天放晴光快我游，攀崖直跨碧云头。烟尘消尽江山曙，肠腑收回宇宙秋。
追觅凤麟思孔孟，平临霄汉忆皇州。何人更讶来游晚，一笑千年愿已酵。
孙璋海宁人登泰山
玉柱峥嵘接上苍，揽衣登眺思茫茫。两轮日月双峰近，一统山河万里长。
绝漠有君皆入贡，穷荒无地不归王。于今莫奏东封疏，圣治雍熙迈汉唐。
王楝训导，泰州人登岳
登岳到巅奇又奇，碧霞宫阙紫云栖。千寻绝地遐如举，咫尺瞻天近欲窥。
见大几人称道眼，礼玄何限乞神禧。遥思东鲁毓灵秀，应有才贤鸣盛时。
朱觉民学正，高邮人登泰山
淮海生平仰泰山，何缘咫尺得跻攀。仲尼遗迹将绳武，石洞玄修许叩关。
磴磴渐超云雾外，岩岩待立雪霜问。山灵试与评高下，明镜无台更出寰。
朱洪济学正，阳谷人祈雨
炎蒸如毁值愆阳，大地嘉禾膜欲伤。万姓忧煌心珍瘁，一诚感格雨淋浪。
丰亨预庆簧车满，颂述咸称主牧良。功德由来应食报，征书首辟佐岩廊。
王化训导，六安人祈雨
旱魑为授虐焰狂，燃禾烁石众皇皇。郡侯恳效桑秋祷，河伯洪施雨泽滂。
望慰三农兴颂美，忠输九税庆丰秾。朝天课绩庆称最，显擢高名注帝傍。
汪坦经历。登岱
十载遨游鬓欲星，谒来长抱岱峰青。氤氲楼阁凭真宰，钦吸风雷朝万灵。
人问得失谁为主，天上神仙我自名。煮石餐霞非妙乘，寂寥还复悟无生。
郭汝林永丰人登岳
天留岱岳开东土，壮志登临日正晴。汉祀秦封俱莽迹，峭崖幽壑独关情。
楼台唇气沧俱抱，古木龙文日月衡。探赏未穷吾借榻，翠微今夜一星明。
查志隆履历见前三登泰山纪行
泰岱峰前一驻縿，天门御帐簇晴岚。悲秋忽漫逢重九，历险应知快活三。
十八盘中还汗血，万重云际任歌酣。大观许步宣尼后，长啸归与也自堪。
时隆庆壬申年，被逮，蒙恩昭雪，东归过此。
十五年来复此游，山光如昨思悠悠。丈人峰桂乾坤老，玉女泉涵日月流。
三伏寒崖犹挟绩，九霄霁色欲沾裘。忽看云雨连燕冀，圣主应纡旱魑忧。
时万历丙戌，起官东，夏月行役，过此遇雨。
冬孟登登最上头，蔼如春暖爽如秋。月轮正向瑶池满，日观翻从碧海浮。
龙峪三辰风不动，虹湾万壑雾全收。乾坤一览归图籍，可是山灵为予酬。
时万历丙戌冬月，奉台檄修岱史，访胜过此。
邹德溥翰林院编修，江西安福人登岱二首
泰岳岩晓逼斗垣，人问不道有昆仑。双峰日月环天界，半榻风雷薄帝合。
北指云光瞻紫极，东来海色入清尊。秦车汉鼎今何处，叹息空山片石存。
万迭层峦拱岱宗，苍崖峭壁削芙蓉。山光杳霭吴门马，海气霏微越观峰。
清角犹疑闻帝籁，赤丸何处觅仙踪。振衣独倚青霄立，片片轻云落五松。
光卢举人，山东历城县登岱吟同邹太史赋
生平自抱神仙骨，喜入深山采薇蕨。泰山五岳推其尊，故人招游出帝合。
相将揽胜山之后，奔峭断崖错如绣。乌道盘旋千仞余，危巅上有玉皇居。
日观振衣白云落，天门长绣清风度。清风细兮天籁声，白云断兮海日生。
分野中峰齐鲁变，晴空下界雷雨暗。残照荒荒翠嶂前，琪花历历以相然。
河流如练挂秦树，霞散为绮明郑圃。七十二家封禅君，空留片碣滋苔纹。
吾欲寻真访大道，真窥方娇恣幽讨。阿谁炼药古洞开，五色烟光烛上台。
半亩盘石勒科斗，临经似出苍颉手。愿乞仙人一粒丹，如是我闻心地宽。
采采蕨薇最可茹，不作神仙不忍去。菟裘老矣绝尘埃，日归尘世转堪哀。
泰山道中同邹太史赋
学士干旎出帝都，来过东岱挟狂夫。自怜芳草常为客，却喜碧山不负吾。
老戍花阴随去马，江楼月色照呼卢。凭君双剑如秋水，肯把生平意气孤。
苏澹濮州人，举人登岱二首
平生湖海原空阔，览胜今登第一山。夹道浓熏枫叶赤，垂岩倒染菊花斑。
九州禹贡微茫外，千里尧封指顾问。星斗瞻依真咫尺，夜深环佩响珊珊。
西风吹送登山屐，谧担攀跻兴转浓。瓜葛周亲丈人石，浮沉秦爵大夫松。
幽泉细进中天月，虚谷遥传上界钟。沐雨盘云翠如削，秋来天地老芙蓉。
苏演濮州人，审理瞻岱二首
柱杖来天上，下看云气浮。乘风谒泰岱，观日渺沧洲。
采药迷仙路，寻经断水口。夕熏桂林杪，遥兴不堪留。
来拾金光草，旋登王女池。曾谈古迹□，穿径探幽奇。
断碣枢秦字，摩□□□□。凭轩以一望，双观郁参差。
刘劲历城人，举人登岱
岱岳峰头玉树秋，拂衣长啸思悠悠。眼空宇宙三千界，势壮山河百二州。
人到天门星斗近，鸡鸣日观海云浮。当年禅草今还在，秦汉如何成古丘。
张岐松江人登岱二律
半空削出青芙蓉，直上烟霄几万重。汉时尚传天子梧，秦封已改大夫松。
才非草禅惹司马，世际升平笑祖龙。本为祝厘曾汗漫，丹裹常绕碧霞峰。
振衣千仞绝尘氛，野色苍茫倚暮埙。日观有峰来海市，古碑无字逼星文。
顿空屐底三千界，谁识编中七二君。两袖翩翩浑欲举，不知身世出浮云。
龚勉无锡人，浙江参攻偕汤比部觉轩同登泰山因赋登岱歌以纪胜
我适登太山，三月春欲暮。万里来长风，当空卷云雾。须臾雾尽见山色，苍翠参。□天与天逼，层层石磴蹑云升。万壑千崖转奇特。御道萦回六龙翕，峭壁飞泉挂瀑布。遥看一坞桃花红，却疑又入桃源路。大夫松何落落，无字碑何巍巍。秦皇汉帝今安在，唯有此松此碑无倾颓。瓒阮怪石满山立，磨压字久苍苔泛。灵踪秘迹不可穷，深岩时有蛟龙垫。振衣再陆最高峰，大地山河一望中。眼空不啻小天下，独超太古窥洪蒙。东向蓬瀛但咫尺，西顾昆仑近可踏。赤城王屋眉睫问，烟霞缭绕登山屐。胜游至此何快哉，排空大叫天门开。云端玉女两两下，直上金银台。顾我自魄尘凡质，稽首群仙谢非及，唯愿投簪学向平，遍游名山栖少室。
登岱杂咏□石经峪
翠屏围石壑，谁把金经书。岁久字多灭，经旨只如如。
回马岭
御道六龙过，壁绝千马回。登封世已远，山径满苍苔。
大夫松
长松倚绝辙，苍翠欲摩空。岂受秦皇命，自有白云封。
御帐
峭壁迥参天，四顾若列帐。曾留帝子栖，翠华可想望。
