上堂云：昨日失便宜，达么缺却当门齿，今日得便宜，赵州东壁挂葫芦。吽！吽！
上堂云：若。便下坐。
上堂云：雨儿似织丝，丝知是从何出？江水滔滔流向沧溟，又作么？良久云：你且道眉高几尺，眼阔几丈。
上堂云：更嫌何处不风流，便下座。
平江鹤会升堂
祝香问答罢，师乃云：问话且止，问亦无穷，答亦无尽。一问一答，复有何益？纵有悬河之辩，曾何拟议其玄微，使皆飞屑之辞，亦莫髣髴其要妙。诸人还知么？混沌未判之初，气象何殊？今日父母未生以前，一生参学事毕，粤自两周之季，始自三教之兴。孔氏则四端五常，释氏则三乘四谛，老氏则三洞四辅。若夫孔氏之教，惟一字之诚而已。释氏之教，惟一字之定而已。老氏则清静而已。所谓是人能常清静，天地悉皆归。其在孔氏者，岂不见云吾尝终日不食，终夜不寝，终日如愚，三月不违仁，善养吾浩然之气，念兹在兹，则其庶乎屡空也。必矣！夫为道学者，如何致君尧舜上，再使风俗淳？其在释氏者，岂不见云二六时中，常光现前，壁立万仞，如鸡抱卵，常使暖气不绝，绵绵密密，无令间断。则所谓临崖潵手，便肯承当，绝后再苏，欺君不得也。必矣！夫为禅学者，如何临济入门便喝？有理不在高声。德山入门便棒，打草只要蛇惊。其在老氏者，岂不见云洞晓阴阳，深达造化，追二气于黄道，会三性于元宫，攒簇五行，合和四象，龙吟虎啸，夫唱妇随，玉鼎汤煎，金炉火炽，节候既周，脱胎神化。功成名遂，身外有身也。必矣！夫为仙学者，如何牵将白虎归家养，产个明珠似月圆。必竟三教是同是别？不知说个何年事？直至而今笑不休。
师复云：日月如梭，光阴如箭，柳线牵将春色去，荷钱买得夏风来。随朝开樱笋之厨，释氏结蜡人之制，十洲三岛尽云筒月筑之流，四海五湖俱雨笠烟蓑之客，无限尘中，散圣几多；物外高仙，凡圣同居。隐显莫测，叙谢不录。
结座云
皇宋嘉定十四年，秀葽纪月清和天，湖山已还武林债，风月复结姑苏缘。姑苏其月十有四，四众共结纯阳会，纯阳真人此日生，漂滩旧有仙游记。我闻唐代吕纯阳，师是钟离字云房，亲传金液还丹诀，得道之时游荆襄。世人还识纯阳否？鹤颈龟腮身弊垢。或时磨镜市中行，或时卖墨街头走，或称姓田或姓回，江口京口归去来。曾担两瓮过庐阜，复吹双笛行天台，青帽红袍长烂饮，袖有青蛇威凛凛。洪都度得西山施，霅川度得东林沈，朝游百粤暮三吴，形神聚散俄有无。茶中传授郭上灶，酒里点化何仙姑，或衣白襕或纸袄，一剑横空几番倒。大笑归从投子山，片言勘破黄龙老，太平寺里旧题诗，三入岳阳知不知。黄昏武夷拂衣去，午夜君山玩月归，醉倒狂歌歌则舞，一局碁钱几今古。清风明月黄鹤楼，白苹红蓼湓江浦，当年饮罢一刀圭，谁信无中养就儿。空存毕法十八诀，未肯轻轻说与伊。旧曾三举嗟不第，自言父是吕谏议，囊中瑞约无药银，天外徜佯乘剑气，先生剑法无人传，千变万化常忽然。天将间生生灵异，四月纯阳卦属干，取将坎画归离腹，化作纯干阳气足。故能御气化飞龙，所至度人留异躅。平江此会异诸方，独是今年复异常，往岁会时常肹蚃，云端仙鹤日翱翔，兹命野人升此座，未免从头为说破。要须会得纯阳心，始堪学得纯阳道。道可道，如何学？撮土为香未是真，知音自有张天觉。
东楼小参门人紫璚子赵奖录
