，喜金水忌土计，不宜无光之夜，而宜有光之时。坐虚宿者，以太阳为度主，忌火罗木星，喜金水相涵，不宜于夜，而宜于昼。坐女宿者，以土为度主，喜忌与宫主同。

丑宫度

在天属星纪之次，在地则分野属昊。凡身命居之者，以土为宫主；喜忌见前。○身命坐女宿者，以土为度主，喜忌与宫主同。坐牛宿者，以金为度主，以火罗为难，以木气为仇，以土计为恩，以水孛为用。坐斗宿者，以木为度主，以金为难，以土计为仇，以水孛为恩，以火罗为用。

寅宫度

在天属析木之次，在地分野属燕。身命居之者，以木为宫主，喜忌见前。○身命坐牛宿者，以木为度主，喜忌与宫主同。坐箕宿者，以水为度主，以土计为难，以火罗为仇，以金为恩，以木气为用。坐尾宿者，以火为度主，以水孛为难，以金为仇，以木气为恩，以土计为用。

○卯宫度

在天属大火之次，在地则分野属宋。身命居之者，以火为宫主，喜忌见前。○身命坐尾宿者，喜忌与宫主同。坐心宿者，以太阴为度主，喜金水忌土计，不宜于无光之夜，而宜于有光之时。坐房宿者，以太阳为度主，忌火罗木星，喜金水相涵，不宜夜而宜昼。坐氐宿者，以土为度主，以木气为难，以水孛为仇，以火罗为恩，以金为用。

○辰宫度

在天属寿星之次，在地则分野属郑。身命居之者，以金为宫主，喜忌见前。身命坐氐宿者，以土为度主，喜忌见前。5坐亢宿者，以金为度主，以火罗为难，陕木气为仇，以土计为恩，以水孛为用。坐角宿者，以木为度主，以金为难，以土为仇，以水孛为恩，以火罗为用。坐轸宿者，以水为度主，以土计为难，以火罗为仇，以金为恩，以木气为用。

○巳宫度

在天属鹑尾之次，在地则分野属楚。身命居之者，以水为宫主，喜忌见前。○身命坐翼宿者，以火为度主，以水孛为难，以金为仇，以木气为恩，以土计为用。坐张宿者，以太阴为度主，喜金水忌土计，不宜无光之夜，而宜有光之时。

○午宫度

在天属鹑火之次，在地则分野属周。身命居之者，以太阳为宫主，忌火罗木星，喜金水相涵，不宜于夜，而宜于昼。○身命坐张宿者，以太阴为度主，喜忌见上节。生星宿者，以太阳为度主，喜忌与宫主同。坐柳宿者，以土为度主，以木气为难，以水孛为仇，以火罗为恩，以金为用。

○未宫度

在天属鹑首之次，在地则分野属秦。身命居之者，以太阴为度主，喜忌见前。○身命坐柳宿者，以土为度主，以木气为难，以水孛为仇，以火罗为恩，以金为用。坐鬼宿者，以金为度主，以火罗为难，以木气为仇，以土计为恩，以水孛为用。坐井宿者，以木为度主，以金为难，以土计为仇，以水孛为恩，以火罗为用。

○申宫度

在天属实沈之次，在地则分野属晋。身命居之者，以水为宫主，喜忌见前。○身命坐井宿者，以木为度主，宜忌见前。坐参宿者，以水为度主，以土计为难，以火罗为仇，以金为恩，以木气为用。坐觜宿者，以火为度主，以水孛为难，以金为仇，以木气为恩，以土计为用。坐毕宿者，以太阴为度主，喜忌见前。

○酉宫度

在天属大梁之次，在地则分野属赵。身命居之者，以金为宫主，喜忌见前。○身命坐毕宿者，喜忌同前。坐勖宿者，以太阳为度主，忌火罗木星，喜金水相涵，不宜于夜，而宜于昼。坐胃宿者，以土为度主，以木气为难，以水孛为仇，以火罗为恩，以金为用。

○戌宫度

在天属降娄之次，在地则分野属鲁。身命居之者，以火为命主，喜忌见前○身命坐胃宿者，以土为主，喜忌见前。坐娄宿者6，以金为度主，以火罗为难，以木气为仇，以土计为恩，以水孛为用。坐奎宿者，以木为度主，以金为难，以土计为仇，以水孛为恩，以火罗为用。

○亥宫度

在天属陬訾之次，在地则分野属卫。身命居之者，以木为宫主，喜忌见前○。身命坐奎宿者，以木为度主，喜忌见前。坐壁宿者，以水为度主，以土计为难，以火罗为仇，以金为恩，以木为用。坐室宿者，以火为度主，以水孛为难，以金为仇，以木气为恩，以土计为用。坐危宿者，以太阴为度主，喜金水忌土计，不宜于无光之夜，而宜于有光之时。

