上焦中焦下焦，五神归一之曹，赤君之命，无道上下，往来勿劳。淡白之炁所化，三焦之神无藏。咽液生津，自然上下。往来温昌，十二重楼。通道一百，骨节顺张，亡灵承兹，变炼受度，更生神乡。急急如玉清上帝敕。唵嘘吽吽哩咤。
化生胞络符辰文，胞络炁。
咒曰
帝君敕下，飞摄大魔。神精黑聚，急急无过。黄白之炁，结胞络生。五谷所聚，一体光明。神宁魄静，灵炁聚清心亡魂受炼，与道合并。急急如玉清上帝敕。唵呼聚咤离咤。
右十二符，用时焚一符，运一梵语，更用聚形咒，默祝曰：
唵琴尼敕地喃𠰷。
九炼符
师曰：黄箓斋法，风符奏九通。各以黄札纸，用朱，书符，墨书告文，外用封函如表式，中间符命，各随天尊换易。
流水之精炼而为胞符
咒曰
炎炎之精，变之为英。受炼亡者，超度金城。急急如火炼丹界天尊律令。
昭火之明炼而为胎符
咒曰
九幽玉户，破灭三尸。亡魂受炼，即度寒池。急急如罪消北府天尊律令。
乘木之晶炼而为魂符
咒曰
十方之炁，聚之为灵。亡魂受炼，死骸生身。急急如十方救苦天尊律令。
柔金之晶炼而为魄符
咒曰
七炁之英，太白流晶。亡魂受炼，逍遥上清。急急如逍遥快乐天尊律令。
合土之英炼而为脏符
咒曰
南阎洞浮，流火之英。受炼亡魂，上登朱陵。急急如朱陵度命天尊律令。
致坎之灵炼而为腑符
咒曰
大架虹桥，接引昏迷。亡魂受炼，上升玉池。急急如法桥大度天尊律令。
昭离之晶炼而为窍符
咒曰
五帝化仙，炁聚为连。炼度亡者，化身诸天。急急如转输圣王天尊律令。
激震之声炼而为景符
咒曰
救苦慈尊，愿拯幽魂。魄今炼化，劫劫长存。急急如太乙救苦天尊律令。
利兑之荣炼而为神符
咒曰
周圆魂炁，团聚成烟。亡灵受炼，化生九天。急急如宝华圆满天尊律令。
九符总咒
九炁炼神，三景合成。生神大炼，再返人形。来接阳眷，报应通灵。急急如玉清上帝律令。
九符奏式
具位臣姓某，
谨据斋宫某，开建无上黄箓大斋，乞度亡过某等魂，脱苦升迁。今请三尊御座，万圣监观。臣恭按玄科，奉行炼度，依法行持，奏告符命，仰冀流水之晶，炼而为胞真符。于此换易。
书本符
右谨奏上火炼丹界天尊，几前随符换易恭望道慈，特垂矜悯，曲赐生炁，灌溉亡过某等魂。即得死魂受炼，仙化成人，随劫轮转，与天齐年，超陵三界，逍遥上清。臣下情无任战栗之至。谨奏。
太岁年月日。
具位臣姓某符奏。
九炼符
右符炼胞。坎文，存先天虚元祖炁。
右符练胎。离文，存混沌黄白二炁。
右符炼魂。震文，存日光。
右符炼魄。兑文，存月华白炁。
右符炼脏。中文，存中黄无。
右符炼腑。坎文，存北炁黑蒙蒙。
右符炼窍。兑文，西方皓炁。
右符炼景。震文，东方青炁蓊冥。
右符炼神。离文，南方火炁炎炎。
九炼符咒
日景曜罗，绮含玄阿。流火洋洋，万津滹波。空林郁青，金翅婆娑。八炼朱丹，芝芳枯和。金阙四张，皇人之家。灵晖吐精，仰缀飞华。左扳玄上，右策命魔。身登高台，游眄绿那。八景翼霄，紫琼丹霞。炁闻玉真，命齐灵柯。长宴九玄，路无倾蹉。
上清灵宝大法卷之五十一竟
【金箓斋投简仪(张商英编)】
上清灵宝大法卷之五十二
洞微高士开光救苦真人宁全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂
大炼符篆门
玉清大洞生化一十八符
生脑符
右符白地黑书，辰文，上方炁。
咒曰
脑君泥丸赤文混洞君字嘘嘘，吾奉玉清敕，速降元炁成摄。
生眼目符
右符白地青书，中指上文引掐二指中，巽无，七斗阳生诀，七斗阴生诀。
咒曰
目君目神通光君字玄真，吾奉玉清敕，速降元炁成摄。
真王有命，日月无停。帝君宣化，炼，万神。光辉帝陛，玄映万生。混合自然，上升玉庭。
生舌神符
右符黄地朱书，辰文，巽炁，赤灵诀，中炁。
咒曰
舌君告神腾阳君字正生，吾奉玉清敕，速降炁炁成摄。
玉清灵章，普化丹元。舌神腾阳，万宝宣祥。玉清宝篆，炼化正生。死魂受度，上升福堂。
生心符
右符青地朱书，中指上文，东南炁。
咒曰
心君心神玄珠君字玄玄，吾奉玉清救，速降元炁成摄。
生肝符
右符素地青书，卯文，旺方炁，天门诀。
咒曰
肝君肝神青帝君字孟先，吾奉玉清敕，速降元炁成摄。
玉清玉符，生化自然。魂神生炁，上升玉天。升度炼化，亿劫无边。肝府万神，与天齐年。
生脾符
右符白地黄书，中文，中炁，玉诀。
咒曰
脾君脾神紫庭君字延年，吾奉玉清敕，速降元炁成摄。
高上玉文，生化紫庭。表里洞彻，炼质返仙。玉符宣召，安坐中元。万神敬听，风火驿传。
生肺符
右符黑地白书，四指中文。
咒曰
肺君肺神皓洞君字李成，吾奉玉清敕，速降元炁成摄。
生肾符
右符白地黑书，中指根，北玄炁，玄宫诀，戌辰局。
咒曰
肾君肾神太渊君字永都，吾奉玉清敕，速降元炁成摄。
大明万宝，炼化生身。死魂受化，肾神太渊。神生命舍，永都万全。永保安宁，生化自然。上步玄天，一如告命。
生阴符
右符黑地朱书，中指根引掐中中，西北炁。
咒曰
阴君阴神续命君字伯强，吾奉玉清敕，速降元炁成摄。
生胞符
右符白地朱书，中指中，东南炁，十二经诀。
咒曰
胞君胞神元常君字秋夫，吾奉玉清敕，速降元炁成摄。
真王有命，炼化重泉。胞元宣通，与道自然。根元适彻，下镇渊元。百神守舍，保命延年。
生胎符
右符青地白书，辰文，元神炁，八景诀。
咒曰
胎君胎神含生君字寅和，吾奉玉清敕，速降元炁成摄。
五帝宣符，炼化胎元。洞阳五炁，永镇灵仙。混元洞真，紫户升仙。
解结符
右符朱地黑书，三阳诀，五炁。
咒曰
结君结神九华君字彦遐，吾奉玉清敕，速降元炁成摄。
玉清宝篆，盟告十天。拯度阴尸，解结元边。胎络分散，秽累反生。灵光下灌，保命生根。
解节符
右符青地白书，中指根，西北炁。
咒曰
节君节神杳皓君字空猷，吾奉玉清敕，速降元炁成摄。
灵宝三十二天解结节，大洞三十六天斩故根。
生血符
右符青地朱书，中指根，西北炁。
咒曰
血君血神中幽君字良弼，吾奉玉清敕，速降元炁成摄。
高上玉文，化炼生尸。黑帝流行，禀质中幽。脉络遍布，滋运神通。元始有命。生化丹虚。与道元穷，上步天衢。
生精符
右符青地朱书，子文，北玄炁。
咒曰
精君精神元阴君字祝祝，吾奉玉清敕，速降元炁成摄。
玉清洞阳，生化元除。内外充溢，表里洞虚。永劫长存，安镇君居。精神明朗，荣固元虞。上天玉符，万宝金书。混成帝一，中元不除。
生炁符
右符黄地白书，中指上文引至下文，辰炁。
咒曰
炁君炁神无英君字毳毳，吾奉玉清敕，速降元炁成摄。