至道在心，即心是道，六根内外，一般风光。内物转移，终有老死，元和默运，可得长生。是故形以心为君，心者神之舍，心宁则神灵，心荒则神狂。虚其心而正气凝，淡其心则阳和集，血气不挠，自然流通，志意无为，万缘自息。心悲则阴气凝，心喜则阳气散，念起则神奔，念住则神逸。夫人之一身，其心之神，发于目而能视，视久则心神离，不在乎贪而丧心也。肾之精发于耳，而能听，听久则肾精枯，不在乎淫而败肾也。肝之魂发于鼻而能嗅，嗅久则肝魂散，不在乎嗔而损肝也。胆之魄发于口而能言，言久则胆魄死，不在乎躁而暴胆也。至道之要，至静以凝其神，精思以彻其感，斋戒以应其真，慈惠以成其功，卑柔以存其诚。心无杂念，意不外走，心常归一，意自如如，一心恬然，四大清适。心不在耳，孰为之声？心不在目，孰为之色？心不在鼻，孰为之香？心不在口，孰为之言？气聚则饱，神和则暖。所以道心者气之主，气者形之根，形是气之宅，神者形之具。神即性也，气即命也。心静则气正，正则全，气全则神和，和则凝；神凝则万宝结矣！施肩吾曰：气住则神住，神住则形住。必也忘其情而全其性也。性全则形自全，气亦全，道必全也。道全而神则旺，气则灵，形可超，性可彻也。返覆流通，与道为一。上自天谷，下及阴端，二景相逢，打成一块。如是久久，浑无间断，变化在我，与道合真。或者谓心动则神疲，心静则神昏，一动一静，则不得，无动无静，亦不得，则必竟如何？娇如西子离金阙，美似杨妃下玉楼，日日与君花下醉，更嫌何处不风流。
真师示㭒以颂曰：三家村里黄三婶，三更转身失却枕，打着阿家鼻孔头，明日起来寻蛎锓。咄！春人饮春酒，春棒打春牛。
㭒问曰：此莫是归根复命底道理么？师云：父母所生口，终不为子说。㭒又问曰：此理如何？师云：铁镘头上杏花红。
㭒问：未审还有些契合也无？师云：昨日街头，两个卖柴汉，被人打折当门齿。你因甚替他叫屈？㭒云：咦！只是恁地。师云：你试道看。㭒却颂曰：铁馒头上杏花红，四面玲珑处处通，踏着称锤硬似铁，新罗只在海门东。
冬至小参
身中一宝，隐在丹田，轻如密雾，淡似飞烟。上至泥丸，下及涌泉，乍聚乍散，或方或圆。大如日轮，五色霞鲜，表里莹彻，左右回旋。其硬如铁，其软如绵，其急如电，其紧如弦。重逾一斤，飞遍三千，遇阴入地，逢阳升天。金翁采汞，姹女擒铅，依时运用，就内烹煎。冬至之后，夏至之前，金鼎汤沸，玉炉火然，龙吟东岳，虎啸西川，黄婆无为，丁公嘿然。身中夫妇，云雨交欢。天乙生水，在乎清源，离己坎戊，以土为先。土中有火，妙在心传，如龙养珠，波涵玉渊，如鸡抱卵，暖气绵绵，磁石吸铁，自然通连。花蒂含实，核中气全，禾花结穗，露蘂团圆。阴阳造化，万物无偏，人与万物，初无媸妍。守得其法，天地齐年，不守之守，如一物存，回风混合，碧草芊芊，其中变化，万圣千贤。始由乎坎，终至乎干，卯酉沐浴，进退抽添。有文有武，可陶可甄，圣胎既就，一镞三关。却使河车，运水登山，三尸六贼，胆碎心寒，银盂盛雪，一色同观。鸥入芦花，月照昆仑，玉壶涵冰，即成大还。乌飞兔走，造物清闲，金液炼形，玄关精根。玉符保神，绛宫丹元，昼运灵旗，骐骥加鞭，夜孕火芝，一朵金莲。一声雷电，人在顶门，青霄万里，蟾光一轮。移炉换鼎，以子生孙，得道尸解，陆地神仙。功圆行满，身登紫云，以神合道，道合玄元。凝虚炼静，高超四禅，跳出混沌，法身无边。只此真机，何千万篇，一言简易，十月精虔。但观奎娄，莫守幽燕，夜月饭蛇，秋露饮蝉，昼夜二六，十二周天。但将此语，凝神精研。
西林入室
有一明珠光烁烁，照破三千大千国。观音菩萨正定心，释迦如来大圆觉。或如春色媚山河，或似秋光爽岩壑。亦名九转大还丹，谓之长生不死药。步步华严妙宫殿，重重弥勒宝楼阁。墙壁瓦砾相浑融，水鸟树林共寥廓。缺唇石女驾土牛，跛脚木人骑纸鹤。三业三毒云去来，六根六尘月绰约。所以然者本体空，谁言何似当初莫。此珠价大实难酬，不许巧锥妄穿凿。若要秘密大总持，只于寂灭中摸索。几多衲子听蛰雷，几个道人藏尺蠖。茫茫尽向珠外求，不知先天那一着。那一着，何须重注脚，注脚也不恶。好呵兄弟，杜宇声随晓雨啼，海棠夜听东风落。