今时谈星命之人，有专重宫主者，专重度主者，皆非定论？盖必知乎宫主，生扶度主，或度主生扶宫主，此皆上下交而其气同也，其应多吉。若宫主克泄度主，或度主克泄宫主，此是上下不交而其气不通也，其应多凶。此虽成法也，又有不可以此例论者，如旺则宜克宜泄，衰则宜生宜扶，此尤圣人裁成辅相之道也。外财帛等宫，亦有度主，俱自身命度上起算。如身命在午宫，张十度财帛即在巳宫。轸五度兄弟即在辰宫，亢六度田宅即在卯宫，心四度男女即在寅宫，箕九度奴仆即在丑宫，牛四度妻妾即在子宫，危八度疾厄即在亥宫，壁六度迁移即在戌宫，娄十一度官禄即在酉宫，毕二度福德即在申宫，井四度相貌即在未宫，柳初度余仿此，凡十二宫中，又有吉处藏凶者，亦有凶中藏吉者。如日月金水紫气皆吉神也，或者化而为仇难，为刑囚，为羊刃，七杀之类者，未必不凶。火罗计孛皆凶杀也，或者化而为恩用，为禄贵，为文昌福星之类者，又未尝不吉。或卯辰巳午未申六时用事者，当从命主度上起，财帛、兄弟、田宅、男女、奴仆方是。今人算宫不算度者，固非也。或酉戌亥子丑寅六时用事者，又当从身主度上起，财帛、兄弟、田宅等星方是。今人又从命度上等起者，尤非也。此皆世俗未决之疑也，学者详之，余见图局。

儒门崇理折衷堪舆完孝录卷之四竟

1.零四分度之一：原文脱“一”字。

2.去：“去”字疑为衍字。

3.土为主：原“主”误为“土”，据前文改。

4.田宅在酉：原“田”字误为“日”字。

5.喜忌见前：“见”字原误为“现”字，据前文改，后文“现”字亦改。

6.坐娄宿者：原脱一“者”字。

【儒门崇理折衷堪舆完孝录】

儒门崇理折衷堪舆完孝录卷之五

天符正经引

此书始于容成，见于素书，赤松子发之于青囊经，黄石公注之于青囊传。至宋陈传氏，又支分节解各极其趣，阐五连六气之机，发生扶克泄之秘，其理甚备，其法甚精。盖由古人与造化为徒，故其作用之妙，有如是也。但要气运方隆，而值山水之真正者，用之百发百中，因叔正如左。

五运之图

此即河图定位数也，其运行于天，每一年而一变者，其土居中，以定四方。故曰：君政余皆各司一方，以行君令，故曰臣政。

诗曰：甲己化土乙庚金，丙辛化水起甘霖；火出南方寻戊癸，丁壬化木尽成林。

六气之图

此后天流行数也，其气降于地，每六十日而一变，大寒已后厥阴生气，春分已后少阴舒气，小满已后少阳长气，大暑已后太阴中气，秋分已后阳明收气，小雪已后太阳藏气。一节三候，一候五日，又分七十二气。

诗曰：六气分明各六旬，大寒风水起缘因；君相依然先湿土，寒水从来让燥金。

司天在泉之图

此是阴阳互运，每一年而一变者也。子午与卯酉反对，丑未与辰戌反对，寅申与巳亥反□对。司天在泉，更相为用，正阴阳互藏其宅，而五气顺布者也。凡补泄之机，皆当即此推之。诗曰：子午君火燥金泉，丑未湿土寒水联，寅申相火风木位，其余反对尽皆然。

气化不齐之图

此是气化不齐，每一年而一变者也。有太过，有不及，有平气。如天符岁，会同天符同岁，会长生天符、大乙天符，此皆平气之年。其余皆太过不及，而所以制化以取其平者，尤存乎其人。

诗曰：太乙天符最吉祥，长生位上福无疆；岁会天符皆吉曜，同符同会共推详。

主气之图

此是五行一定之位，亘万古而不易者也。遇平气则吉，遇太过不及皆凶。凡损其太过益其不及，而制化以取其平者，又存乎其人。若洪范五行之类，皆颠倒正理，祸福无验，苟能察此而有得焉，则其应如响矣。

诗曰：南火炎炎北水居，曲直东方太白西；巽木干金坤艮土，黄婆四墓不须题。

客气之图

此是五气流行，随年月而变者也。得平气为主者，固不可使客气生，亦不可使客气泄。惟主气太过者，宜客气以泄之。主气不及者，宜客气以生之。初之气，即主气也。客气固有为福者，亦有为祸者，未可执一论。

诗曰：水怕土兮，木怕金，金星畏火火愁霖；更有黄婆嫌曲直，制化须当细用心。

生扶克泄之图

造化之妙，中和尽之矣。生扶是补其不及，克泄是制其太过。即如狂者进趋圣人抑之，狷者有所不为圣人进之。世人只知用生扶，而不知用克泄，岂知太过不及，悉能为灾。因立此图，以便检阅。

诗曰：五气原来用不同，中和端的夺神工；太过必须寻克泄，太弱生扶始有功。

五运

甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火，土居中以令四方。故曰：君政余皆各专一方以奉令，故曰臣政。希夷陈氏曰：五运者，乃十干行天之运，每一年而一变者也。阳年五运化气太过，阴年五运化气不及。无过不及者，正气也，必能为福。过与不及者，邪气也，悉能为灾。故六甲之年，岁土大过，阴气盛行，其邪干水，六乙之年，岁金不及，炎气盛行，其邪干金。六丙之年，岁水太过，寒气盛行，其邪干火。六丁之年，岁木不及，燥气盛行，其邪干木。六戊之年，岁火太过，炎暑盛行，其邪干金。六己之年，岁土不及，风气盛行，其邪干土。六庚之年，岁金太过，燥气盛行，其邪干木。六辛年，岁水不及，湿气盛行，其邪干水。六壬年，岁木太过，风气盛行，其邪干土。六癸年，岁火不及，寒气盛行，其邪干火。惟甲辰、申戌、己丑、己未，土之正气也。壬寅、壬申、丁卯、丁巳、丁亥，木之正气也。戊子、戊午、戊寅、戊申、癸卯、癸巳、癸酉、癸亥，坎之正气也。庚子、庚午、庚申、乙卯、乙酉，金之正气也。丙子、丙辰、丙申、丙戌、辛丑、辛卯、辛未、辛亥，水之正气也。