高上玉清，道化生三。炁形神具，与天安神。万梵长存，反复天真。无英祖毳毳化颠。
生神符
右符青地朱书，中指根引至上节，巽炁，又巳午未文，中元炁。
咒曰
神君神神天生君字灵父，吾奉玉清敕，速降元炁成摄。
玉清宝符，混合万神。生化神真。天生万灵。永保长生，上升帝廷。
生元命符
右符白地青书，中指根引至上节，巽炁。
咒曰
命君命神正中君字长生，吾奉玉清敕，速降元炁成摄。
高上大帝，玉符生命。命神天冲，景炁长存。使形受化，炼保天根。魂神内守，永镇天居。玉清梵炁，上升福堂。
告文
玉清大洞金玄羽章飞空秘符。
书符
右符告下脑神泥丸赤文混洞君，目神通光君晨婴君，舌神腾阳君，心神玄珠君，肝神青帝君，脾神紫庭君，肺神皓洞君，肾神太渊君，阴神续命君，胞神元常君，胎神含生君，结神九华君，节神杳皓君，血神中幽君，精神元徐君，炁神无英君，神神天生君，命神正中君，速降真炁，炼化亡过某等，委炁聚形，全神复性，一如玄科律令。
上部符
上 天 虚 无 元 洞 九 五 太 上 阿 房 总 御 灵 户 王 衡 摄 炁 脑 华 元 睹 统 御 上 部 通 神 达 古
中部符
赤 明 开 真 三 炁 洞 和 洞 纳 阳 光 五 藏 不 怙 三 炁 所 保 朱 宫 庄 苏 纳 凉 流 泉 生 兀 无 徂
下部符
黄 中 理 炁 无 生 自 尊 胃 管 幽 通 六 府 俱 存 白 炁 公 桃 桃 康 命 淳 养 育 朱 丹 洞 神 往 还
上部八景符
脑符
发符
皮肤符
目符
项髓符
躬符
舌符
鼻符
中部八景符
喉符
肺符
心符
肝符
胆符
左肾符
右肾符
脾符
下部八景符
胃符
穷肠符
大小肠符
司中符
胸腹符
两胁符
左阳符
右阴符
三尸符
上尸符
中尸符
下尸符
上尸符咒曰
上尸爱欲，自号彭琚。受化九种，鸟头蛇躯。混沌无心，或沉或浮。贪欲滋味，华色自居。走人魂魄，司人过咎。断人命根，气散神游。放荡三宫，小虫无劬。真人甲乙，书篆灵符。色欲已断，死路已除。元始有命，请灭尸头。三台监形，速出元留。灭根绝种，勿使余遗。亡者炼真，三宫清虚。五帝监映，太乙定书。吉日沐浴，冠带行畴。飞
度天界，流景玉舆。逐景上清，乘空遨游。一如告命，上升玉京。
中尸符咒曰
中尸彭瓆，号曰中黄。爱欲自居，倚腹逃藏。沉浮变化，形无常方。执人魂魄，走作三宫。赤子驰骋，使人发狂。欲性丧神，罪由小虫。真人甲乙，上帝已征。身佩玉符，玉文金章。列名元图，三欲已亡。元始符命，斩灭尸形。断根绝种，勿使飞扬。亡魂受炼，五府清冻。真仙安镇，脏内生光。五帝监映，太一列行。中元沐浴，冠带衣裳。解形变景，流景玉光。飞升上清，食息太空。长保自然，天地元穷。一如告命，上升玉京。
下尸符咒日
下尸彭矫，贪欲自荣。白色混沌，体无常形。依人两足，悦动人情。言我得失，走作魂灵。三宫搅乱，赤子不宁。贪欲小虫，假备幽冥。真人甲乙，三炼已清。欲门闭塞，不受邪精。元始急令，三台临庭。速出元隐，及尔弟兄。九种子孙，一时斩形。五帝度真，太一记名。下元沐浴，冠带羽青。去度三界，上饮元精。解形遁变，流景上清。飞玄步虚，三界齐明。一如告命，上升玉京。
九炼生尸符章