西林架造钟楼普说
青霞紫雾锁寒松，万丈银潢泻碧峰，寺在藤萝最深处，人居水石妙光中。琼楼画楝翔金凤，宝殿瑶阶砌玉龙，谁识开山旧面目，一丘烟雨暮衙蜂。
西林禅寺，垂今五百余年，惠老开山，到此四十三代，前圣后圣，彼时此时。普庵长老，冰霜面目，风月心胸。若孤屿九皋之春鹤，如寒江一影之秋鸿。真个是末庵之孙，吞尽栗棘蓬，真个是草堂之子，坐断大魔宫。比来西林寺，一息十七冬，千指聚会万废兴，崇纪纲，整萧有古人风。规模洪远，立开山功，争奈百尺夜蜃，千丈朝虹，蚁枵虫蠹，而久欲颓弊，雨凌风震，而谁可帡幪？缘此钟，万斤铁与铜，缘此阁，千章杉与松。铜铁可以磨岁月，杉松尚有三尸虫。屋角插天空影月，檐铃落地不声风，既破不将茅草盖，要成只在刹那中。了庵慈行，如庵法莹。举头捉明月，开口吞虚空，向这里弄精彩，展机锋，把一团通红热铁，烂嚼吞却，直得须弥倒卓，海水逆流，观音弹指，龙女搥胸。普庵不敢埋没，令玉蟾为他显这神通，说这禅葛藤，说些道葛斗。南泉猫儿跳，赵州狗子走，天皇沐马嘶，石霜角虎吼，雪峰毒蛇唱山歌，沩山水牯打筋斗。喝闲言剩语，不当夜饭，必竟如何行莹。二大师逢人不得错举，可将金银琉璃，𤥭璖玛瑙，真珠等宝，满载而归，却来了这末后句。末后句，还会么？拨动如来向上关，擎天大手有何难。他时平地抬头看，声撼半天风雨寒。
海琼白真人语录卷之三竟
1.此句前疑有脱文
海琼白真人语录卷之四
泥丸真人罗浮翠虚吟
嘉定壬申八月秋，翠虚道人在罗浮，眼前万事去如水，天地何似一浮沤。吾将蜕形归玉阙，遂以金丹火候诀，说与琼山白玉蟾，使之深识造化骨。道光禅师薛紫贤，付我归根复命篇，指示铅汞两个字，所谓真的玄中玄。辛苦都来只十月，渐渐采取渐凝结，而今通身是白血，已觉四季无寒热。后来依旧去参人，勘破多少野狐精，个个不知真一处，总是旁门不是真。恐君虚度此青春，从头一一为君陈。若非金液还丹诀，不必空自劳精神，有如迷者学采战，心心只向房中恋，谓之阴丹御女方，手按尾闾吸气咽，夺人精血补吾身，执着三峰信邪见，产门唤作生身处，九浅一深行几遍，轩后彭祖老容成，黄谷寿光赵飞燕，他家别有通霄路，酒肆淫坊戏历炼，莫言花里遇神仙，却把金篦换瓦片，树根已朽叶徒青，气海波翻死如箭。其他有若诸旁门，尚自可结安乐缘，有如服气为中黄，有如守顶为混元，有如运气为先天，有如咽液为灵泉，或者脾边认一穴，执定谓之呼吸根，或者口鼻作玄牝，纳清吐浊为返还，或者默朝高上帝，心目上视守泥丸，与彼存思气升降，以此谓之夹脊关，与彼闭息吞津唾，谓之玉液金液丹，与彼存神守脐下，与彼作念想眉间，又如运心思脊骨，又如合口拄舌端，竦肩缩颈偃脊背，唤作直入玉京山。口为华池舌为龙，唤作神水流潺潺，此皆旁门安乐法，拟作天仙岂不难？入十放九咽其一，聚气归脐离胎息，手持念珠数呼吸，水壶土圭测时刻，或依灵宝毕法行，勒尾闾兮咽津液，或参西山会真记，终日无言面对壁。时人虽是学坐禅，何曾月照寒潭碧，时人虽是学抱元，何曾如玉之在石。或言大道本无为，枯坐灰心孤默默，或言已自领现成，试问幻身何处得。更有劳形采日月，谓是天魂与地魄，更有中宵服七曜，谓是造化真血脉，更有肘后飞金晶，气自腾腾水滴滴，更有太一舍真气，心自冥冥肾寂寂。有般循环运流珠，有般静定想朱橘，如斯皆是养命方，即非无质生灵质。