愚按：寅属虎，辰属龙，物之变化不测，莫龙虎若也。故化气取龙虎月为主。是故甲己之年正月建丙寅，丙火必能生土，数至辰月又见戊，故曰：甲己化土。乙庚之年正月建戊寅，戊土必能生金，数至辰月又见庚，故曰：乙庚化金。丙辛之年正月建庚寅，庚金必能生水，数至辰月又见壬，故曰：丙辛化水。丁壬之年正月建壬寅，壬水必能生木，数至辰月又见甲，故曰：丁壬化木。戊癸之年正月建甲寅，甲木必能生火，数至辰月又见丙，故曰：戊癸化火。土为君政，独在五连之先。土生金，金生水，水生木，木生火，顺生一周，而火复生土，此皆臣政也。故以次而后。

六气

大寒初至惊蛰末，厥阴风木，司令生气也。春分初至夏至末，少阴君火，司令舒气也。小满初至小暑末，少阳相火，司令长气也。大暑初至白露末，太阴湿土，司令中气也。秋分初至立冬末，阳明燥金，司令收气也。小雪初至小寒末，太阳寒水，司令藏气也。

希夷陈氏曰：六气者，乃十二支行地之气，每六十日而一变者也。每一气有四节，每一节有三候，每一候有五日。大寒、立春、雨水、惊蛰、皆风木气临之时，此四十五日，其气正到东方。春分、清明、谷雨、立夏，皆君火气临之时；小满、芒种、夏至、小暑，皆相火气临之时；此九十日，其气正到南方。大暑、立秋、处暑、白露，皆湿土气临之时，此四十五日，其气正到四隅之方。秋分、寒露、霜降、立冬，皆燥金气临之时，此四十五日，其气正到西方。小雪、大雪、冬至、小寒，皆寒水气临之时，此四十五日，其气到北方。金、水、土、木皆以形化者也。故金分则轻，水分则浅，土分则弱，木分则小；火以气化者也，则愈分愈盛。故金、木、水、土各一，而火独有二也。

愚按：欲知六气之运行者，又当知乎超接之法。否则气未到，而或失之于先气已过，而或失之于后者有之。然六气又不过，随时以定其衰旺而已。其实，还以运气合一者，方为至吉。

司天在泉

子午之年，君火司天，燥金在泉。丑未之年，湿土司天，寒水在泉。寅甲之年，相火司天，风木在泉。卯酉之年，燥金司天，君火在泉。辰戌之年，寒水司天，湿土在泉。巳亥之年，风木司天，相火在泉。

希夷陈氏曰：按京房以太阳化寒水，阳明化燥金，少阳化相火，太阴化湿土，厥阴化风木。故子午之岁，少阴司天，阳明在泉。丑未之岁，太阴司天，太阳在泉。寅申之岁，少阳司天，厥阴在泉。卯酉之岁，阳明司天，少阴在泉。辰戌之岁，太阳司天，太阴在泉。已亥之岁，厥阴司天，少阳在泉。

愚按：子午君火司天，火能生土。故丑未继之以湿土，君火秆弱难以独任。故寅申继之以相火，土旺生金。故卯酉继之以燥金，金旺生水。故辰戌继之以寒水，水旺生木。故巳亥继之以风木。此是司天者，顺生一周，而木又生火。子午燥金在泉，金旺生水。故丑未继之以寒水，水旺生木。故寅申继之以风木，水旺生火。故卯酉继之以君火，火能生土。故辰戌继之以湿土，君火穉弱，又继之以相火。此是在泉者，顺生一周，而土又生金石。此者，其殆五行生生不穷之道欤。又子午与卯酉反对，丑未与辰戌反对，寅申与巳亥反对，岂非五行互藏其宅之道欤。

主气客气

初之气水遇土，金水火皆客。初之气火遇土，金水木皆客。初之气二遇金，水木火皆客。初之气金遇水，木火土皆客。初之气水遇木，火土金皆客。

希夷陈氏曰：凡东方行来之龙，皆风木之气，主之南方行来之龙，皆君火相火之气主之。凡系四隅行来之龙，皆湿土之气主之。凡西方行来之龙，皆燥金之气主之。北方行来之龙，皆寒水之气主之。自主气之外，皆客气也。

愚按：东方木，南方火，西方金，北方水，四隅之土，此皆主气，亘万古而不易者也。客气则逐年逐月而变，屡迁而不拘者也。如每年司天在泉之不同，春夏秋冬之迭运是也。客气之可以作福者皆吉，为祸者皆凶。如主旺则克我者吉，生我者凶；主弱则生我者吉，克我者凶。盖主气静，客气动。《易》曰：吉凶悔吝生乎动者也。