天门
远陆青云梯，一振凌风极。长啸入天门，玉女遥相接。
玉女池
山池水碧澄，可照夫容面。玉女时往来，彩云飞片片。
白云洞
石洞栖白云，玉检封汉武。汉武久寂寥，白云自千古。
无字碑
雄图已消歇，山顶遗空碑。金书不可见，日夜天风吹。
日观峰
夜宿日观峰，起看扶某日。海底腾明珠，蛟龙惊出窟。
孔子崖
尼父昔登临，玄览超无上。我来得瞻依，顿觉心神旷。
张懋忠肥乡人登岱二首
天门双控郁葱葱，竹杖西来礼大空。削玉几时留汉策，探碑千载识秦功。
晴光近指扶桑日，紫气遥连碣石风。七十二家今寂寞，水帘不尽野花红。
双龙百折漱清湍，夹道苍苍第几盘。明月平临三观合，白云不动五松寒。
长倨宝色香扶起，幽谷玄芝鹿踏残。方外道人流水性，为探名岳著书看。
邹德溥翰林院编修，江西安福人同光顾吾游泰山道中感念旧游赋此
当年结夏南山寺，与君意气凌天地。蒲团坐破千峰云，云光片片落人世。
今日逢君清源头，携手重为泰岱游。泰巅末陆心已壮，飘然如在青霄上。
君行山立不可移，吞吐风云百岱奇。乾坤假我以康乐，高朋胜药两遗之。
何时从君三山岛，其蹑仙踪拾瑶草。
丈人峰
独立丈人峰，直觉天下小。仰视有高冥，俯瞩无孤乌。
日观峰
我凌千仞岗，纵目乾坤外。长风吹海色，泠然袭衣带。
玉女山
青天垂绝壁，下有幽人居。趺踟坐白云，澄然万籁虚。
白云洞
此洞足幽栖，卧节聊一舍。坤看吐白云，雳霖雨天下。
石经峪
谁将贝叶经，勒此盘石上。梵字有无问，亦足悟法藏。
桃花峪
峭壁凌穹苍，冽泉贯其趾。不知天地间，清绝更谁似。
无字碑
绝缴植空碑，古人如有意。由来最上乘，原不立文字。
大夫松
尔本抱劲节，秦官何及之。乘风发长啸，如羡商岩芝。
泰山道中有作
中原古道草萋萋，万里游韬汶水西。喜有青山供野兴，且呼明月共岩栖。
空江星斗悬苍壁，野戍风云暗绿溪。七十二君封禅在，可能策杖问金泥。
俞琳教授，江西信丰人登岱
历褊危岑谒帝孙，碧霞殿近紫微垣。天行日月双相照，地列嵩华独此尊。
瑶草琪花成色相，霓旌电盖拥精魂。试从金阙凌风立，九点神州尽可扪。
混元阁
为觅三阳观，停车更一朝。松阴棱白日，石径倚青霄。
宸翰晖山谷，仙函锁沈寥。谈玄真有契，昆属故人招。
喻均新建人，松江知府暮春一日同李长卿侍御登泰山四首
宇宙名山愿不违，还从仙客试春衣。天回大海云千迭，花满中原锦一围。
秦观崔鬼人已远，吴门缥缈事还非。千岩钟声尊前合，不遣双节下翠微。
齐鲁千峰望裹开，浊河清济日萦回。居然形胜雄诸岳，久矣英灵动九垓。
翠壁旧谙虞帝狩，白云曾扈汉皇来。圣朝谦让东封事，莫问相如作颂才。
昧爽徘徊日观东，渐看晓色入汉蒙。祥云不导羲和驭，浊雾翻迷海若宫。
巨壑鱼龙眠自稳，诸山金碧坐成空。遥怜万里扶桑影，倘避霜台御史聪。
步转山腰日欲脯，还从官阁醉酝酿。檐前气候分寒燠，郭里人烟定有无。
乌道千盘垂脱险，鸠节双却未须扶。山翁笑指亭亭干，曾是秦时五大夫。
陈万言御史，南海人题日观
万户星辰未曙天，瑞光先照观峰前。应知此去扶桑近，愿借仙搓到日边。
小天门值雨
武帝登封旧有台，灵漱时见白龙回。天风倒卷帘泉水，犹有游人冒雨来。
霁望
云外山河拱岱宗，乡关何处翠重重。凭高极目堪惆怅，认错罗浮浴日峰。
无字碑
鞭石曾闻自海东，晶莹今彻碧霞宫。摩娑汝末经题刻，犹胜磨崖耻颂功。
岱宗登拜
古来二月登巡地，异代登封事有无。玉检秘藏芳草合，翠华临幸庆云孤。
天边舟楫寻仙侣，马首乔松号大夫。今日守臣惟秩祀，青山尊俎百神趋。
梦忆名山已数年，偶随猿鹤共联翩。攀悬石磴疑无路，转出云林别有天。
沧海烟波图画裹，齐州形胜酒杯前。寻真未悟长生诀，欲向峰头礼玉仙。
吕坤山东参政，洛阳人毒草歌有序
万历戊子春山东饥，盖二年旱后也。菜根树皮刹掘始尽，又食及野草，幸无毒，不问苦辛生熟。面黑者如炼，黄者如土，俘者横野不复收。余行部日，见道问青草三二种，花且实矣，蔚然独存。问之，对曰：此猫儿眼、羌花、鬼臼也，有大毒，使入喉，能即死，幸甚。往有食之者，吐泻懊侬终日，夜裂肝肠，竟不死。其难堪视死甚焉，何敢食？余收泪而代之歌。
柳头尽，榆皮少，岂是学神农，个个尝百草？但教饥饿缓一刻，那论苦辛吃不得。嗟嗟毒草，天胡生此，既不延我生，又不速我死。速死岂不难，长饥何以堪。
斩庄行
长清六月才禾黍，大家小家愁无雨。草根挑尽木如冬，又见探雏啖野鼠。
沙中稚子哭欲绝，阿八外路不能语。三年长饿一息在，那复余情念儿女。
破屋一叟捣榆皮，我问捣之欲何为。土性多沉糠性浮，榆末和之可为糜。
极知强活能几时，暂于肠胃勉撑持。妻子填沟老我存，死者长乐生者饥。
恸哭无声但有泪，瘦骨令人摧心脾。道傍一庙有神坐，黄金为身受香火。
白南金永年人登泰山
峡口长风放晓睛，扪萝屹立壮心惊。嚣尘平隔天门迥，葱郁还将日观生。
鸦影高秋来朔漠，松花一夜到蓬瀛。凌虚忽忆千年事，汉策秦封总浪名。
徐守仁经历，祁门人登岱
巍巍东岳接苍穹，谁辟红门磴道通。腰笋漫经黄岘岭，攀萝直上碧霞宫。
尧天舜日瞻依近，鲁阜齐州指顾谁。千仞磨崖都览褊，还登绝顶颂神功。
再登
两度探奇谒岱宗，山增灵秀拥芙蓉。穿云曾出天门路，望海还凌日观峰。
碑上苔痕侵汉篆，岩前松盖偃秦封。三千世界微茫外，直北明光是九重。
姚自复吴县人登岱
当蛲泰岳喜攀跻，十八盘开石作梯。草禅尚传司马赋，苔封已汶祖龙题。
振衣直上天枢近，倚剑雄看斗柄低。翘首吴门何处是，千云匹练望中迷。
周道南诸生吴郡人登岱
宇宙名山属岱宗，至今犹自说秦封。低云欲度千峰乌，喷雪争回万壑龙。
日观可能通帝座，天门应许蹑传综。故乡极目知谁是，匹练那堪带下舂。
姚应士郑县人登岱