道要无中养就儿，个中别有真端的，都缘简易妙天机，散在丹书不肯泄。可怜愚夫自执迷，迷迷相指尽无疑，个般鬼怪颠狂辈，坐中挑动颤多时，屈伸偃仰千万状，啼笑叫唤如儿嬉。盖缘方寸无主人，气虚气散神狂飞，一队妄人相唱閧，以此诳俗诱愚痴，不知与道合其真，与鬼合邪徒妄为。一才心动气随动，跳跃颤掉谓神机，或曰此是阳气来，或曰龙虎争战时，或曰河车千万市，或曰水火相奔驰，看看摇感五脏气，一旦走泄精神羸。当初圣祖留丹诀，无中生有作丹基，何曾有此鬼怪状，尽是下士徒阐提。我闻前代诸圣师，无为之中无不为，尽于无相生实相，不假想化并行持。别有些儿奇又奇，心肾元来非坎离，肝心脾肺肾肠胆，只是空屋旧藩篱，唾涕精津气血液，只可接助为阶梯，精神魂魄心意气，观之似是而实非。何须内观及鉴形，或听灵响视泓池，吞霞饮露服元气，功效不验心神疲。更说清虚弄炉火，索人投状赍金宝，敢将蛙井藐沧溟，元始天尊即是我，虚粧衔号伪神通，指划鬼神说因果，今朝明朝又奏名，内丹外丹无不可，欺贤罔圣昧三光，自视祸福皆懡㦬，招邀徒弟走市鄽，醉酒饱肉成群火。大道从来绝名相，真仙本自无花草，教他戒誓去辛勤，争如汝自辛勤好。一人迷昧犹自可，迷以传迷迷至老，此辈一盲引众盲，共入迷涂受忧恼，忽朝福尽业报来，获罪于天无所祷。堪嗟举世喜学仙，几人务实为真诠，古贤好语切须记，工夫纯熟语通仙，言语不通非眷属，工夫不到不方圆。我昔工夫行一年，六脉已息气归根，有一婴儿在丹田，与我形貌亦如然，翻思尘世学道者，三年九载空迁延，依前云水游四海，冷眼看有谁堪传，炷香问道仍下风，勘辨邪正知愚贤。归来作此翠虚吟，犹如杲日丽青天，扫除末学小伎术，分别火候炼药物。只取一味水中金，收入虚无造化窟，促将百脉尽归源，脉住气停丹始结。初时枯木依寒岩，二兽相逢如电掣，中央正位产玄珠，浪静风平云雨歇。片饷之间见丹头，软如绵团硬似铁，此是南方赤凤血，采之须要知时节。一般才得万般全，复命归根真孔穴，内中自有真壶天，风物光明月皎洁。龙吟虚啸铅汞交，灼见黄芽并白雪，每常天地交合时，夺取阴阳造化机。卯酉甲庚须沐浴，弦望晦朔要防危，随日随时则斤两，抽添运用在怡怡。十二时中只一时，九还七返这些儿，温养切须常固济，巽风常向坎中吹，行坐寝食总如如，惟恐火冷丹力迟。一年周天除卯酉，九转工夫日用九，至于十月玉霜飞，圣胎圆就风雷吼。一载胎生一个儿，子生孙了又孙枝，千百亿化最妙处，岂可容易教人知。忘形死心绝尔汝，存亡动静分宾主，朝昏药物有浮沉，水火爻符宜检举，真气薰蒸无寒暑，纯阳流溢无生死。有一子母分胎路，妙在尾箕斗牛女，若欲延年救老残，断除淫欲行旁门。果将留形永住世，除非运火炼神丹，神丹之功三百日，七解七蜕成大还。聚则成形散成气，天上人间总一般，宁可求师安乐法，不可邪淫采精血。古云天地悉皆归，须学无为清静诀，缚住青山万顷云，捞取碧潭一轮月。玄关一窍无人知，此是刀圭甚奇绝，夜来撞见吕秀才，有一丹诀犹奇哉！却把太虚为鼎炉，活捉乌兔为药材，山河大地发猛火，于中万象生风雷。
昔时混沌今品物，一时交结成圣胎，也无金木相间隔，也无龙虎分南北，不问子母及雌雄，不问夫妇及黑白，何人名曰大还丹，太上老君吞不得。老君留与清闲客，服了飞神登太极，更将一盏鸿蒙酒，饵此刀圭壮颜色。任从沧海变桑田，我道壶中未一年，县知汝心如铁坚，所以口口密相传。妙处都卢半句子，神仙法度真自然，速须下手结胎仙，朗吟归去蓬莱天。
海琼君万法归一歌