师曰：夫九炼生尸法，最为上道。人始受生，皆从虚无中来。莫不资其昔业，会遇今缘，取象乾坤，含怀日月，变化阴阳，神识往来，万化之中，三焦潜凝，九天冥运，皆以九天生神之炁合和为生。一月为胞郁单天炁降为之，二月为胎禅善天炁降为之，三月魂具梵监天炁降为之，四月魄成寂然天炁降为之，五月化胆波罗尼密不骄乐天炁降为之，六月化腑洞玄天无降为之，七月明窍灵化天炁降为之，八月景附高虚天炁降为之，九月降神元想元结元爱天炁降为之，身中神万八千，内外相合，三万六千神一时生身，金楼玉室，紫户灵布，匝绕身中，表里相应，声尚神具，三元养育，九炁结形，昼夜不停，布化转变，黄神受质，故入在胞胎中。人之受生，莫不禀九天之炁而生。今将九天之炁摄化，布在于八方，则死骸返生，枯朽发烟，罪累荡除，九天混合，万神具全，神识了然。则魂独超于三天，法天象地，含阴吐阳，生神布化，各有法诀。累行炼化可以升入元为。
九炼生尸法者，按百单八数。三十六天，三十六混元，将三十六，亡人身中一元二仪，三光四象，五行六律，七政九宫，共百八数。乃阳九百六之数，聚天地之炁，更生成人。以天之炁生神，以九神之炁生九窍，上通天门，声尚神具，上应九天。九炁出乎太空之先，隐乎空洞之中，无光无象，无形无名。九无列正，日月星宿，阴阳五行，人民品类，并受生成。天地万化，自非三元所育，九炁结形。是故九月神布炁满，五神备具，则成人身，化生三十六，上应三十六天，下有三十六地，莫不备焉。除日月二炁覃照万国，是一百单六数，乃应阳九百六之灾，甲申大期也。
九天炼度阳符
郁单无量天魂精开阳上符
混合元炁 胞源通玄 大道通玄恶根化消 灌溉命门 阴阳炁交 元君遏尸 灭度轮转形与神同
书混合空洞炁章
右谨上请帝真胞命元元一黄演之炁九重，奉为亡过某等缠其胞。使胞元宣通，上彻于天以生成，一如告命。
太岁年月日
法位臣姓某承诰奉行。
上上禅善无量寿天魂精明阳上符
洞冥紫户 开度飞玄 结胎黄房 断死斩根 禅善灵炁精炼成容 务玄尚生 列备明堂 混合相和 胎结解根
书无量结紫户章
右谨上请帝真胎命元洞冥紫户之炁九重，奉为亡过某等魂缠其胎。使胎结解根，下响于地以固灵，一如告命。
梵监须延天魂精始阳上符
须延三云玄玄炁分 坤仪定位 乾象着分 炁炁反根 九开绿道 胎生炁元 魂生摄炁九转成仙
书须延总三云章
右谨上请帝真魂命元长灵明仙之炁九重，奉为亡过某等魂，缠其三魂，使魂门通神以达真，一如告命。
寂然兜术天魂精太阳上符
寂然无色灵化景分 砀尸演由空洞生神 骞爽合成九转景灵 魄户闭关婴儿欻歌
书寂然元色宗章
右谨上请帝真魄命元阳尸冥演由之炁九重，奉为亡过某等魂，缠其七魄，使魄户闭关，天王降仙以安宁，一如告命。
波罗尼密不骄乐天魂精上阳上符
采集空景 回房命灵 总录具形 开度生魂 炁炼元藏紫户生仙 众真交会 圣母庆年 章洞幽灵 天地始分帝朝真
书翻翻五帝驾章
右谨上请帝真脏腑命元五仙中灵之炁九重，奉为亡过某等魂，缠其五脏，使五脏清凉，五帝朝真以存神，一如告命。
洞玄化应声天魂精元阳上符
回化无影三炁冲融 斩伐胞滞 心超上京 炼胎反初魄壮魂强 混化元一伏诺魔王
书应声无色界章
右谨上请帝真灵府命元高真冲融之炁九重，奉为亡过某等魂，缠其六腑，使胃管生津以纳和，一如告命。