奇观天下，狂客兴嗤豪。环带群流细，擎天一柱高。弹丸争是日，秋叶竞为舫。山麓青天雨，枫林白画涛。孤城卷石耸，魏阙片云掏。无字秦碑幻，封禅汉史嗷。水檐飞瀑布，龙峪跃神鳌。岘岭黄梅熟，悬崖翠黛挑。碧霞深隐处，玉女炼丹膏。五华泉浴面，八彩凤衔旎。红镜当空照，梳云四野帽。芙蓉开绿弯，星斗灿宫袍。环佩鸣千涧，笙簧奏万嘈。倦桥三碣石，御仗半兰□。夫松凝雪色，圣道配天褒。崖文神鬼护，盘路乌猿号。石印金刚字，波摇日观蚝。山河百二境，法界万千曹。登临一长啸，名利符鸿毛。
胡希舜副使，原武人登岱岳
乾坤无际此登临，独立清秋思不禁。海水东来三岛近，天门北望五云深。
看山玉女烟中度，对雨苍龙涧底吟。七十二君何处觅，空闻册简痉黄金。
詹仰庇侍郎，安溪人登泰山二首
出城已爱数高峰，上岭双眸翠万重。涧道乱鸣崖下瀑，山僧遥撞客来钟。
回岩天盖倾东海，怪壁风涛韵古松。胜绝只欣酬夙约，神仙何处更相逢。
汉检秦封空复闻，铜梁金瓦祀元君。坐观万象终无极，下瞰千峰忆2不分。
酒外残更沧海日，封中终夜石楼云。拂衣未遂烟雾癖，聊尔登山出世氛。
陈文烛大理寺，卿沔阳人泰山四首
阿阁神房见羽翎，倦山吾久佩贞形。吴门匹练天门白，海上飞涛掌上青。
开辟自来分日月，烟云吹处落辰星。张衡东望缘何事，岂谓兹山好勒铭。
日观孤峰迥绝群，御香亭敞气氤氲。松声似带秦时雨，坛影频飞汉检云。
玄石洞中寻玉女，碧霞宫内访元君。昨年曾过临印里，尚忆相如草禅文。
霏霏冻雨送山钟，树杪俄惊挂白龙。帝阙依微看北极，圣朝里祀少东封。
千秋玉液终当遇，一望层云已荡胸。李杜高篇今自在，那能杖屐得相逢。
指顾名山夕照前，中原平楚正苍然。黄河曲抱三文涧，沧海寒生六月天。
地辨齐州烟九点，台瞻鲁国道千年。安期亦有神楼散，可得从吾肘后悬。
1“洞”原作一“铜据”据上下文义改。
2此字不清，疑是“忆”。
【岱史】
岱史第十八卷登览志
唐丁春泽日观峰赋
日之升也，浴海而丽天，岳之峻也，切汉而临边。登高者以致九霄之上，爱景者欲在万人之先。其所惟一，其仞惟千。伊风灵之有载，彼日观之存焉。夫其夜刻未终，曙色犹昧，彼穷高之极远，此有进而无退，未辨昏明，斯分覆载。屡闻鸣鸦，犹阴沉而不睹；忽听晨鸡，即瞳咙而可爱。于是渐出旸谷，将离地维。岩峦既秀草，树生枝姿气，则赫人皆仰之。其望也如烛，其照也无私。昔者帝王御宇立极，垂统封禅，及此成功。巡狩应其春仲，莫不登兹绝顶，烛遐大明，思照煦之义，穷造化之精。以为日象一人之德，岳是三公之名。信王侯之设险，俾夷狄之来平。方今一德无为，三光有象，动植昭泰，神祇肝蜜。千端瑞色，思效祉以疑升，万壑春云，欲入封而空上。客有才，乏羽仪，心思骞翕，每精聚萤之志，难穷望日之处，引领终夕，含情．连曙，如照烛之有期，故踌躇而不去。乱曰：日有观兮绝代独立，登之望兮．无远不及。何大阳之至精，莫不专于出入。
又赋
泰岳东南，峰开一室，旁接天路，低临晓日。阴霾玉兔，动宵汉之微明，晓报天鸡，越氛埃之迥出。初其瞑色葱笼，悬崖倚空，独出清虚之外，遥分苍莽之中；隐雾犹白，经天渐红；披草树以灯乱，耀波涛而血融。及夫林岭寒消，烟云色变；星河寥落以初没，峰峦通迤而徐见；火动山顶，输移水面；穿晴陈以飞镜，历幽窗而走电。至若门宇萧条，霜空沈寥，冻开曙景，暖入残宵；杨晶彩以赭赭，散芒角而飘飘，露洒交疑，风牵影摇，望极在涯，生从地表。夫弱木之历历，出阴之杳杳；万壑收瞑，千岩送晓；消古砌之晴雪，动寒庭之宿乌。遥空冷滑，伤寸晷之难留，碧嶂喜绕，望轮光而渐小。凌霄色丽，腾空影斜；气乱山烧，光分水花。石壁孤色，觉灵搓之津狭，炎辉咫尺，信长安之路赊。既而皆焜惧以徐来，泛圆灵之不碍，蒙水气以珠暗，露松阴而壁碎；霞色收锦，天风剑黛，披云际之斜昊，豁天门而俯对；依檐乍吐，咸生齐鲁之问；过岭递明，照及草芽之内。由是远挂寥落，高辞绝瞑，万象焜煌而毕照，六龙夭娇以无宁。安得足踏声峭，手扶青冥；陈白昼之若短，愿阳乌之暂停。
宋洪迈容斋随笔
应助《汉官仪》载建武封禅事，每称天子为国家，其叔山势峭险、登险劳困之状极工，予喜诵之。其略云，是朝上山骑行，往往道峻峭，下骑，步牵马，乍步乍骑，且相半。至中观留焉，仰望天关如从谷底仰观抗峰。其为高也，如视浮云，其峻也，石壁宝容如无道径。遥望其人端，如行朽兀，或为白石，或如雪久之白者，很过树，乃知是人也，殊不可上。四布僵外石，上亦赖资酒脯。处处有泉水，复勉强相将行。到天关，自谓已至也，问道中人，言尚十余里。其道旁山胁，仰视岩石松树，郁郁苍苍，若在云中。倪视溪谷，碌碌不可见丈尺。直上七里，赖其羊肠逶迤，名日环道，往往组索可得而登也，两从者扶掖，前人相牵，后人见前人履底，前人见后人顶，如画重累人。初上此道，行十余步一休，稍疲，咽唇焦，五六步一休，牒牒遽顿地，不避燥湿，前有燥地，目视而两脚不通。又云：封毕，韶百官以次下，国家随后。明日太医令问起居，国家云：昨上下山，欲行，迫前人。欲休，则后人所蹈。道峻危险，国家不劳。又云：东山名曰日观，鸡一鸣时，见日欲出三丈所。秦观者，望见长安，昊观者，望见会稽；周观者，望见嵩山。凡记文之工悉如此，而未尝见称于昔贤。秦、昊、周三观，亦无曾用之者。今应助书脱略，惟刘昭补注，东汉志仅有之，亦非全篇也。
邵伯温闻见录