金丹大药妙无穷，一点丹头内外红，真汞真铅才入手，片时伏虎活擒龙。黄婆聘入丁公舍，巽位吹嘘九转功，十月胎圆离坎外，紫云飞出玉炉空。短褐包巾满廛市，寻草烧茅烹药柜，自己三黄及四神，谁知安灶烹炉意。纸袄麻衣要隐山，餐松饮水守饥寒，日魂月魄空呼吸，到底方知入道难。黑山山下鬼窟里，背曲头垂口流水，梦中梦见梦中人，几时待得硫黄死。薄福痴人不断婬，尾闾闭了采他阴，元精摇撼无墙壁，错认黄泥唤作金，容成三峰学御女，采精吸与叶眼乳，大道本火无阴阳，劳形着相徒自苦。叩齿吞津咽气声，辘轳空动髑髅形，妄将口鼻为玄牝，谩说金晶肘后盈。鼻头闭息空画饼，几人日中逃得影，客风邪气肚中鸣，安得灵砂长在鼎。参禅见性契真如，莫道无心便靠虚，悟了不行干智慧，千崖万壑涉程途。多少老儒学周易，岂知太极归无极，忘形便欲任天真，只恐春归草无力。明教专门事灭魔，七时功德便如何？不知清净光明意，面色痿黄空自劳。胡氏阳山一果祖，九返庄严皆妄语，手执金环运三车，阿谁飞上金天去？更有持斋四果徒，九曲江头下铁符，乳香烧尽难成佛，精血元阳般运枯。三千六百旁门术，开顶缩龟习定息，存想丹田炼五芽，吐故纳新虚费力，礼塔焚香诵藏经，更能拜斗与瞻星，吞符饮水专持呪，怠地如何得道成？注想按摩八段锦，嘻呵六字拘兴寝，若要还精补脑时，除非一盏醍醐饮。双眼遥思运顶门，戏言日月照昆仑，那堪又见圆光现，便指天尊与世尊。眼本无光人妄想，耳本无声那得响，上有太渊下霐池，妄指中黄忍肚饥，空按周天行卦数，几曾识得真龙虎？苦识真龙真虎人，了得向上一条路，暗把箪瓢服小便，吐吞涎唾作珠圆，鼻头流出两条涕，便敢呼为玉筋仙，说尽存三守一底，九年炼丹思想里，忘抑家珍向外寻，百年故个阴灵鬼。天门枸杞与黄精，豆杏姜椒田茯苓，未委地仙成也未？皮焦肉腐可怜生。斋醮关宣歌梵曲，分环破券授科箓，不识天心两字真，只会三光符水熟，袖中雷印吓山精，手把杨枝学隐形，此心本是通神藏，一念差时万状生，此身身外皆隐物，此心心外皆妖术。身里真心心里身，不在中间内外出，这些金液大还丹，自从元谷至泥丸，抽添七返无多事，草木无心天地闲。真根真蒂结真酥，真鼎真坛真药炉，阳日起头阴日积，分明阳火与阴符，半亩丹田种金粟，一朵灵芝香馥郁。铁牛哮吼入绵厨，木马奔驰跳金屋，乾坤二八结丹砂，满鼎溶溶白雪花。捉住龟蛇归两手，山头玉兔化金鸦，还丹有诀知音少，汞龙铅虎凭火候，三千刻内结婴儿，调和温养终无漏，遍体浑如一片琼，寒蟾光照玉壶冰。顼门夜半雷声吼，市地清风神鬼惊，天上人间真妙诀，谁敢天机私漏泄。须是英雄大丈夫，了然胸中无一物，一阳才动大丹成，片饷工夫造化灵，秪恐南宫箓姓名，醉骑白鹤朝上清。
劝道文一作白日铭
嗟夫！人身如无根树，惟凭气息以为根株，百岁光阴，如梦相似，出息不保入息，今朝不保来朝。虚度岁时，忽然老死，百骸渍散，四大分离，神识昏迷，散堕诸趣，不知来世，又得何身？生死轮回，劫劫不息，迷不知悟，懒不知勤，而今既到宝山，切莫去时空手，到老依前病死，枉向人间一遭。各宜勉力，下死工夫，古语云：辛勤一二年，快活千百劫，从今收拾，一意无他，眼不外观，耳不外听，节饮食，省睡眠，绝笑谈，息思虑，把茅盖顶，莫求安适，煮米疗饥，莫分微恶，如蝉饮露，体自轻清，如龟吸日，寿乃延长。若能餐松啖栢，戴笠披蓑，岩下眠云，洞前饮水，犹是作家人也。如其未有力量，旦且渐学古贤，苟不如是修行，则是无此福分。朝收暮采，日炼时烹，如龙养珠，如鸡抱卵，火种相续，打成一片，至于子母相见，不亦乐乎！
传法明心颂彭鹤林