灵化梵辅天魂精正阳上符
玄炁混梵 列序真仙 务猷运灵 琼房妙韵冲心自怡 遨玩五神 爽魂返根星宿朗明
书玄会统无涯章
右谨上请帝真元府命元高仙洞笈之炁九重，奉为亡过某等魂，缠其七窍，使孔窍开聪，星宿朗明以开通，一如告命。
高虚清明天魂精通阳上符
清明重霄 真灵化凝 焕落景霞 空洞振音 去留解带明识生神 超神方外整具形神
书清明重霄上章
右谨上请帝真华府命元真灵化凝之炁九重，奉为亡过某等魂，缠其八景，整具形神，使幽夜开光以全身，一如告命。
无想无结无爱天魂精明阳上符
玄玄虚中 冥心清神 灵感太虚潜凝神登 内外无形 称为真人
书无结固无情章
右谨上请帝真岳府命元自然玄照之炁九重，奉为亡过某等魂缠其身，使三关五脏，六腑九宫，金楼玉室，十二重门，紫户玉合，三万六千机关，根源本始，一时生神全神布炁。炁满能声，声尚神具，毛发生身，诸天下临，以保其生，一如告命。
右九阳符，并以黄纸朱书符，墨书文，外作封函。
上清灵宝大法卷之五十二竟
经名：上清灵宝大法。原题宵全真授、王契真慕，出朴南宋。系宋元符篆道派道法总集之一。凡二十七门，六十六卷。底本出处：《 正统道藏》 正一部。
【金箓斋三洞赞咏仪】
上清灵宝大法卷之五十三
洞微高士开光救苦真人宁全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂
大炼符篆门
九天炼度阴符
郁单天符
三炁尊神 含生九炁 出乎太空 隐呼空洞
禅善天符
无光无象 无明无形 无色无绪无音无声
梵监天符
开辟玄通 三炁混沌 乍存乍亡
寂然天符
炁清高澄 炁结凝滓 九炁列位并受生成
波罗天符
三炁所育 九炁所导
洞玄天符
三元育养九炁结形 九月神布 炁满能声
梵辅天符
九天称庆太一执符 帝君品命 司命定算五帝监生
高虚天符
男则万神唱其恭 女则万神唱其奉
无想天符
男则司命敬其器 女则司命敬其顺
九符告文
太祖金字玉文九炁阴符，拔度亡过某等魂，土立天堂，一如告命。
九天生神本炁符
右符凡行九炼，用黄绢造旛九首，阔九寸，高八尺一寸，顶上书本炁符，旛身篆九天阴符，两手分写告文，分安于九天坛中。
郁单天符
天清地宁人灵 九曜顺行 阳满阴盈 心生虚寂 救苦幽阴 自然合道 日月同形
禅善天符
道本澄廓 运化阴阳 合真悟道 了心无心
梵监天符
等观慧化 灵宝玄光 照彻诸天三十二帝 兴降教法救度存亡 丹界灵符尽获更生
寂然天符
灵符火炼 百骸自飞 炁变庚辛 神度玄津 身心清净 驾景腾飞
波罗天符
三炁勃烟 日中晶精 魄炼魂生阴激阳熛
洞玄天符
三变九炼 易景反容 体合玄光 永享长生
灵化天符
梵上玄邈 幽微御金 达爽获存 飞步云霄 受炁玄玄 俱守黄庭
高虚天符
三阳焕发 七炁成胎 五行俱聚 合镇丹台 日月含辉胎光垂芒
无想天符
玄皇应运 炁贯天中 至妙真灵匹配元宗
九天总炁度魂玉符
郁单凝神，禅善保神。梵监凝炁，骄乐会真。寂然安藏，灵梵生津。化应流景，高虚曜神。无结无爱，列名帝篇。阴阳会神，三万六千。二炁交映，内保三田。克登圣品，与劫同年。流云玉𫐌，来侍帝轩。策龙驾景，高升九天。急急如长生大帝敕。