天符

戊寅、戊申、戊子、戊午、丙辰、丙戌、丁巳、丁亥、己丑、己未、乙卯、乙酉，此是化气与司天者合，故曰天符。

岁会天符

甲辰、甲戌、己丑、己未、乙酉、庚申、丙子、辛亥、壬寅、丁卯、戊午、癸巳，此是化气与年辰相合，故曰岁会天符。

同天符

甲辰、甲戌、庚子、庚午、壬寅、壬申，此是阳年化气与在泉者合，故曰同天符。

同岁会天符

辛丑、辛未、癸巳、癸亥、癸卯、癸酉，此是阴年化气与在泉者合，故曰同岁会天符。

太乙天符

己未、己丑、乙酉、戊午，此是天符，又是岁会，故曰太乙天符。

长生天符

戊寅、癸酉、丙申、辛卯，此是化气临长生之位，故曰长生天符。甲寅虽临长生之位，而土气受克不用。己酉虽临长生之位，而枭神同生不用。戊寅虽遇枭神，又合天符，可用。

天符六十字

丁卯、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、丙子、戊寅、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、辛卯、癸巳、丙申、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、戊申、辛亥、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、癸亥。

愚按：天符六十字，皆以五运配以六气而得之，则如大衍之数。五十皆以河图中宫天五，乘地十而得之。今即此六十字，而各衍之以成本气之局者，亦小成之卦也。即此六十字，而尽衍之以成杂气之局者，即大成之卦也。又引而伸之，触类而长之，则变化不穷矣。不犹大衍之卦，有四千九百六十卦之盛欤。

超神接气

一节分三候，一候五日，如甲子、甲午、己卯、己酉，即初候符头也；甲寅、甲申、己巳、己亥，即中候符头也；甲辰、甲戌、己丑、己未，即下候符头也。或交节在后，初候符头在前，即超其神而用符；或交节在前，初候符头在后，必接其气而不用节；此超神接气之法也。

愚按：气在节前为神，神在节后为气，神气本一事而异名也。如立春三日前，遇初候符头，即作立春节气用事，此之谓超神。若立春后三日，遇初候符头，又必待符头到日，方作立春节气用事，此之谓接气。或前后一二日，或前后四五六日，皆仿此。若本日初候符头到者，即用本日为始时，上超接亦然，五时为一候三候该一十五时。

天符或问

或问天符之法，皆以平气为主，凡太过不及，悉能为灾。此真选择家之正宗，虽万世而不易者也。但观其作用之法，亦不能无疑。如阴年不及理宜补之，故六乙之年皆不及之金也，惟乙卯、乙酉有司天之金以补之，乙酉又有岁会以补之。六丁之年皆不及之木也，惟丁亥、丁巳有司天之木以补之，丁卯有岁会以补之。六己之年皆不及之土也，惟己丑、己未有司天之土以补之，又有岁会以补之。六辛之年皆不及之水也，惟辛丑、辛未有在泉之水以补之，辛亥有岁会以补之。六癸之年皆不及之火也，惟癸卯、癸巳、癸酉、癸亥俱有在泉之火以补之。至若六甲之年皆太过之土也，而甲辰、甲戌何以又有岁会之土以补之。#1六丙之年皆太过之水也，而丙辰、丙戌何以有司天之水以补之，丙申何以有长生之水以补之。#2六戊之年皆太过之火也，而戊子、戊寅、戊午、戊申何以有司天之火以补之，戊午又有太乙之火以补之。六庚之年皆太过之金也，而庚子、庚午何以有同天符之金以补之。六壬之年皆太过之木也，而壬寅、壬申何以有在泉之木以补之，壬寅又有岁会以补之。凡此皆不能无疑者，答曰：过不至于盛极，则不能反之以就于中。如寒必极也，而后暖生焉。暑必极也，而后凉生焉。《易》曰：日中则反，月盈则食。邵子亦以花之盛开为衰，以含芳吐药之时为极盛，皆此意也。惟五阴之年，有如才力不及之人，必辅之翼之，而后可以有成耳。试思之，必有所以自得者。

右经一章

此章皆古语，希夷陈先生之所注述者也。

天符衍义

符者合也，经者常也，盖言其与天之气运相合，乃至正之常道也。故曰：天符正经，子尝仰稽黄帝，命大桡，占斗柄，以作甲子，命容成，综六术，以定气运；此天符之始也。故鬼臾芦得之，则有神历之作；岐伯得之，则有内经之传。尧之钦若昊天敬授人时，舜之在玑衡齐七政。禹、汤、文、武之治历明时，皆此道也。惜乎秦火之后，而其法不存。惟希夷陈先生之继作也，独以心得之妙，上契帝王不传之绪，五运六气有定议，司天在泉有定论，凡主客胜负之机，无不洞明其秘。但先王虽发其旨，而又为后世术人所乱，所以数百年至今，卒不见有能知其梗渍折5知本气所临之时，即谓其足以安坟、定宅，而年月日时之合与不合弗惜也。此祸福之所以无凭欤。愚乃沉潜反复，始悟其说，其中有天符，有岁会天符，有同天符，有同岁会天符，又有太乙天符，又有长生天符，言虽约而该博，意虽简而甚详。但术者既不能知，君子又不暇及，此卒使古人之心学不明于天下后世也久矣。愚因尽衍其义，以为世告焉。此法固不避凶神，亦不必吉曜。惟年月日时俱要与天符相合，旺则宜克宜泄，衰则宜生宜扶，定须合中和之局者，然后用之，大则可以建邦立国，小则可以安坟、定宅，虽不合七政星盘，亦可获吉选择之法。此其至正至要者，因衍成定局于后。若再合星盘吉局者，作福尤大。此篇专论龙，与坐向不相干。