万法从心生，心心即是法，语嘿与动静，皆法所使然。无疑是真心，守一是正法，守一而无疑，法法皆心法。
法是心之臣，心是法之主，无疑则心正，心正则法灵。守一则心专，心专则法验，非法之灵验，盖汝心所以。
黄箓借职奏状
地下得道奉法童子臣白某，
右臣夙以高皇帝王，神炁在身，不昧灵根，知有此事，曩生修习，今生遭逢。叨绾雷章，粗明教法。惟是臣自知，太上大道慈父圣母，十方诸君丈人，每垂赦宥，臣以故亦多懒慢，终年不修香火，其在仙籍，殆若无臣，臣所以又敢冒昧奏闻，臣亦有说。是臣此身，皮毛骨血，涕泪涎沫，不能成真，臣有一灵之天，本来之性，元命之神，神而无方，大不可测，可以上宾帝梵，立侍玉晨，臣虽懒慢而帝真知之，虽鬼神亦无如之何也矣！臣曩岁警觉，今凡得道奉法之士，所有衔位，并系伪称。若在天司，别有品配。臣今以草土彭耜，为父演建黄箓，令臣关启，臣既不可辞，乞时暂以高上神霄玉清府雷霆令，统五雷将兵，提领雷霆都司鬼神公事，摄行上清黄箓使臣，俟醮筵满日，仍旧解职。若遇役使风雷，区别人鬼，只乞以从上雷衔借称臣。世缘该满朝谒之日，别听仙曹施行，臣万死，干冒天威。
陈情表
具位臣某言：臣谨取今月二十三日，具表诣阙，谢恩陈情者。臣伏以性由天赋，智愚善恶，付之天。人与道俱折旋，俯仰合乎道，何阴界置幽冥之府，而上灵立赏罚之司，身形随气数以为生，命运与星辰而相隶。实匪自然而生死，疑其皆出于阴阳，天机不停，物情易变，冬归而冰自泮，春到而草俱青，审皆气之所陶，故立性以为主。千灯照室，同是一光，大海含波，中有万变。盖有情无情之异，与生数成数之殊。然动静皆非其本来，彼想念尽形于已有。形具以后，道在其中，惟得之者，与之合真，其失之者，宜乎沉惑。所以启修仙学道之路，从而建正心诚意之门，大道独超乎死生，至诚可回于造化。存乎诚而合道，得是道者皆诚。此众生所从入之涂，诚列圣已常跻之域。当究虚元之始，实根事物之前，以心契之，即道也矣！臣凡胎浊质，走骨行尸，气所禀而有冲，性所赋而不昧，六根具足，三际俱圆，能办菽麦，于是非之间，而泯薰藉于荣辱之外。处动静，静动咸静之静；明色空，空色已空之空。知六识之无根，照七情之如梦，鉴血肉以醉其性，思形质以窒其神，早驰逐于玄关，尚彷徨于道阃。性者信也，神而通之。恭惟高上神霄玉清真王，长生大帝，玉陛下，金阙真皇，玉清上帝，心含大梵，手握混元，浩浩难名，巍巍莫及。慈悲群品，统御庶真，恩惠十方，鉴观万国。臣特一蝼蚁之体，敢鸣蚯蚓之声，夙戴洪私，久沾霈濡。凡伸恳祷，悉荷感通，幸闻道于一日之先，获修真于万劫之下，谨述操存之渐，式陈修证之初。自惟颛蒙，密希训化，庶可以粪壤之姓字，得陪于霄极之臣僚。僭具表文，仰干睿听，臣故作误为之罪，愿垂宽大之恩，暂起复灭之心，克合冲虚之妙。所行雷部之法，所掌霆司之章，辅正除邪，济生度死。三司将吏，咸归役使之权，五部风雷，总属招呼之令。或寸功片善可录于金简，则微臣小子终到于瑶京，虽蓬生麻中，不扶自直，然鱼伏水内，非养则枯，谓皆鹤长凫短之云，亦有蛇化蝉蜕者也。臣愚干冒天威，不胜昧死，谨具表奏以闻。臣诚惶诚恐。
与彭鹤林书
丁丑九月十四日，玉蟾将如泉山，乃告吾友鹤林真官曰：比作别未久，此心甚怅怏也。契兄欲学仙，非庸常辈，比且知有万法归一之理，而不为诸家所愚，此前古之圣贤用心，近代希有如此。去道不远，不仙而何？章希玉口中语有谓一阶正法，一阶秘法，一阶妙法，法法常在心，更无别法。其语虽粗率，诚有以哉！向相见之初，便以金丹大药相期，特时节夤缘未到耳。今日有期，大信不约，且如曩日倡和，有虎皮竹箨泰华冠之句，今道位泰华丹景吏，乃悟前日之诗，便作今日相期待也。凡事宜珍重，圣事宜珍重，一切事宜珍重。已是多口了也。呵呵。
