掠刷使者姓裴，名璞，杜陵韦元方外兄也。璞任合州新平县尉，元和五年璞卒于官。长庆初元方下第，将客于陇右，出开－远门数十里抵偏店将甜。见前武吏跃马而来，骑从数十而貌似璞，见元方若识而急下马避之。入茶邸垂帘于小室中，其徒御散坐帘外，元方疑之，亦入其邸，及寨帘入见，真裴璞也。元方惊喜拜之曰：兄去人问，复效武职何也？阴吏之犀犀如此乎。璞曰：吾为阴官，职掌武士，故武饰耳。元方曰：何官？日陇右西川掠刷使耳。曰：何所典耶？曰：吾职司人剩财而掠之。元方曰：何谓剩财？璞曰：人之转货求丐也，命当得此忽遇物之稍稀，或主人深顾所得，乃瑜数外，数外之财即谓之剩，故掠之焉。元方曰：安知其剩而掠之？璞曰：主人一饮一酌无非前定，瓦财宝乎？阴司所籍其获有限，获而瑜数阴吏乃刷而掠之也。元方曰：所谓掠者，夺之于囊耶，窃之于怀耶？璞曰：非也，当数而得一一有成数外之财为吾所运，或令虚耗，或索横事，或买卖不及常份，殊不关身尔，始吾之生也。尝谓商勤得财，农勤得谷，士勤得禄，只叹其不勤而不得也。然则覆舟之商，旱岁之农，屡空之士，岂不勤乎？而今乃知勤者德之基，学者善之本，德与善乃理身之道耳。亦未足以邀财而求禄也。子之逢吾亦是前定，合得白金二斤，遇此遗子又当复掠，故不敢厚子之是行也。故甚厚而分甚薄于泾，殊无所得诸镇平平尔。人生有命，时不参差，以道静观无复躁挠，勉之哉。璞以公事须入城中，阴冥幽密不及多言，乃冉冉而别。

增福相公九月十七日生

李相公讳诡祖，在魏文帝朝治相府事。白日管阳问决断邦国冤滞不平之事，夜判阴府是非狂错文案，兼管随朝三品以上官人衣饮禄料，及在世居民每岁分定合有衣食之禄。至后唐明宗朝天成元年赠为油号增福相公。

福禄财门

福禄者，本道州刺史杨公，讳成，字昔。汉武帝爱道州矮民以为宫奴玩戏，其道州民生男选拣侏儒好者，每岁不下数百人，使公孙父母与子生别。自刺史杨公守郡以表奏闻天子云：臣按部典，本土只有矮民，无矮奴也。武帝感悟省之，自后更不复选。郡人德之，立祠绘像供养，以为本州福神。后天下士庶皆绘像敬之，以为福禄财门之神。

门神

神即唐之秦叔保、胡敬德二将军也。按传唐太宗不豫寝门外抛砖弄瓦、鬼魅号呼，六院三宫夜无宁刻。太宗惧，以告群臣。叔保奏曰：臣平生杀人如摧枯，积尸如聚蚁，何惧小鬼乎，愿同敬德戎装以伺。太宗可其奏，夜果无警。太宗嘉之，谓二人守夜无眠，因命画工图二人之像全装怒发一如平时，悬于宫掖之左右门，邪祟以息。后世沿袭遂永为门神云。《西游记》小词有本是英雄豪杰旧勋臣，只落得千年称户尉，万古作门神之句。

神荼郁垒

东海度朔山有大桃树，蟠屈三千里，其卑枝向东北日鬼门，万鬼出入也。有二神，一日神荼，一日郁垒，主阅领众鬼之出入者，执以饲虎。于是黄帝法而象之，因立桃板之制也。盖其起自黄帝，故后世尽神像于枝上，犹于其下书左神荼右郁垒，以元日置之门户。

钟道

唐明皇开元中，讲武骊山，还宫疾作。昼梦一小鬼，绛衣犊鼻胱一足履一足，盗大直绣香囊及上玉笛，绕殿奔戏。上叱问之，小鬼曰：臣乃虚耗也。上曰何谓虚耗？小鬼曰：望空虚中盗人物，耗人家喜事。上怒欲呼武士，忽一大鬼破帽蓝袍角带朝靴，先刺小鬼目，后擘而啖之。上问何人，奏曰：臣终南山进士钟道，应举不捷羞归故里触殿阶而死，奉旨赐绿袍葬我，感恩祭祀，与王除天下虚耗妖孽。言讫＃２梦觉疾廖，韶昊道子图其像。

司命宠神八月初三日生

神姓张，名单，字子郭，状如美女。夫人字卿忌，有六女，皆名察，即六癸女也。白人罪状，大者夺纪二三百日，小者夺筹一二百日，故为天地督使。凡治宠于屋中央＃３，口向西，鳌四边令去釜九寸，以博及细土构之，勿令穿折。鳌神以壬子日死，不可用此日治宠。五月辰日，猪头祭鳌，令人治生万倍利益。鸡毛入鳌有非祸，犬骨入鳌出狂子。正月己巳日，白鸡祭鳌宜蚤。五月己丑祭鳌，吉。四月丁巳日祭鳌，吉。神衣黄披发，从鳌中出，知其名，呼之可除凶恶云。

厕神

厕神者，莱阳县何氏女，名婿，字丽卿，自幼读书辨利。唐垂拱三年，寿阳刺史李景纳为妾，其妻拓之，遂阴杀之，置其尸于厕中。魂远不散，如厕每闻啼哭声，时隐隐出现，且有兵力呵喝状。自是大着灵异，人为尸祝之，悬箕而降，能知祸福。神死于正月十五，故独显灵于正月也。

开路神

神即《周礼》之方相氏是也，相传轩辕皇帝周游九垓，元妃螺祖死于道，令次妃好如监护，因买相以防夜，盖其始也。俗名险道神，一名阡陌将军，一名开路神。

律令令平声

雷部健儿，善走，与雷相疾速，符咒云急急如律令，谓此。

翁仲二神

魏明帝铸铜为二神人，号翕仲，置司马门外。按古长人见为国亡，长秋见临洮为秦亡之祸，始皇反以为祥，铸铜象之。

大明万历三十五年岁次丁未上元吉日，正一嗣教凝诚至道阐玄弘教大真人掌天下道教事张国祥，奉旨校梓。

搜神记卷之六竟

＃１“卷之六”原无，据体例补。

＃２“讫”原为“记”，据文义改。

＃３“央”原为“央”，据文义改。