视听幽冥候童子，

（童子，心神，赤城中者。元阳子曰：窥离而下存童子。童子是目童也。谓人欲知死生，当以手指柱目眦，候其目光，有光则生，无光则死也。）

调理五华精发齿，

（五华，五脏之气。《仙经》曰：发欲数栉，齿欲数叩也。）

三十六咽玉池里，

（口为玉池，亦曰华池。胆为中池。胞为玉泉。华池咽液入丹田，所谓溉灌灵根也。）

开通百脉血液始。

（身中血液，以口为本始也。）

颜色生光金玉泽，

（百节开通。）

齿坚发黑不知白，

（反老还婴。）

存此真神勿落落，

（专诚不堕。）

当忆此宫有座席，

（此宫谓肺宫也。座席，神之所安。《中黄经》云：肺首为三焦，玄老君之所居也。）

众神合会转相索。

（众真同聚，虑有邪精。）

隐藏章第三十五

隐藏羽盖看天舍，

（此明脾宫之事。脾为丹田黄庭，中央戊己，土行也。上观肝肺，如盖如舍也。）

朝拜太阳乐相呼，

（谓魂神与众仙合会也。《素灵经》云：太上神仙有太阳君、少阳君、太虚君、浩素君，群仙宗道之游乐也。）

明神八威正辟邪，

（八威，八灵神也。《真诰》云：北帝杀鬼咒曰：七正八灵太上皓凶长卢巨兽，手把帝钟素枭三神威剑，神王卫法，辟邪之道也。）

脾神还归是胃家。

（脾神名常在，字魂停。脾磨食消，胃家之事也。《中黄经》云：胃为太仓。太仓，脾府也。）

耽养灵根不复枯，

（脾为黄庭，人命之根本。心专养之，延年神仙也。）

闭塞命门保玉都，

（元阳子曰：命门者，下丹田，精气出入神之处也。养童下籥护其主。主，身也。身为玉都，神聚其所，犹都邑也。）

万神方胙寿有余，

（胙，报也。万神以养见报，故寿余也。）

是谓脾建在中宫。

（脾王11中宫，土德。）

五脏六腑神明王，

（以脾为主。）

上合天门入明堂，

（存五脏六腑之气，上合天门。天门在两眉间，即天庭是也。眉间入一寸为明堂。）

守雌存雄倾三光，

（《老子》云：知其雄，守其雌。雌，牝；柔弱也。三光，日月星也。）

外方内圆神在中。

（外方内圆，明堂之象。）

通利血脉五脏丰，

（神恬心静。）

骨青筋赤髓如霜，

（百脉九窍，皆悉真正。）

脾敕七窍去不祥，

（脾磨食消，耳聪目明。）

日月列布设阴阳。

（日阳月阴，日男月女。）

两神相会化玉浆，

（男女阴阳，自然之津液也。）

淡然无味天人粮，

（神虽合会，当味无味。）

子丹进馔肴正黄，

（馔，气也。子丹真人进丹田之真气。脾为中黄，脾磨食消也。）

乃曰琅膏及玉霜。

（津液精气之色象也。）

太上隐环八素琼，

（谓绛宫重楼十二环，即喉咙也。中有八素之琼液也。）

溉益八液肾受精，

（咽液流下入肾宫，化为玉精也。）

伏于太阴见我形，

（太阴，洞房。为睹琼液之形象也。）

扬风三玄出始青。

（青扬风，感而化也。阴阳二气与和气为三，三生万物，生物微妙，故曰三玄出始青。言万物生而色青也。《太平经》曰：积精成青也。）

恍惚之间至清灵，

（阴阳生气，至微至妙。）

戏于飙台见赤生，

（调畅之气化为赤子。赤子，真人也。飙台，阒风台，神仙之游集也。）

逸域熙真养华荣，

（物外真气，自然养生。）

内盼沉默炼五形。

（内观形体，神气长存。）

三气徘徊得神明，

（三丹田之气也。）

隐龙遁芝云琅英，

（《仙经》云：肝胆为青龙，故曰隐龙。五脏九孔八脉为内芝，故曰遁芝。云琅英，脾气之津液。）

可以充饥使万灵，

（服气道成，役使鬼神。）

上盖玄玄下虎章。

（神仙之服御也。《元录经》云：仙人有玄羽之盖，神虎玉章也。）

沐浴章第三十六

沐浴盛洁弃肥薰，

（盛，古净字。肥，鱼、肉。薰，五辛。）

入室东向诵玉篇，

（太帝在东故也。）

约得万遍义自鲜，

（不出身中。）

散发无欲以长存。

（《仙经》：服九霞必先散发。又胎息法：仰卧散发，令枕高二寸五分，屈两手大母指，握固，闭目，申两臂，去身五寸，乃漱满口中津液，咽之满三。徐徐以鼻内气，气入五六息则吐之。一呼一吸为一息。至十吐气可少频申。讫，复为之。满四九为一竟矣。寻观文意，此散发非专此道也。盖散发，无为自得之意，无外情欲而已。）

五味皆至正气还，

（合五为一，自然之道。）

夷心寂闷勿烦冤。

（闷，静也。寂默清静。《道经》云：其政闷闷，其民淳淳。）

过数已毕体神精，

（专精所至。）

黄华玉女告子情，

（丹田阴神与己言也。）

真人既至使六丁，

（真人，指学者身也。至，谓精至。六丁，如上说者也。）

即授隐芝大洞经。

（隐芝，谓隐者也。以仙人喻芝英。）

十读四拜朝太上，

（《玉精真诀》曰：《东华玉篇》者，必十读四拜。玉篇，谓此文。）

先谒太帝后北向，

（太帝在东，七元居北故也。）

黄庭内经玉书畅。

（仙道成矣。）

授者曰师受者盟，

（斯文可重，故以为盟。）

云锦凤罗金钮缠，

（信誓之物。）

以代割发肌肤全，

（契诚不假，出血断发。）

携手登山歃液丹，

（受行黄庭道者，必重盟而后传。）

金书玉景乃可宣。

（信洽方授。）

传得可授告三官，

（三官，天地水也。）

勿令七祖受冥患，

（传非其人，殃及先世。患，读为还也。）

太上微言致神仙，

（可尊可贵。）

不死之道此真文。

（一心敬重，奉而行之。）

黄庭内景玉经注卷下竟

1.三：原作“二”，据《云笈七签》、《修真十书》改。

2.情：《云笈七签》作“责”。

3.二：《云笈七签》、《修真十书》并无。

4.五：《云笈七签》“五”下有“行”字。

5.口衔灵芒携五皇：《道藏》白文本《太上黄庭内景玉经》及《修真十书》本并作“口衔灵芝携五星”。

6.修学以得之也：《修真十书》作“修学以积精，治气以为精」。

7.遂关注：有本或无此句，《修真十书》作“固精守气，积炼成真，修学以得之”。

8.道：《云笈七签》作“真人”。

9.也：《修真十书》作“以”，连下续。按此句《云笈七签》作“卯酉为朝暮”。

10.止：原作“上”，据《云笈七签》改。

11.王：《云笈七签》、《修真十书》并作“主”。