秘阁吏部，幸与致意，蘂珠居士，能信得及，能行是事否？前所嘱，今冬来春安歇处，只是天开图画亦好。或来春稍爽是盟，亦不多时可相见也。时间不须苦以符图留意，幸养心焉！否则将前后所得之法录，成部帙束之高阁，但与鞠郝作头对，则一切事简而又灵异。今但于二使者香炉前，以某符一道常用之，或镇或贴，或吞或带，随所祷而用之，无往不利。亦不须多念呪也。此无他，不过只是心与神会，用之则灵耳！咒水但以一简易咒咒之，恰如真龙，但一滴水便作滂沛，岂用如许繁耶？纸修不觉缕缕，思之！思之！时寓紫枢楼书。玉蟾九月十四日，自螺江溯潮而南，以十八日次泉山，不胜役役，幸形神少宁，又起三山故旧之思，尚须少盘桓，却作漳滨客也。前者来春之盟，断不爽！但且味道自娱，常时惟香烛将吏外，不过一符一水，愈疾却邪而已。此是代天行化之本旨，令合蘂珠令器同侍吏部寿仙，日想清逸，恨不曾过城东新庵为一杯茶耳。此愿须欲偿也，学道之士，申愆省非之外，一有小坎𡒄，惟顺受为怀。惟道所在，岂人间事，足为吾人喜忧耶？蓬莱水又清浅矣！其桑田平，回首旧时路。丁丑秋蜕仙庵书。某戊寅三月十五日，寓江州太平兴国宫，作书附致鹤林真士贤弟，顷尝三遣书，曾达否？日来道法想精进，法力又胜前也。鞠郝二符吏，亦效职否？不审尊府吏部寿体康乐，令闾蘂珠居士，令嗣承奉各惟安庆？鄙人今春水陆二千余里，寻隐庐山，幸而四大轻爽，凡事亦随顺。但花晨月夕，杯酒炉香，颇为我南中诸友感怀也。而于老友，又甚酸心焉！物外人或凡或圣，不以荣辱为心，毁誉为念，惟木精石怪，知其为如何人也。《大道歌》、《仙系图》，必刊板流广矣！喜甚！喜甚！老友更加鞭为祷，兹不多及。珍重！珍重！琼山老人白某谨书。
十月二十一日琼山老叟白某致书
福州鹤林真士彭卿治所，今春到江州行兴国军，如岳阳，回豫章，过抚州，谒华盖山，下临江军，取道饶信而淛东。以八月一日诣行在，复游绍兴，过庆元府，再归临安。十月二十日偶闲行，忽与萧潜庵遇，乃知了庵已化，如庵已归祥山，紫壶在，蛰仙无恙。宁国屡相昭，更不往见，史揆任枢，各有夤缘，可以谒之。此兴甚懒，亦各休休，每日惟以大饮酣歌饯时光而已。他无所求，亦无所思。惟是吾鹤林，此吾爱子，远在二千里外，伏惟即日，上侍府丈吏部老仙与蘂珠小道生，俱欢庆，潜庵能道一二，甚以为慰。此间狂怪自乐，人亦视以为常，但国录家叔甚讶其非耳。今所行之法，尚更灵。在偶醉了，失身堕西湖水中，法印乌有矣！亦可发一大笑。欲往天台，临行呼潜庵授之，以此南望多凝黯，尺纸不宣某书。致某再拜。上覆鹤林真人尊友，忨愒湖山，转盻许时，忽辱伻来，甚慰三秋之别，欣审槐屯奏凯，养炼余闲，风霆在驭台，候起居万福，蘂珠侍经，均禧某蒙示以《清静经》夹颂，字字诣道，言言契真。虽荷窜易见嘱，然已谛当，实无可指斥者。源泉混混，不舍昼夜，及其至焉！放乎四海，其尚相期乎？大方之家也。余惟珍护，嗣此有可见，示勿外幸！幸！某上覆。