东方龙

正气天符此系风未所临之方，与造葬同

宜壬寅、壬申、丁卯、丁巳、丁亥。年月日时皆同。

杂气天符

年日皆宜壬寅、壬申、丁卯、丁已、丁亥、丙辰、丙戌、丙子、丙申、辛丑、辛卯、辛未、辛亥，又甲辰、甲戌、己丑、己未。

月时皆宜壬寅、甲辰、辛亥、辛卯、辛丑、丙申、丁卯、辛未、壬申、甲戌、丙子，又辛丑、己丑时。已上皆风木之得其平者。

外壬子、壬辰、壬午、壬戌、丙寅、丙午、甲子、甲寅、甲午、甲申皆化气太过，丁丑、丁未、丁酉、辛巳、辛酉、辛卯、己卯、己巳、己酉、己亥、皆化气不及。

南方龙

此系君相二火所临之方，与造葬茔

正气天符

宜戊子、戊午、戊寅、戊申、癸卯、癸酉、癸巳、癸亥。年月日时皆全。

杂气天符

年日皆宜戊子、戊午、戊寅、戊申、癸卯、癸酉、癸巳、癸亥、壬寅、壬申、丁卯、丁巳、丁亥、又庚子、庚午、庚申、己卯、乙酉。

月时皆宜乙卯、丁巳、戊午、庚甲、癸亥、壬寅、癸卯、戊申、戊寅、乙酉、丁亥、戊子，又庚子时。已上君火相火之得其平者。

外戊辰、戊戌、壬子、壬辰、壬午、庚寅、庚辰、庚戌皆化气太过，癸丑、癸未、丁未、丁酉、丁丑、乙巳、乙未、乙亥皆化气不及。

四隅龙

此系湿土所临之方，造葬仝。

正气天符

宜甲辰、甲戌、己丑、己未。年月日时皆仝。

杂气天符

年日皆宜甲辰、甲戌、己丑、己未、戊寅、戊午、戊子、戊申、癸卯、癸酉、癸巳、癸亥，又丙子、丙申、丙辰、丙戌、辛丑、辛未、辛卯、辛亥。

月时皆宜辛未、癸酉、甲戌、丙子、丙辰、戊午、己未、癸亥、辛卯、癸巳、丙申、辛丑，又戊子时。已上皆湿土之得其平者。

外甲子、甲寅、甲午、甲申、戊辰、戊戌、丙寅、丙午皆化气太过，己卯、己巳、己酉、己亥、癸未、癸丑、辛巳、辛酉皆化气不及。

西方龙

此系燥金所临之方，造葬仝。

正气天符

宜庚子、庚午、庚申、乙卯、乙酉。年月日时皆仝。

杂气天符

年日皆宜庚申、庚午、庚子、乙卯、乙酉、甲辰、甲戌、己丑、己未，又壬寅、壬申、丁卯、丁亥、丁巳。

月时皆宜乙酉、丁亥、己丑、丁卯、庚午、壬申、甲戌、壬寅、甲辰，又庚子时。

外庚辰、庚戌、庚寅、甲子、甲寅、甲午、甲申、壬辰、壬午、壬戌、壬子皆化气太过，乙丑、乙巳、乙未、乙亥、乙卯、己巳、己亥、丁丑、丁未、丁酉皆化气不及。

北方龙

此系寒水所临之方，造葬仝。

正气天符

宜丙子、丙辰、丙申、丙戌、辛丑、辛卯、辛未、辛亥。年月日时皆仝。

杂气天符

年日皆宜丙子、丙辰、丙申、丙戌、辛卯、辛未、辛亥、辛丑、庚子、庚午、庚申、乙卯、乙酉，又戊子、戊寅、戊午、戊申、癸卯、癸巳、癸酉、癸亥。

月时皆宜辛卯、癸巳、丙申、庚子、辛丑、戊寅、乙酉、丙戌、戊子、乙卯、丙辰、戊午、庚申、癸亥，又宜戊子、丙子时。已上皆寒水之得其平者。

外丙寅、丙午、戊辰、戊戌、庚寅、庚辰、庚戌皆化气太过，辛巳、辛酉、癸丑、癸未、乙巳、乙未、乙亥、乙丑皆化气不及。

已上四柱，皆用本气，并无间杂者，名正气天符。四柱或用本气，或用生气，或用财气，三者间杂而用者，名杂气天符。名虽不同，作福一也。若选择得年月日时皆合者至吉，虽不合七政星盘，亦能作福。止忌三杀乘旺不可坐，太岁乘旺不可向而已。其他凶神恶杀俱不忌。若又查得七政星盘皆合局者，尤万选得一之期也，至吉，至吉。其圈外又有太过者，则宜损其过，以就于中。有不及者，则宜引其不及，以至于中。由是则制化得中，与平气无异，果然查得七政星盘合格者，固成全局。然不可以七政拘也。又有龙气旺者，柱中虽用克泄无妨。龙气衰弱者，必用生扶方吉。此上二段，皆变化在人。惟正气天符，并杂气天符，虽初学皆可用。然天符正局，或者一时虽遇其言。此外又有化象局，有类象局，有六格局皆吉。亦与天符正局相似，止要取得太阳到坐向，或帝星到坐向，又不坐三杀，不向太岁者，皆可用之期也。因具作法图局于左三者，不必皆合得一局，皆可用。