右总符，豁落斗，祖炁吹布，焚之，亡人身有阳光夺日，仙衣可爱，神识朗明也。
八生自然灵空飞符
栢拘罗
第一炼某人，罪消阴翳，疾除罪簿，落灭恶根。
玉真虚生混然灵仙符
堕拘勒
第二炼某人，炼除累趣，断地逮役，上解祖考，拔出地户，永离鬼官，断绝地根。
三炁龙胎玉宝神水化生自然符
提头罗
第三炼某人，炼除罪目，名上南宫，魂度朱陵，制魔保举。
道真虚玄九微鸣水素元符
携任度
第四炼某人，升□法桥，上登朱府，飞升金阙，即得返形，游行太空，飞度五户，名列太玄，𠇹上南宫。
九灵玄生天水飞灵元精之符
须持
第五炼某人，炼魄易质，受化更生，死魂受炼，仙化成人。
玉宝洞微左契理命保真符
苏越
第六炼某人，更生变化，随劫轮转，与天齐年。
虚明三洞右契神化通真玉符
务云子
第七炼某人，炼质逍遥，过度三界，永无退转，劫劫长存。
上玄三炁化生自然之符
凝泓
第八炼某人，炼质登真，飞升金阙，游行太空，逍遥上清。
五元化身二景精微飞空之符
灵渊
第九炼某人，普度元穷，随劫受生。
九天生神宝符告文
灵宝自然九天生神宝符。
书符
右符告下，疾除罪簿司，断地逮役司，度上南官司，飞度五户司，受炼更生司，仙化成人司，过度三界司，飞升太空司，普度元穷司灵官仙吏。奉为亡过某等，请降真炁，生神育质，度命登真，一如玄科律令。
太岁年月日。
具位臣某承诰奉行。
混元生胞
胎命元洞黄演之炁符
练胎成形
魂命元长灵明仙之炁符
魂门炼仙
魄命元砀尸冥演由之炁符
魄户闭关
脏腑命元五仙中灵之炁符
保命生根
灵府命元高真冲融之炁符
灵炁固守
元府命元高仙洞笈之炁符
元炁自分
华府命元真灵化凝之炁符
华坚聚一
岳府命元自然玄照之炁符
岳结体全
法酒符
玄元老君敕赐法酒 大梵天玉津玄梵天金醴宝梵天琼浆 六炁道德之浆 自然识慧之浆 阆苑素灵之浆 芝品炼质之浆 四炁消魔之浆 三魂饮炼妙觉变化 阴阳并化 元英中真 五脏敷荣 神识洞清
右符黄纹七寸，朱书，向东南，诵三天隐讳，取真炁书，凡炼度毕，当赐法酒而炼之，以此符烧灰调酒，与亡人饮之。
还形复性符
返本还元复命归根 二炁肇形 阴结阳成 午为魄户 未为魂营 元气缠络降诞人形 炁耗神衰 日月星光变炼丙丁 穷理性命复体完形 胎生上玄心禀太真悟道闻经离合上清
服符咒
复性返形，九步八坤。行刚七转，内外咸成。三台子午，绛宫受真。炁化为主，洞识元真。返形易质，往来俱荣。天上地下，洞彻光明。永不轮转，离合上清。
右黄素朱书，凡生身受度事毕，须对天真谢恩，面东拜服此章，则永不堕轮回之道，度亡亦用之。
明亡者续命章咒
辰中黄景炁，三秀发霄庭。仓台飞羽输，迎延道已成。司命奏帝书，号为玄度君。得生太霞宫，列宾馆上卿。命门合精延，守其魂黄宁。左携元素君，右摄朱郁灵。
咒毕，宣赦，发遣焚化，送魂。
流火亭符
天地混合同其名 炁分阴阳神贯精 中皇取炁集万神 四天生张金生真 上接元和火炼英 四明运换齐其灵 左右日月锺甲丁 黄旗召灵荧煌庭 郁仪结璘二曜交缠
受炼符乃亭中人形
天上阳晶 地下阴精 台光幽精爽灵
玉眸太灵，分天地精。一炁混合，阴阳佐成。司命合德，四齐生灵。火铃炼度，左右灵真。急急如九炁生神律令。