客云：昔罢兖曹，与一二友祠岱岳，因登绝顶，行四十里，宿野人之庐，前有药宠，地多鬼箭，天麻、玄参之类。将五鼓初，各仗策而东，仅一二里至太平顶，丛木中有真宗束封坛遗址，拥褐而坐以伺日出。久之，星斗渐稀，东望如平地，天际已明，其下则暗。又久之，明处有山数峰，如外牛、车益之状，星斗尽不见，其下尚暗。初意曰：当自明处出。又久之，自大暗中日轮涌出，正红色，腾起数十丈，半至明处，却半有光全，至明处，却全有光，其下亦尚暗。日渐高渐变色，度五鼓三四点也。经真庙帐宿之地，石上方柱窠甚多，又经龙口泉，大石有坛如龙咚，其口水自中出。又经天门十八盘，峰尤秀耸，北眺青齐诸山，可指数。信天下伟观也。
袭庆守钱伯一禹游览记
宣和己亥九月二十四日，面奉玉音，至奉符催视岳祠。后一月，伯言至自兖。明日，具香烛以告上旨，已而罢醮于会真宫，独登瑞云亭，早饭于行馆。遂同令寇庠丞吕光问、祠官曹钦承、莱芜令韩僖、道士苏彦弼谒岱岳观，留连池上。复自金母洞过青帝观，观文僖丞相遗刻。遂游白龙潭，奠御苑玉芽于水中，爱其泉石之胜，乃相与策杖散步，还过鸡笼峰，始复肩舆。躬走社首山，视禅坛，访遗迩，晚入乾元观，小饭翠阴亭而归。
元杜仁杰撰东平张宣慰登泰山记略
皇帝中统元载，擢用宿儒，宣抚十道，公首与其选，公治河东有异政，考为天下最。宇上亲召，劳以卮酒，至以字呼，朝野荣之。越四年，上复命公为东平宣慰使，尝曰：曲阜皇夫子之庭，泰山为中原神岳，皆在境下，所当亲祀。以至元、重九前三日瓣严以行，由沂州门出，时天宇晦冥。翌日至林庙，拜三圣墓，雨气犹未艾，信宿抵岳祠。明旦登西华门，云则载阴载旸，雨则问作问止。咫尺三观在墨泼染间，刹那千百其变。公谓所亲曰：登顶之约，盖不敢定。苟晴矣。乃行。否则恐劳而人。既而五鼓将作，阴为之解驭，三唱未终，星为之芒错。于是州刺史张汝霖、奉符令张佺、司户王天挺及从者三百，指具肩舆辈公而上。已而过黄岘，饰于护驾泉，次御帐少憩。去天门犹不趋十五里，路渐隘，林树四合，就其坛望，乏天光，凝碧如钳珠。薄暮至绝顶，由东以望，见山影默黑，偃卧无际。顷观李斯碑，仅得数字，其余漫不可识。下自登封坛，皆历代磨崖，亦复剥裂，惟唐明皇御制纪泰山铭，其字大如碗，深几寸，泥金错落，犹有存者。日没少顷，寒气已逼人，如仲冬时。从者燎薪围坐以待旦。参甫中，公起步自玉女池，登日观峰，六合赛开，肃然无纤滓。待蒸黍时，东方咙职，乍离乍合。移晷，日露其半，恍然如入无量金色界中，凡在行者莫不叹诧。及回，又得西影，直抵昧谷，若与昆仑争雄。长。公辄奋髯惊叫曰：吾此行凡三见岱宗面目，吾愿足矣。噫，予自壬辰北渡，三十余年，凡九来，未尝睹此奇事，虽欲勿纪，得乎，古者有天人之辩，谓人无所不至，惟天不容伪，真知言哉。公纯诚人也，至皿无往而不协，无动而不言，无祷而不应，是行之异，乃一节耳。虽然，天下之事固有邂逅相合者多矣。昔卫旱伐邢，师兴而雨，或者谓适与雨会，则非也。此特纯归之天，乌在所谓由人乎哉，至于挥剑成河，变昼为夜，或有此理，如韩吏部开衡山之云，苏端明借海藏之春，皆我辈之余事，安用诧，为因公此来，书诸石以示来者。奉高王祯书刻延禧殿前。
皇明李裕登泰山记
成化乙酉春，同年御史李景贤来按山东。是岁三月朔，同自济南往谒阙里，回抵泰州公绾夜酌。景贤曰：喜兹和煦，明当同登泰山，一览奇胜，可乎？余诺之，明晨起，与景贤联骑出州城，北望轻烟薄霭横带山腰，适参政叶拱宸副使庄尚源邂逅而至，遂与偕往。北行二里，过白鹤泉，泉出石坛，给汉鼎沸，久早则渗洒。距西百余步，日梳洗楼，不知创于何时，惟存故址。从西折北二里，有王母池，泉甘而冽，滇沸怜澈，不竭不溢，乡人取水荣雨颇验。又北五十余步，日吕岩，有吕仙石像，宋时建楼阁烟圯，独荒基破础存，今围以石垣，其中深林茂草森布蒙密，晔晔琦琦，颇有佳致。至山麓时，日出扶桑，云霞绚彩，日前举峰错立，远近异态，景物之奇，似快心意。自山麓抵回马岭十余里，掌峰对峙，裁寿峥嵘，势相噬齿。中夹溪流，转腾撇冽，触崖石，激堆琦，其声澎湃，洒靥法法，荣迂数里，入汶。又有巨石，大者如轮，小者如审律肌碗矶，偃卧路径，难以数计。策马单行，崎岖至岭，下是岭，岌素陆绝，车骑不可前驰，余四人神思觉疲，仆从亦有倦色，少憩石上。饮茗易肩舆，穿深林，瑜大石，行可四里，陆崖划削中夹石径，阪陀险呃，有石磴可跻。复行二里许，即宋真宗东封帐宿处，曰御幛，其地夷衍，嘉木枪棣，繁阴布地，前即深僩，黛蓄膏停，水光映天，巉石错杂如断锷。有小鱼，色青黑，浮游水面，临溪观之。时罗道士献荼饼，余试以饼饵之，翕然聚。已而尚源投以小石，悉港去。复三里余，至黄现山，秦时有松五株，始皇登山封五大夫，枯没后，人续植者百有余年，老干拳曲，拥肿，宛若苍龙；势欲飞腾。余四人休憩其下，嗟尝奇态。又行二百余步，日百丈崖，崖石如屋，可容十余人。临瞰道傍，紫蔓青萝，摇缀蒙络。傍有石洞，给讶而黑，莫测深广，人亦折思不敢窥。又经石壁峪，至十八盘，两峰对插，峭峭如壁，其间累石为径，盘绕至南天门，几五里远，望如梯悬倚山畔，此最险绝。易小桥盘道而上，入天门，东行数里，诣昭真观，易冠服，荐祀紫霞元君。问道士，云不知创始。每岁春月．’四方谒者踵至，心弗虔，立致奇报。余闻而验之数矣，已即祠后，观磨崖碑，是碑唐玄宗纪泰山铭，字大如手，岁久风雨多剥蚀其字。距东十数步，观始皇封泰山制李斯所篆，其石埋植土中，高五尺，形制似方非方，四面广狭不等，余刮磨垢蚀而细观之，总二十二行，行各十二字，多不可识。又西行数步，上太平顶，此泰山最高处，上有盘石方丈，廉隅尚整，党色光润可爱。余四人坐石上，少顷，拱宸，尚源足疲怯还昭真观。余与景贤褰裳径往顶上，倪瞰掌峰攒簇，伏地若培搂，独神霄两峰嗯磷特起，佳花异草舍丹往。白者骈罗列布于岩谷，灵禽怪兽啾鸣啸号之声，杂杳盈耳，最为泰山奇胜。又百三峰日日观、昊观、周观。余与景贤因纵目四顾，渺然无极。