一化象局、此局定须取得天干双化而地支三合者，方可用。

一类#3象局，此局定须取得各从其类，如木取木类，火取火类，地支又三合成局，他仿此。

一六格局，此局定须取得各合正格，如官杀身弱者，宜用；印身旺者，宜财；印轻者，喜官；印重者，喜财；财多喜官杀，财弱怕劫；食神只喜一位，三位即作伤看。伤官身旺喜财杀，身弱喜印绶，但财印又不可俱彰。子平常谓：伤官财印俱彰，将何发福？

风木龙，二火龙，湿土龙，燥金龙，寒水龙。皆直推横看。

化甲己年月日时，乙庚年月日时，丙辛年月日时，丁壬年月日时，戊癸年月日时。地支又临土局，地支又临金局，地支又临水局，地支或临木局，地支或临火局，或临水局，或临土局，或临金局，或临水局，或临木局。

财气局主旺则吉，主弱必凶。乙庚年月日时，丙辛年月日时，丁壬年月日时，戊癸年月日时，甲己年月日时，地支又临金局，地支又临水局，地支又临木局，地支又临火局，地支又临土局，或临土局，或临金局，或临水局，或临木局，或临火局。

克气局主旺无妨，主弱极凶。

象丙辛年月日时，丁壬年月日时，戊癸年月日时，甲己年月日时，乙庚年月日时，地支又临水局，地支又临木局，地支又临火局，地支又临土局，地支又临金局，或临木局，或临火局，或临土局，或临金局，或临水局。

生气局主旺平平，主弱极吉。

丁壬年月日时，戊癸年月日时，甲己年月日时，乙庚年月日时，丙辛年月日时。地支又临木局，地支又临火局，地支又临土局，地支又临金局，地支又临水局，或临水局，或临木局，或临火局，或临土局，或临金局。

本气局中和极吉，过不及凶。

局戊癸年月日时，甲己年月日时，乙庚年月日时，丙辛年月日时，丁壬年月日时。地支又临火局，地支又临土局，地支又临金局，地支又临水局，地支又临木局，或临金局，或临水局，或临木局，或临火局，或临土局。