某𡞦然一影，黄塘分携，君随南去雁，我逐北飞云，桂山荷沼风馆月台。昨夕今宵，殆是梦事。顾子何物，夙承心知事之以师礼，迈所怙，若为补报、克称殷隆。每一寻省，辄复耳热。神霄归路，距今十年，鹤杳鸾冥，对秋生感。便欲呼黄鹄，骑紫烟，前驱风霆兵，后拥青龙旛。奈何贴身之尘债未偿，入骨之业缘未断，但且逆风把柂，溯洄从之，殊途同归，未始非道。糟哺醨啜，秪益自秽，急流打网，正可得鱼。一世所遭，莫君若也。君今渊乎其似道矣！惟不疑，所以气备，惟无畏，所以神全，故不疑则真中有神，故无畏则诚外无法。朝熏暮习，垕积仙勋，顺受世缘，还归玉府，愈加进进，用敢勉旃。勿谓今日矣，而有翌日今年矣，而有明年，今生矣，而有来生，今身矣，而有后身。殊不知上床灯灭，鞋履相违，明年乎，翌日乎。父不信子，手不信怀；后身乎，来生乎，君须戮力，勿视我为我，或飘沦，君为可恃。临纸咽塞，此别须长水阔云遥，苍苍为黯，诸自爱。押付彭鹤林某拜复。
鹤林真人贤高弟，春事秀婉，水暖花香，在途粗适，无烦介念。去年迫于除夕，遂即笔架山过，今正旦于是申奏诸天，祭飨诸神，已于当日，忝受九天应元雷声普化天尊门下，紏录典者，签押雷霆都司鬼神公事，仍受上清驱役鬼神宝印，印文纳上，至可收寘治靖也。今老者过自康庐，若无所见闻，且莫发书，恐有浮沉。秋末冬初，断可再会。
《雷霆玉经》想已刊了，可施十本以传江西之士，满怀仰仰，时中宜以道自处，以法自勤，即前天官之拜。杨伯子正月五日专人赍劄子并绝句二古风，一情文颇恭，并此录至余不宣。某拜复。
某上覆鹤林雷令判官，蘂珠侍经，一间仙璚，三更杓指，已深乡止。况久违离哉！旧尝记得一相知领雷州之日，初交割时，有大卵甚异，其大如斗以上，至今留之，因是名以雷州。人谓此即陈鸾凤之胞，然亦异哉！陈果何物而弗为五方蛮雷都总管哉！今吾二人，亶是不凡者，某名簉西台之籍，身尘玉府之班，夙命玄图，骨相有分，纵复不德，死还本曹。溯想前生，亦无大过，自此还尽世缘，顺偿业债，年月该满，促归旧司，必矣！是亦私有所恃也。
君信之愈笃，爱之尤深，忝获同寅，且非异道。惟冀广储功行，即前仙阶，勿视某以为勤惰也。始终见信，幸用斯语！夫卯属震，震为雷，而西台属金，金在西方，而克制东震，乃金克木也。故凡起雷，必西台为命，令之所由，出令之人为雷部官员者，不知有玉枢，不知有仙都，不知有西台，往往多为使院都司以下官，至其谢世之日，无功行则已，使有功行，入为雷官，则其卑污重难，不可胜道。如何酆都法之人，殁为鬼官之类也。君所补所授，已在仙都之与西台矣！某知君有可仙之资者，何也？以有可仙者有七：一则妻子债轻，世缘淡泊；二则赋性冲灵，识事几先；三则眼发骨相，如林侍晨；四则心专一司，如人放箭；五则旦夕焚修，救治无缺；六则动与道合，无甚违真；七则所得已圆，年事未艾。等而上之，何所不至哉？某少竢泉人之至，即行矣！或相约于江汭，以何日为别，可也。从此一向为定身之计。然其在世亦无几年矣！缅怀二仙。述事论心，不觉缕缕如许，贵聚尊穉，并烦起居。八月五日，某上覆。
（先生《海琼集》，顷尝累次传之久矣！载念襄岁丁丑暮春，师辕南游，得遂瞻礼。由是云鹤往来，每一参际，必有少憩，日侍丈席，闻所未闻。无非分别正邪，发扬玄妙，返而笔之，粲然盈帙。自惟衰朽，有负师训，不敢终秘，并以升堂小参，歌颂等作，厘为四卷，同寿诸梓。庶为学海之筌蹄，抑以开人天之耳目，实区区之愿也。峕淳祐辛亥季冬甲子鹤林彭耜稽首敬书。
右数语，乃白祖师上足弟子彭鹤林真人所作。真人乃三山巨族，茅山杨许长史之流也。是编皆嘱付授受。真人之言，仆旧得本，乃福州天庆本卷，末有真人跋语。如此因重抄于右，以足是书，盖乃大常斋蒋法师所藏也。得祖师景霄大法，多用鞠郝二将，此文备载其目，是书奇秘，彭公所谓开人天眼目，是也。学者宜熟味，当有所得也。岁在壬寅七月十八日，参学上清三洞经箓，大罗辅化仙卿，九天雷门祭酒方从义再拜谨书。）
海琼白真人语录卷之四竟