右符黄纸朱书，上帝诀，南炁，吹贴朱陵火府亭中，其桥上仍安九天生神章一卷。焚时默咒曰：
火铃炎炽，变化十方。万神侍卫，永断不祥。
咒毕，存火铃满地，照耀天界，光明夺日。次云兴此大法桥，想经为长桥，亡魂乘阳光而升天。其亭想为朱官，魂皆登天矣。又见天尊浮空，垂一宝珠，光芒万丈，接引上升。
召监桥大神符
书符召遣咒
三炁之化，一炁之灵。魂魄清挣，神精灵灵。混沌之始，人鬼分精。大神闻召，急至桥庭。飞升炼度，引度朱陵。急急如上帝敕。
右符黄纸朱书，可召南宫流火之庭监桥超度大神周旬。字日之，身长八尺三，梁冠，徘袍，仗剑，立桥之西。
召引魂超度上桥大神符
召遣咒
朱陵朱陵，流火神庭。神吏奉命，执符而行。引斯滞魄，上升南庭。神魂变化，炼度更生。急急如上帝敕。
右符黄纸朱书，召引魂大神，长八尺三，梁冠，青绣袍，左手搯三指根召魂诀，右手持旛立桥前，祝令引魂升桥。
玉清生化保度天门宝符
元始玉文，保度亡魂。𠇹升朱府，上诣天门。魔王敬礼，万神护迎。玉清元命，逍遥上清。急急如上帝敕。
生天度命法桥符
右符书于桥彩后，上中下书三道，上帝诀，青黄白炁吹之。次步引魂罡至桥所，再步升度亡人罡，存用。
引魂罡
升度亡人罡
步二罡毕，存身为救苦天尊，左目出紫炁三道，右目出霞光五道，绕桥三匝。默咒曰：
仙人玉女，左右仙圣。金飞灵磨，拔亡上生。下元生灵，阴司亡魂。立至玄坛，引领大将。玉柱仙灵，三魂七魄。引领大将，速速报应。能言通语，大赐乾坤。江河日月，八海五门。诸天大圣，引魂上玄。速度仙桥，不得久停。右存二目光相交接，引亡魂升度法桥。又咒曰：
乾元亨人，八卦九元。十二月将，九宫大将。二十四炁，八旺八门。灵通变化，大圣真灵。赴吾坛下，引接亡魂。
次存心中有真火，自口中出数百丈，存亡人乘火光升桥，两手午文。咒曰：
汝受大罗真箓，长生逍遥，手执真符，不经地狱，一心朝上帝，敕汝速超生，上帝有敕奉行。
神王升仙车式
师曰：凡炼度法，用彩帛作紫车一乘，以神王二人拥车，五马牵车，车中安亡人位，度桥了焚之。不可用召亡旛，盖此旛于炼度时已焚了。却换红旛，度水池焚之。次以黄旛随车，以童子导引而度天门。次搯五帝诀，焚之。
焚车咒
天尊威神力，救度众生魂。祥烟塞死户，庆云开生门。还将上天炁，以制九天魂。混然归一身，皆成自然人。得驭紫云车，上朝泥丸君。三界元遏难，永脱轮回津。
甘露池符
甘露神咒
澄澄甘露，滴滴琼浆。善则酥乳，恶则冰汤。九幽魂识，七祖除殃。爱河清彻，苦海辉光。孤魂不溺，滞魄无伤。元真𠡠命，告示十方。
右黄素朱书，玉诀，于南宫前立一盆，以甘草柿蜜煎水盛盆中。焚符，启祝念甘露咒，以符烧入盆中。先存盆为寒池，烧符念咒了，却想为甘露，谓之破苦寒池，作甘露池也。乃灵宝祖法，是灵宝天尊赐南岳魏夫人及许真君行之。度池中魂，消万劫罪累矣。
池边祝云
伏以圆池方沼，象天地之形。甘露寒池，应苦乐之兆。由是酆都旸谷，泛滟渺弥，泉曲河源，深阔浩荡。善用者如酥如蜜，恶报者似火似汤，入此爱河，名之欲海。若也澄其五浊，去其六根，却其十缠，除其三业，则当易秽汁为甘露，变寒池为香汤，阴府开明，沉魂超济。今某设九幽之妙供，拔七祖之灵魂，兼济有情，普资无得。故变寒池之水，以为甘露之浆，润泽九幽，通和十极。即使魂神清净，魄识超苏，大度法桥，上登朱府，奉为加持甘露神咒。