泄气局主弱极凶，主旺无妨。

东方龙，南方龙，四隅龙，西方龙，北方龙。横推直看看

类#4甲乙日干，丙丁日干，戊己日干，庚辛日干，壬癸日干。

地支亥卯未全，地支寅午戌全，地支会辰戌，地支已酉丑全，地支申子辰全，或寅卯辰全，或巳午未全，丑未全，或申酉戌全，或亥子丑全。

本气局主弱极吉，主旺不宜。

丙丁日千，戊己日干，庚辛日干，壬癸日干，甲乙日干。

地支寅午戌全，地支壬戌丑地支巳酉全，地支申子辰全，地支亥卯未全。

或巳午未全，未全，或申酉戌全，或亥子丑全，或寅卯辰全。

泄气局主旺亦吉，主弱极凶。

象戊己日干，庚辛日干，壬癸日干，甲乙日干，丙丁日干。

地支会辰戌，地支巳酉丑全，地支申子辰全，地支亥卯未全，地支巳酋丑全，丑未全，或申酉戌全，或亥子丑全，或寅卯辰全，或申酉戌全。

财气局主旺则吉，主弱则凶。

庚辛日干，壬癸日干，甲乙日干，丙丁日干，戊己日干。

地支已酉丑全，地支申子辰全，地支亥卯未全，地支寅午戍全，地支会辰戌或申酉戌全，或亥子丑全，或寅卯辰全，或巳午未全，丑未全。

局克气局主弱极凶，主旺无妨。

局壬癸日干，甲乙日干，丙丁日干，戊己日干，庚辛日干。

地支申子辰全地支亥卯未全，地支寅午戌全，地支全辰戌，地支巳酉丑全，或亥子丑全，或寅卯辰全，或已午未全，丑未全，或申酉戌全。

生气局主弱极吉，主旺不宜。

阳木甲日阳火丙日阳土戊日阳金庚日阳水壬日。

甲丙戊庚壬，比肩。主弱吉，财多吉，主旺退财。

乙丁己辛癸，劫财。财多主弱吉，身旺财轻凶。

丙戊庚壬甲，食神。身旺宜财，身弱宜印，及此皆凶。

丁己辛癸乙，伤官。身旺宜财，身弱宜印，反此凶。

戊庚壬甲丙，伦财。宜官杀，主旺吉，主弱凶。

己辛癸乙丁，正财。同前。

庚壬甲丙戊，偏官。即主旺宜财，主弱七杀宜印，俱宜主旺。

辛癸乙丁己，正官。同前。

壬甲丙戊庚，扁印。主旺不宜，主弱亦吉。

癸乙丁己辛，正印。即枭神，同前。

阴木乙日阴火丁日阴土己日阴金辛日阴水癸日。

甲丙戊庚壬，劫财。财多主弱吉，身旺财轻凶。

乙丁己辛癸，比肩。同前。

丙戊庚壬甲，伤官。身旺宜财，身弱宜印，反此凶。

丁己辛癸乙，食神。同前。

戊庚壬甲丙，正财，宜见官杀，主旺吉，宜弱凶。

己辛癸乙丁，偏财。同前。

庚壬甲丙戊，正官。弱宜印，旺宜财，宜旺宜用。

辛癸乙丁己，偏官。即七杀，同前。

壬甲丙戊庚，正印。主弱吉，主旺不宜。

癸乙丁己辛，偏印。即枭神，同前。

已上三局，皆天符之余法也，俱在龙上用之。若坐向吉凶，悉现前。

儒门崇理折表堪舆完孝录卷之五竟

1.“戌”字原误为“成”字，据文义改。

2.“何”字原误为“河”字，据文义改。

3.4.“类”原作“颤”，疑误，据上下文义改。

【儒门崇理折衷堪舆完孝录】

儒门崇理折衷堪舆完孝录卷之六

《九宫紫白》引

钱塘许氏，胶痒颖士也，尝于酣经孕史之暇，广玄览钩秘机阴阳造化之理，盈虚消息之蕴，直窥真窍，而著《九宫紫白》之论，尤发先贤所未吐者，诚与天符经相表里者也。因辑其略，以俟世之知味者共尝之。

九宫紫白消息总论

紫白配于九宫，乃方位初分之本色也。九宫错于八卦，尤后天入用之玄机也。以四十有五，总八节之纲；以一十有五，布一气之运；坎北离南，震东兑西，立四正之位。而中气长短之咎，定春艮秋坤，夏巽冬干，分四维之垣。而节气寒暑之候，明加乘为七十有二游行，变化进退于三百六十消息，阴阳参则用其全，两则用其半。柰何配以贪狼、巨门、武曲之别星，而九宫之本星不重榫，以生气天医福德之翻卦，而八方之本卦反轻。于是纷纷不论其主客飞伏，不论其生旺休囚，不论其克泄化合，而滓宰习诪榧，吾不解也。且如一白属水，而火山以水为杀；六白属金，而木山以金为杀；八白属土，而水山以土为杀，九紫属火，而金山以火为杀。其间，又有轻重强弱不同，杀轻为官，杀重为鬼，身强为用，身弱为灾。即朝元贡福，而根浮力浅，未必为恩。维漏元泄气，而子救母扶，终无大祸。安见紫白之为全吉，而余星之为全凶乎。彼所谓通天窍白天镜图运，玄机图运，天福经运，尤惑世诬民之甚者也。巧立名色，惊人耳目。言吉则曰天禄、天福、天德、天财之类#1，直令人希觊莫已。言凶则曰天哭、天怨、天灾、天祸之类#2，又令人恐怖不安。问之以五行、生克、阴阳、消息，全无谓谓。岂洛书之理不足凭，而紫白之形别有说乎。有物即有形，九宫之色所由分也。有形即有性，九色之理所由定也。有方位即有加临，昼夜之所以循环不已也。有加临即有顺逆，冬夏之所以反复相因也。有天地即有参立，三元之所以各领其候也。有运气即有通复，六甲之所以互归其元也。故陈希夷按图阐之，冬至起甲子于坎，而顺行九宫，见阳气之方长。夏至起甲子于离，而逆飞九色知阴气之初生。阴阳之消息可凭，五行之生克有准。舍具所已言，矜其所未授。譬之画人物者，难眩人以所明，画鬼魅者，易动人以未见。吾试以洛书一图，请解其九宫八卦之理，以发其生克消息之机，有不立见其诐谣邪遁者否也。噫！我国家以制义取士，士未暇留心此道，故此属得以纷纷乱之耳。倘肯静观其四正五方之形，以会其金木水火之性，动察其流行飞伏之端，以酌其进退乘除之用，天地之升降，鬼神之屈伸，且不能逃于此图之外也。配此属。因次其大略于左。