而嵩、华、恒、霍诸山以及江、汉、河、济诸水皆可指数，诚天下诸山莫瑜其高。时日正午，风清气爽，徘徊既久，顿觉神思飘洒，迥隔尘寰，而不知身踞青霄上也。复从顶东下数十步，有玉女泉，水清甘美，道士时汲沦茗。又东行二十步，曰龙口泉，大石有坛如龙侈其口，水自中出，其流儡捣，有声漂然。复从险径南行四十步，悬崖泪蟀，下临绝壑，古木蒙蔽，余俯身规之，毛发坚耸，有怪石形如大匮，虚倚崖畔，风至摇撼，问道士，云：此谓舍身崖，人修道，从兹舍身入倦境。余与景贤探恻，道士惑世者，戕人之生。遂命州官塞路径，绝往来。崖之西有五峰，磷刚巉簇，其状若莲，名莲花峰。自西山小山折旋而东，层嶂迭出，泉涌石上，奔泻数十丈，缕缕如帘，名水帘泉。其鹦笼诸峰、桃花诸峪，多有灵迹、奇胜，独岭娇宠从，岩壑妇嗥，荆蔡交迷，路径不可到。时日过未，余与景贤往观，会二公同饮，各赋诗二首，书于观之东壁。从天门盘旧道而下，至半岭，正夕阳西照，回视山色玲珑，水光荡漾，樵访牧子隐隐树林问，恍若尽图中人物。欲乘余兴往祖徕，寻竹溪六逸堂故基，石守道隐居，日已暮矣。嗟夫，余少时，尝读孟氏书，孔子登泰山而小天下，《公羊传》泰山之云，不崇朝而雨褊天下。观子美《望岳》诗，造化钟神秀，阴阳割昏晓，荡胸生层云，央訾入归乌之句，想像泰山之高峻，峦峰之雄秀，草木之奇妍，仙踪灵迹之怪异，古今贤人达士，登览之题味，何能得登兹山，穷探广索，亲览奇胜，徒荣诸梦想者十余年矣。昔程明道幼闻泰华奇秀，在鄂县未得游览，及登，第请为是县主簿以偿其素愿，又自记其始末。今余无庸于时。幸叨总宪是邦，且喜圣德广被地方，居民咸蒙复露之庇，更喜诸公皆同朝旧寮，乘兹休暇，得览奇胜，以偿夙昔之愿，何其幸欤。是亦张弛之道，岂其荒耽而忘返者足比哉？此记与乔字记录目何钟《古今名山记》最佳。
乔宇尚书游泰山记
正德五年，燕齐大旱，运河滞阻，天子爰举祈方之典，命户部侍郎臣宇于五月十四日往东方祭告岳镇暨于东海，予夙愿泰山一登，又惧此行以昭假明神、周救百姓而往。苟祀而无雨，则又不可登矣。因斋心而前，过德州，即沛然下雨，过平原、禹城、泰安州、济南之境，雨皆达旦，农夫欢踊，予亦展颜，谓可以偿其愿矣。二十九日，沐浴，更明衣，省牲，寅礼于季夏朔，鸡鸣后致祭于东岳庙，毕，祭时雷电合作，予又惧曰：秦汉以前，登封泰山者七十二家，实为灵墟箸于简册。虽始皇以虎狼之威千骑万乘以从，上中阪遇暴风雨，不得上封。今且雷电矣，登而雨作，疲夫羸马不得登矣，o但颇自谓秉诚肃恭，岳岂无鉴耶？竟与胡、张二君同登，时阴霾蔽空，行五里余，至红门以入，则云渐开郎。遂由石陂西北行二十里，过岭二，日回马、黄现。又五里，至御帐，观始皇所休树，五大夫松，神根古干高皆二丈许。自御帐而上，皆石磴。饭讫，上小大龙口。又盘曲十五里至南天门，又三里至绝顶，凡五十盘而上，晴晦开阖，气候万态，不可云状。谒祷于碧霞元君，稍上，是为东岳庙，磨崖碑在焉，碑高二丈，广一丈五尺，其文乃唐玄宗御制《泰山铭》，其书隶，其立之年为天宝，遂题名于上。又上为极高处，有玉皇殿，殿南为始皇封禅碑，即除道至士颠，览秦颂功德碑，碑高二丈许，其文秘。石套内殿中有宋真宗石匣，内藏玉检十六，成化问曾入御览，验为祀泰山后土文也。再东为日观峰，有小碑，亦刻名焉。数步许，为望海石，是为越观，可望会稽，石在顶，寿然蹲跨，爱而登之，为题望海石三大字。又转登仙人桥、五花岭，是时天日光丽，碧汉万里，豁然四望，胸恢意广。见济南城东北华不汪山，如小屋建于水上。俯观白云，英英缈缈，自山腰而出冒于下方。北望京师，南瞰淮徐，西顾燕赵，东眺海上，以至于空峒、丹穴、太平、太蒙之际。诚天下之奇观也。饭于道院，又题名篆诗于小石碑，徘徊至晚方回，遇崖石可爱者，辄留书，下山至州城，则已报更矣。
罗洪先状元，吉水人题孔子登临处
孟子曰，孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜，日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达，此言圣人之所以为大学圣人者，必贵有常，不可作报。孔子虽至圣，必自十五志学，始十年而立，又十年而不惑，斯达矣。故曰：君子之道，辟如登高必自卑，未有不道中庸而能极高明者也。他日，述有若之言曰：生民有孔子，泰山之于丘埋也，而愿学，乃在乎必有事，常必有事，其患弗至成章乎？大中丞镇山朱君，保厘东土，庶务未遑，首标圣躅，索题千里，因探千古，学脉广所，欲言并勒表侧，质之来者。
李学诗翰林编修，平度州人登岱宗记略
嗟乎，山，一也，未登，仰之弥高，既登，则高者复下，既下，则下者复高。峰峦殊而烟霞异，非山之变，登者自变之耳，山固自若也。世之驰骋于浮云、富贵之途者，而性天遂变曾不能知。泰山之视浮云，顾以浮云为泰山之变，其与未登初见泰山者一也。子之惺然顿悟，不为浮云所眩，而真得大观于泰山者，非今日既登之力乎？
尚婀参议游泰山记略