一白位坎，其行属水。阳水。

生于申，败于酉，旺于玄子，墓于辰，绝于巽巳。逢金为印，逢土为杀，逢木为泄，逢火为财，逢水为比。冬为令星，春则休，夏则囚，秋则相，四季则受制。

凡金水年月日时，为有气，生旺吉，墓绝凶。

二黑位坤，其行属土。阴土。

生于申，败于酉，旺于戊巳，墓于辰，绝于巽巳。逢火为印，逢木为杀，逢金为泄，逢水为财，逢土为比。四季为令星，秋则休，冬则囚，夏则相，春则受制。

凡火土年月日时，为有气，生旺吉，墓绝凶。

三碧位震，其行属木。阳木。

生于亥，败于子，旺于寅卯，墓于未，绝于坤申。逢水为印，逢金为杀，逢火为泄，逢土为财，逢木为比。春为令星，夏则休、四季则囚，冬则相，秋则受制。

凡水木年月日时，为有气，生旺吉，墓绝凶。

四绿位巽，其行属木。阴木。一说逆生于午。

生于亥，败于子，旺于寅卯，墓于未，绝于坤申。逢水为印，逢金为杀，逢火为泄，逢土为财，逢木为比。春为令星，夏则休，四季则囚，冬则相，秋则受制。

凡水木年月日时，为有气，生旺吉，墓绝凶。

五黄位中，其行属土。冲土

生于申，败于酉，旺于戊巳，墓于辰，绝于巽巳。逢火为印，逢木为杀，逢金为泄，逢水为财，逢土为比。四季为令星，秋则休，冬则囚，夏则相，春则受制。

凡火土年月日时，为有气，生旺吉，墓绝凶。

六白位干，其行属金。阳金。

生于巳，败于午，旺于申酉，墓于丑，绝于寅艮。逢土为印，逢火为杀，逢水为泄，逢木为财，逢金为比。秋为令星，冬则休，春则囚，四季则相，夏则受制。

凡土金年月日时，为有气，生旺吉，墓绝凶。

七赤位兑，其行属金。阴金。一说逆生于子。

生于巳，败于午，旺于申酉，墓于丑，绝于寅艮，逢土为印，逢火为杀，逢水为泄，逢木为财，逢金为比。秋为令星，冬则休，春则囚，四季则相，夏则受制。

凡土金年月日时，为有气，生旺吉，墓绝凶。

八白位艮，其行属土。阳土。一说寄生于寅。

生于申，败于酉、旺于戊巳，墓于辰，绝于巽巳。逢火为印，逢木为杀，逢金为泄，逢水为财，逢土为比。四季为令星，秋则休，冬则囚，夏财柑，春则受制。

凡火土年月日时，为有气，生旺吉，墓绝凶。

九紫位离，其行属火。

生于寅，败于卯，旺于巳午，墓于戌，绝于干亥。逢木为印，逢水为杀，逢土为泄，逢金为财，逢火为比。夏为令星，四季则休，秋则囚，春则柑，冬则受制。

凡木火年月日时，为有气？生旺吉，墓绝凶。

按：五行有阴阳顺，逆之例，盖以干支相配而言也。若九宫星煞，木金土有二，而水火则一也。混沌开辟，惟有水火对待而已。故先天水火列日月之门，后天水火立冬夏之极。水火既无有二，而木金土分而为二，无是理也。且阳之权重，阴之权轻，以阴从阳，有以妇从夫之义，则生旺墓绝不当分顺逆明矣。又如戊土寄生于寅，巳土寄生于酉，固也。然五行正理，惟土在火金之交，夏秋之际，然后四时递生万物化醇也。断当以生于坤申为是。

九宫紫白方位图说

愚按：古人取紫白为吉者，非无谓也。以六白位干，天门枢纽也。于时为开，一白位坎，阳气初生也。于时为休，八白位长，成始成终也。于时为生，九紫位离，向明出治也。于时为景，若三碧当日月之冲，七赤居肃杀之地，有惊伤之象。四绿物茁，而已壮二黑，传阴以送阳，有死杜之义。五黄居中，其位为君，其行为土，权总四方，威倾八面，当之者摧，抗之者灭。故诸家最凶之星，无如五黄。五黄犹太岁也可顺不可犯，此九星之定位也。

又按：中宫星，古历名为太岁，一星其定位，则五黄主之。若每年游行飞泊，或水、或木、或火、或金，递相为君。司一岁之权，行四时之令，不独一五黄也。成功者退，将来者进，天之道也。故每年中宫星所关祸福最紧，假如山向方隅与此星相遇，相生相合则祸浅，相克相战则祸深。今人惟知避太岁，不知此星为真太岁。如山向方隅吊到此星，而年月日时又与之冲克，为害甚大。

九宫星煞加临所忌

○暗建杀，为臣夺君位。○受克杀，为客弱主强。

○各相对冲，为穿心杀。○金与金同位，为交剑杀。

○金土木同位，为斗牛杀。○五行入墓，为六捷杀

凡开山、立向、修方，虽得紫白，须有气则福重，无气则福轻。又当论其入墓等杀，所谓白中有杀少人知，是也。

以上星煞所忌，特见其例耳。如欲尽其变，先当以十二支配八卦。如子在坎，丑寅在艮，卯在震辰，巳在巽，午在离，未申在坤，酉在兑戌，亥在干。○如一白飞卯，六白飞亥，八白飞巳，九紫飞离，为刑宫。○如一白飞午，六白飞申，八白飞巳，九紫飞丑，为害宫。○其九宫星煞，莫不有三刑六害也。○又当论其年月日时，四空亡之地，以消息其盈虐。如甲子旬十年戌亥地为空。凡用神、凶神到其方，皆落陷无力。○如甲子年正月至八月戌亥地为空，九月至十二月申酉地为空。○如甲子旬戌亥为空，然阳日空阳，阴日空阴。凡年月亦如此论。○如一重二重空亡臧其力之半，如三重四重空则全然无力矣。大抵年上空亡关十年气连最重，月上空亡次之，日时上空亡又次之。仅待其出旬，即可用矣。

即刑害空亡，又当论其生扶制化。如刑宫为贵人官，则刑化为权。害宫为禄马宫，则害化为用。○如空亡宫逢生扶，则实逢化合则变。生，以水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，水复生木之类#3。扶，以水扶水，木扶木，火扶火，土扶土，金扶金之类#4。○制，以水制火，火制金，金制木，木制土，土制水，水复制火之数。○化，有以天干化，地支化者，甲与己化土，乙与庚化金，丙与辛化水，丁与壬化木，戊与癸化火，此天干化也。○亥卯未化木，寅午戌化火，巳酉丑化金，申子辰化水，此地支三合化也。○天干化以河图生成之数，正所谓一六二七二八四九五十，此自然之配合也。○地支化以本垣一局，一局之气乃生旺墓，自然吊合也。言不尽意，是在能者消详之。

三元年白起例图说

上元甲子年，中宫起一白。弘治十七年甲子，为上元。

中元甲子年，中宫起四绿。嘉靖四十三年甲子，为中元。

下元甲子年，中宫起七赤○