成化丙午春，藩臬将巡行郡邑，余与少参蠡吾王君世用、宪会淇水刘君廷珪、天台潘君应昌约日偕行。乃以正月丁卯发济南，余与世用向夕宿灵岩寺，戊辰抵泰安州，己巳廷珪、应昌皆来，庚午黎明诣草参亭，拜东岳祠，遂肩舆出城北。行五里，及泰山之麓，由红门路过高老桥，傍有水帘洞，洞左为岩岩亭，少憩。经马棚崖，面马岭，路渐陡峻，再行至黄岘岭东下，径路平坦，俗谓之快活三。延转而上，及御帐，盖宋真宗驻跸之所。蜿蜓而上，历十八盘，至南天门，东北行二里，及昭真宫，谒碧霞元君，由宫后稍北，有东岳神祠，柯阴刻唐开元磨崖碑。遂上登封台，有玉帝殿，前建石表，高丈余，或云秦之无字碑。复转东南，至日观峰，舍身崖在峰之下。西望则有月观、秦观诸峰，北望则有狮鸦、鹑鸰二崖。若西南之丈人峰、东南之祖徕山，尤其秀拔，其青岚、疡飞二岭，马蹄、桃花二峪，与东西二神霄山、大小二悬石、蜕仙岩明月嶂、龟阴埠、杨老园，皆在指顾问。而下瞰汶、浮二河，如拖练耳。人云，秋气晴肃，可以见海。余与世用、廷珪、应昌酌于昭真宫之别室，再酌于岩岩亭，酒力微醺，夕阳欲坠，神思飞爽，飘然跨沧俱、凌宇宙之气盘也。山下有吕岩洞、王母池、白鹤泉，则以薄晚不能及。其他峰崖林壑、幽邃之地，佳景尚多，不能悉记。辛未出城之西门，礼玉女殿，即宋天书观，遂至蒿里山，探鬼仙洞，令道士执烛以往，阴气侵人，不可深入。时廷珪有事于东兖，余有事于青莱，应昌将校士于他郡，独世用分治泰安，乃布席张乐为予三人者饯别，欢饮竟夕而罢。夫登览，古今乐事也，泰山，天下奇观也。四人同游，藩臬和德也，不可不记。胜地不常，盛筵难再，继此而复来游者，亦将以兴慨慕追岁月云耳。是碑在岩岩亭，嘉靖九年棠陵子题其旁日方豪。由泰山绝顶回观，尚少参游记。山川如故，英烈何存，快哉伤哉，后十五年，方子之友见之，则又如方子之非。悲，尚子也。
叶份按察司、提学、余事题石刻观海二字
昔颜柳以善书鸣唐，至今称之，必日颜筋柳骨。然鲁公以忠烈显，公权以止谏著，炳琅宇宙，岂徒以其书邪？心斋张公曩为御史守关，武皇北狩，抗疏回銮，风采凝然，匹休往哲。平生究心字学，尤善大画，当其濡毫伸纸，气定神闲，得心应手，端严道劲，盖有出于颜柳筋骨之外者，然世方以茂节高勋日公大受而游情褚墨，公固以为艺成而下矣。顷者，公书观海二大字，镌诸泰山之崖，其字画之妙，如吾前所云。噫，字，心画也，公宏中肆外，惟变所适，充所至焉。海岱争崇深可也，然亦有岩岩气象而难于为水者邪？右称心斋人品气节固宜，但过许书法优于颜柳，则谬矣，赏鉴家当自知之。
姚奎通判游石屋记
泰山东数里许有石屋，世传碧霞元君炼真之所。予公暇，欲往观焉，从者曰：径隘不可舆。乃易服帽貂，以韦带结腰，短策芒鞋，命道士刘教弘为前导，行二四里，无复蹊径，披蒙茸，攀巉岩，枢楼而上，愈进愈险，下暇巅崖，惊汗浃背。又三里，盘旋转一冈，而石屋在望矣。有羽士四人瘦然而近予青松绝壑问，前牵后拥，乃获济焉。瞠目纵眺，上有削铁奇峰千朵，前有夷地可半亩，入其中，窈然而深，朗然而虚。明石窦涓涓凝结玉柱，大十围，高丈余，晶莹可鉴。崖有元君手印，玉指宛然，后有石床，则元君偃息处。左偏一窍透绝顶，顶有石楼，可坐三四人，冰滑不能升，跻攀数磴而下，力疲，外石床，毛骨洒洒。旁有圣水池，清列而甘，不盈不涸，下有石日牛心，甚奇怪。又下有洗鹤湾，深不可测，一鹤鸣于上，以与人声相应和，皇真仙境界，与尘寰迥绝。人之游泰山者，每以道左日穷为画，于斯罕到，孰知石屋之多奇乃尔哉。石屋于予，惜乎遇之晚也，嗟夫世之豪杰士，固有终身未之遇者，遇矣而晚，奚病焉？道左日穷以下，全用梳之石屋志文。
李镕泰安州学正姚别驾总巡泰山记
泰山绝顶有神祠，日天仙玉女碧霞元君。岱岳毓神，上通乾象，英灵丕应，理或然也。远近持瓣香徽福于神者，肩摩毂击，岁常数十万。人至，则罗拜欢呼，竞以财献，动以数万计。台宪藩臬俸禀忾币，凡百经用，或于兹焉取给，而征敛不及于民，凋疗之余赖以苏息，益国裕民，关击于此，诅可主之非人耶？嘉靖乙酉，抚按藩司精选州县廉能官，分掌厥务，时东昌别驾雪渔姚先生膺总巡之选。先生曰：利权，俗吏事也，吾人视之，当如鹤每，岂容毫缕自污，乃集百执事颜神誓戒，俾竭乃心综理微密，觊觎者不得逞其奸，寸襁缕丝，罔或遗漏。始于是冬孟月，瑜年季春之十日，计收金银钱币畜产约三万缙，珠玉袍旛弗与也，视往岁加增三之一，籍上藩司以备岁用。先生廉恕立法，严而不苛，御下峻而尚简，待士恭而能爱。总巡余半载□忾，一取于家，东昌俸金，数驿取之以赡贫士，其官给凛钱则易刍豆，俾饲官马。损己利物，常情所不堪，先生不以为难也。泰山之巅，层峦百余丈，俗号舍身崖，有为匹妇之谅者，辄大于神自投以陨，流俗以为壮烈，先生严禁谕遗之。快活＝、一路平而隘，下有深崖，险甚，夜行失足而伤亡者屡矣。先生捐俸植木栏，自是全活者众。台臬诸司委以讼牒，断次如流。附城为客邸者数百家。前此，尝科敛之，先生曰：蜗涎自润，顾欲渔猎之耶？吾不忍也。乡老邹璃辈将镌石以振励后人，属仆以记。先生，海虞人，名奎，学博辞昌，曾未数月著《泰山纪行》，累数千言。泰安名士李文瀚、马载道、高民悦诸贤相与倡和，顾仆谠陋，曷彰厥羡？击泰缶以写韶英，有遗音者矣，勉书以贻之。嘉靖五年。
高诲通判游泰山记
泰山在州治北，高四万余尺，延裹几二百里，名峰七十有二，其瓒阮列嗽，森然而供秀者，弗可胜纪。古为东镇，天下之山莫高焉。予往岁计偕上春官，取道登谒，时甚寒，仓卒以未获尽观奇胜为恨。嘉靖壬午冬，予由青城转东莱，司马台檄督岱宗事。癸未春三月六日，肩舆出自北城门，瑜小桥二里，道左右乱石棋布，近麓有庙祀池馆俱壮丽。左有老梧数株，相传汉武帝东封时所植也。又二里，至红门，跨道为飞云阁，道傍为更衣亭，楔扁日宗岳。循溪产天麻、黄精诸药，土人负筐采之。又五里，至高老桥，有汉寿亭侯柯，祠前桃李始华，稍前为水帘洞，泉自天绅岩出，飞流垂练，听之泠泠然，下有小石桥，通泉于溪左，为岩岩亭，登之，毕见景物。又四里，至马棚崖；稍前为回马岭，山石渐峻且奇，林木亦幽邃，溪崖有椒，有梅、杏、樱桃，山居者资以为利。又五里，至黄岭，西行折东北，上而复下，又西行折东北，则下而复上，虽屈曲下上，率坦易凡三，以里计亦三。游人疲于峻陆，至是舒快，名曰快活三云，其西岩有竹繁茂。又五里，至御帐，宋真宗驻跸之所，五松高数丈，秦皇避雨其下，封大夫云。竹林僧献松花饼，啖之香美，复进瓯茶，问之，曰：东岩所产，味亦清苦。又五里至大小龙口，两山悬削，水从石峡喷泻，上有古松，偃仰若蟠儿然。又五里，至十八盘，崖问揪懈、野棠、山榴、弥桃，或花□或实，石磴齿齿倚空，仰视似有不可至者乃偃楼攀援以上，盘尽至峡口高处，石门题日南天门，有三灵庙。又东北二里为元君祠，左侧石方池日玉女泉，一夕圣水甘寒清冽，汲以烹茗，味可比浮槌龙泉。又东北至岳神铭祠，后有唐磨崖碑二，一为开元记泰山之，一为干封朝觐颂，侧多古人题咏，藓蚀不可读。又北土至绝顶，有玉帝祠，前石长丈余，一名秦王无字碑。又东南行至日观峰，人云鸡鸣时见日，山有石函方丈许，人云成化问雨水冲决，得王检以献，命中使痉旧所。即此峰之西巍然而突出者，秦观峰也，稍南而独见者，越观峰也，峰之下壁立万仞者，舍身崖也，崖之右则试心石仙人桥也。延坤四望、沧淇，东拆河流天倾，而汶水汤汤，柢环一钱，西南万山伏地，殆如米撮，惟祖徕，尼父仅露春可指耳。近顾诸峰，若丈人，若回鸦、若莲化、若明月、若东西神霄，云烟相荡，势若争雄，其不能以一峰名，而附之以见者，如拱如揖，凛然有夔夔听命之状，真奇观也。予始至，瘦石磷绚，刚风怒嚎，溪竹崖松，宜雪宜月，其尤足听闻者，樵斧之声与崆峒应答。既而鸟鸣花丽，万谷皆春，泉香可啜，蔬美可撰，山容于是乎圻圻然，而人亦得以乐之。至于溪云出没、而阴晴变化于立谈之顷，此又造物者之翕张，而莫知其所以然也。夫山之景象，奇于冬，丽于春，而游人或拘于时，止于暂，予以公事久于斯，而之顺于下上，则夫山之情状、景之变态、古人游豫登眺之迩，靡不袭其芳，而踵之。兹游也，可不谓独胜乎？书以纪岁月。是作最胜
黄鳖食事九日登岱记
嘉靖乙巳夏，予以防秋董戌德州。九月朔，闻侍御南渠黄公东巡既遍，由沂而北，历兖济以至泰安，子迎而侍之，适未至而重阳且届期焉。刺史仲言永曰：九日登高，旧事也，请追之。予然而告之曰：九日，天之胜也，为一兵一阜皆足以记时令。泰山，地之胜也，自古封而禅之，凡得以蹑其巅者，皆足以齿壮游。予闽产也，乃逢是日而获登之，顾不胜与？于是改制登山之舆，请且爰登而刺吏从焉。穷其所至，山中古今所传，前人之述备矣。惟是日也，天朗气清，金风载爽，坐玉皇之顶，抚没字之碑，则见联绛岳镇，翼我上皇图，黄河控秦昊之盛，饶仑荐夷夏之观，廓如也。既而日忽忽其将暮，景翳翳以偕入，百灵万籁之号作焉，吾冯而夷，犹之心旷神怡。景物偕融，撷气同流，若有以揖太乙而参之焉者，不敢以荒也。退而就绾舍，日一复蹑日观峰，则见心房之野，昧爽脑明，黑云驱而上浮，黄云拥而下升，朦胧掩霭之问，忽有点若朱丹、若火蹈，破重雾而耀红光，奇观也。须臾而半出云问，则天明景藏，弓直归矣。归而下，历水帘洞，闻其东有石经为王右军所笔，但山峻峪深，不可以行耳。乃息肩舆，攀缘而上，杖屦而下，则见盘石若砺，大书苍拙体，庄而神思飞逸，历千万载，烂然与天文上下、日相昭回，鬼神呵护之功哉。问有为巅石落而破坏者，有为水浸溜而就平者，岂造化亦有所忌也？与世传真草小书与此大相迥别，或疑其未必出诸右军云。既而西访竹林禅刹，无以观也，惟有所由之峪则恍若山阴兰亭之状，泉落百丈之崖，若拖练而下笃，斋汤子题日瀑布。渊深白龙之池，雩则取水迎而祷之，子题日霖原，细流屈曲而出，可以浮觞。夹流，独石可以盘坐，溪山掩映，岚光洸潸，可以题咏，又出而盘石横亘，粹若白璧，方之经石为小，闻有前人之作，求之弗得，则天又且暮而归惘惘然，有未尽之怀也。吾徒春元刘一柱者知其处，日一担匠榻之以献，乃元初天历问辟世之士之所作也。噫，予南人，获游上国最晚，信宿尽得天地古今之胜，岂非遇与？刺史君曰：九日登泰山，阅诸编恢，未之前睹也，可以无纪乎？遂记之，又为之词曰：泰山兮崔鬼，九日兮妻清。登绝顶兮宠徒，乘天风兮震惊。杂芳佩兮陆离，饮菊酒兮酩酊。追遗综兮不可见，问太空兮冥冥。
洪朝选侍郎，同安人干枢坤维说
或问于予曰：何以题泰山为干之枢，坤之维也。予曰：有说矣，《史记□封禅书》云，谓之齐，以天齐也，言齐居天地之中，如人身有脐，然其胸、腹肢体、高下长短一于是取则焉。《汉书》言：天下之安，犹泰山而四维之也。解之者曰：维犹系也，独言泰山者，泰山至安者也，加之以维则愈安矣。予谓今世之言，泰山居东为东镇，自瀛海之内言之尔，若以四海九州、中夏夷狄、瀛海内外视之则中也。今泰山在济南封内，固云齐境矣。取义于干枢，非耶？名之坤维，安也。或曰：以枢维名泰山，指山言耳，推之人心，有可说者乎？予曰：人之心之中，犹泰山之中也，人之心之安，犹泰山之安也，世顾不之察耳。今夫仁者，天地生物之心，而人受中以生之理也而戕贼之者，至于虐人害物。礼义廉耻者，人之四维也，而丧失之者，至于不顾，惟利之趋，此予之所甚悯也。予观登兹山者，肩摩踵接，其来也，为避祸而求福耳，盍亦求之吾心之泰山乎？一或反而求之，则所以存其仁，守其礼义廉耻者，将不出户而得泰山矣，何安如之耶？予既答，或者因镌其说于石，以示来登山者云。
王世贞侍郎，太仓人游太山记
余自戊午己未问，有事于太山者三，而其稍可纪者，第二游也。其初游，为正月晦，自清源谒台返，与海道宋丈太武偕，夜浴于使院，三鼓起，启堂之北扉而望，若曳匹练者自山趾上至绝顶，又似聚萤数面斛囊中光照惧不定，问之，乃以兹时士女礼元君，灯鱼贯而上者也。其烦祝亦隐隐可听云。以黎明入山，即阴晦浮云出没，訾际十步外不辨物，第觉舆人之前趾高而余前楼而已。即绝顶，亦无所睹见，且寒甚，宋文迫欲返还憩酆都宫，趣觞举者数，而后肤不栗也，甚悔之。至六月朔，偕御吏段君，按部太安段君约以三日登，而诸道从者众，度不任舆马，余乃与参议徐君文通请以二日先段，君许之。至夕而大雨，其次日雨止。出泰安可二里所，即入山，时禾麦甫熟，黄绿问错如绣，拂拂作饼饵香，树杪浓阴晕之意甚适，而至无掌故可询者，自是皆诂曲逶迤而上，峰势欢详，若相噬而傍多溪涧，泉流碾儡，间作悲鸣，与茄吹相应。久之，至回马岭，乃却肩舆，改从腰笋。又四里，抵御障岩，一日御仗，宋永定陵束封止仗卫处，其前为巨涧，涧底白石砥平如玉色，而岩陡，陆上庙，其巅颇宽，嘉树荫之，好乌阶阶可爱。又行可三里，抵黄现。黄现者，不知其所鲧名，有松二，即所谓五大夫者也，以厄于石不能茂，而稍具儿虺状，当是二三百余年物。亡何为百丈崖，崖凹深如屋，傍有石洞，搓口而下黑，其究叵测。已度石壁峪，为十八盘，应助所谓，两从者扶掖，前人相牵，后人见前人履底，前人见后人顶，如画重累者，非此地也耶？而今道益饬治，且有升者。所谓五六步一休，喋喋遽顿地，不避燥湿，前有燥地，月视而两脚不通，且幸免矣。自是为十八盘者三，而穿中窦日天门。既上，呈风蓬蓬然吹，帽欲堕，道士衣羽奉乐而迎，出没云气中，亦一奇观也。行可里许，为元君祠，元君者，不知其所由始，或曰即华山玉女也。天下之祝厘祈福者趣焉，祠宇颇瑰伟，而岁所入香缙以万计，用供县官匪颁。其右为御史所栖，后一石三尺许，刻李斯篆二行。一石池纵广及深俱二尺许，亦日王女洗头盆也。自是左折而上里许，日岳帝祠，陋不能胜杳火。其系峭壁造。天左为开元帝《纪泰山铭》，唐隶径可二寸，而赢势若飞动，惜其下三尺许为榻碑者冬月构火蚀之，遂不全。右为苏显束封颂，字形颇秀媚，尚可辨，而损于闽人林煌忠孝廉节四大字，又有颜鲁公题名，损于方元焕诗，固不若苔土埋翳之，尚可洗而有也。自是益北上数百武，为绝顶日，玉皇祠，祠之前有石柱方而色黄，理亦细，可丈许，所谓秦皇无字碑也，其石非山所有，或日中有碑石冒之，按李太宰裕记云，石埋植土中，似方非方，四面广狭不等，细观之总不二行，行各十二字，多不可识，今殊不然，然李公以为在开元铭东十数步，则非此在明矣。恨曩时不于其地一访榻使，先迹泯泯也。复折而东，稍下百步，复上百步，石室冠之，高如玉皇祠，中有厘色石，至皿方丈，莹润可鉴，云汉武帝所藏金泥玉检地也，传云白云起封中者是已。其前地稍辟，即所称日观、秦观、越观诸峰者，盖五鼓而起观日出，则为日观，西望而见秦则为秦观，南望而见越则为越观耳。其后人所指某峰某峰，皆妄也。时雾气重，不可久憩，又亡所睹见，如春时怏怏而下。适徐君至，呼酒谈诗甚乐，三鼓而寝，约以五鼓起观日出。然其寝皆以甘甚，醒则高舂矣，意恍恍不自得，强与徐君扶杖而寻昨所游。时天初霁，日益弄色，其东南，尽目力，微白而晃漾者，以为海耶。直北而西，隐隐一抹苍碧，若长城之喋者，则意以为太行、恒嵩之类耳。至稍远而淄、渑济、泗千流，迭带。近而诸山，皆若培搂，独祖徕稍尊，居然一衡几。瞪眺久之，因与徐君语传所称昊门白马，固未敢信，即小天下岂欺我哉。俄而诸山各出白云一缕，若冢中起，稍上，大如席，凡数百道，则往驰而遇辄合，其起无尽，其狂驰而遇亦如之，顷刻遂褊成白玉，地而仰视，则空青莹然，上下异色，呼酒与徐君酌，自以为生平之创目，所谓野马𬘡缊，信也。俄而报段君至，从行者参政张丈希举、副使李君嵩、会事王君遴、张君师份因置酒于其署，移席玉皇祠南梧树下，记云汉武所种千株，大者十五六围，今不能十之一而小，疑即其孙枝也。酒小问，散步至舍身崖，其缺处可三尺，而下临杳霭数千仞，张丈足缩不敢前，而王君席间慷慨谈兵事，乃亦缩弗前，张丈顾而曰：君扼腕而谈兵，毋敢抗者，乃亦弗前耶？余笑曰：此自兵法诸君弗察耳，夫无进生而有退生，此王君所以弗前也。王君亦大笑，乃别段君，约以次日绿寻山诸胜，乃下。五鼓复大雨，雨连日，夕不休。余始与徐君同舍，而张丈王君舍圯漏，乃移就余，而舍中水亦将二尺，因布长几、置枕蕈其上。小吏裸而行酒炙所，剧谈六合内外，张丈又时时以雅谴杂之，凡四日，雨始小息。夜外倦甚，王君苦吟若寒蝉，又时时提余耳，告以所得句，余不胜嫩，强起顾视，天碧争如洗，而大星百余，巨于杯，历历檐角，始可仰而摘也。质明，复大雨，州供业已尽，乃行，辞段君，与诸君偕发，时寒甚，衣绢素至五重不解，亦有乞道士木绵裘者，下天门，雨止，日出，每十八盘竟辄去一衣，至御障岩，衣去且尽。
时岩傍飞瀑争下，凡二十余丈，涛翻雪愤，若斗龙吐垫，玉鳞四飞，珠沫群唾。余兴发不可遏，胱立盘石流泉中，呼酒数大白辄酝，长歌振林抛，诸君皆壮之，有和者，有就取饮者。移时而报段君至，相与之酆都宫，为小宴别。其明年之四月朔，以行部道出莱芜，会家大人有边事，事甫定，乃乞灵于太岳，以问登焉。将五鼓，杖策日观峰，顷之，东方色微辨，而顾余及从者衣洞赤，已睹石室及诸碑碣尽赤，乃见一线赤从东黯对中起，顾山之背则犹昏然，鹦盖三喔也。又顷之，日轮徐上，云君电师、金支翠旅，彷佛扈从，于是诸峰城郭尽现，而山之观与世同矣。余三登，而始毕其胜，然目境耳。其峰之为回鸦、为鹦笼、为莲花、为明月、为丈人、为独秀、为东西神霄，崖之为百丈、为马棚、为鹑鸰，峪之为石经、为桃花、为马蹄，石之为牛心、为龙口、为试剑、为龙纹、虎阜，峒之为吕公、为白云、为遥观，泉之为白鹤、为水帘、为白龙，诸用怪伟传者，固未】二探也。夫以封禅告成之主，凡七十二，而结绳者半之。天地之人文郁，而后世之博识者不能举，其略辞之，不可以已也。如此哉去。余兹役十有七年矣，而所经睹若夙夕，会至自太和有所撰述，因并记之。其后二游各有诗，诗为七言，律凡十首。
王世懋太常少卿，太仓人东游记