次念咒焚符存用，如前。
上清灵宝大法卷之五十三竟
经名：上清灵宝大法。原题宵全真授、王契真慕，出朴南宋。系宋元符篆道派道法总集之一。凡二十七门，六十六卷。底本出处：《 正统道藏》 正一部。
【金箓设醮仪】
上清灵宝大法卷之五十四
洞微高士开光救苦真人宁全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂
斋法宗旨门
指剖灵宝
灵者类乎阳也，有形而无质，与道合真，成象于上。在人则与人神默契，思化于心，故曰灵也。宝者类乎阴也，有形而有质，化虚成实，聚形于下。在人则滋血成身，凝精于肾，故曰宝也。所以物之生者，不得不生。盖感灵而生形，形具而质成，质成而神生，出无入有也。物之终者，不得不终。盖因宝散而质枯，质枯而神离，神离而形散，出有而入无也。至《德真经》曰：人自生至终，大化而有四。婴孩也，少壮也，老耄也，死亡也。其在婴孩，则炁专志一和之至，物不伤焉，德莫加焉。其在少壮，则血气飘溢，欲虑充起，物所攻焉，德故衰焉。其在老耄，则欲虑柔焉，体将休焉，物莫先焉，虽未能保养婴孩之全，犹可方于少壮间也。其在死亡也，则之于息焉，反其极焉，是故生而因灵生宝，终而因宝丧灵，此天地之常数。且灵宝者在人之身。故本经注云：百神不散谓之灵，一气常存谓之宝。若能守其神，养其气，固其宝，炼其灵耳。至散之时，形灵物外。故曰神仙之道，可以飞步九霄，为玉帝之臣也。
和天安地保国宁家秘筌
宗旨曰：灵宝大法，上可以保天长存，禳日月之失昏，星宿之错度。下禳劫运刀兵水火，阳九百六之灾，治山川蚖蛇巨兽之怪。大可以修真内炼、骨肉同飞之道，中有长生度世、尸解之法，小有升济存亡、回尸起死之功。明则啸命风雷，变化自然之灵。幽则策使万神，彻视十天之文，故曰圣人体之而常用，百姓日用而不知。
叔派
宗旨曰：灵宝大法师授宗旨，集派五劫开化之后上圣、已成真仙口口相传不形文字。恐泄天机，自招谴责。所谓文书易见，宗旨难逢。今世遇者，皆宿有善功，遂令遭遇，故当保爱尊敬。
师派
抱一真人明真先生胡守真 赵善渊
体玄真人洞微大师张逵真 华羽士
上白先生羽士成昭延赵颐真 阮存清
羽客孙游岳羽士刘德常汪守素 赵善观 陈灵一
朱阳先 明远先生赵彦最 刘志大 卜□
太极真人元静先生羽客刘混康吴宏 周得一
龟台祖母元君
太上道君
玉清元始天尊
太上老君
玄一玄二玄三真人
左宫仙翁羽士黄洞元妙明真人
抱朴先生希夷先生卢镕
渊洲先生羽士黄钦寂
简寂先生真寂大师
升真先生观妙先生
正一先生羽士毛奉桑
田仙翁 真士黄在中
盟真玉匮
宗旨曰：授词之日，于靖内拜三十二天表，每日拜一天，三十二日拜竟。则为之盟真玉匮者。进谒四方三十二天竟，则比金玉之盟匮者。黄箓禁重，罪考不原，为之玉匮。如玉之匮，宝惜守之。
天上三十六
宗旨曰：混沌才判，玄炁生元，是一生二，二生始炁为三炁。清微天为玄，禹余天为元，太赤天为始，一天生三天。每天生三炁，为九天。清微天生郁单天、禅善天、须延天也，禹余天生兜卫天、不骄乐天、应声天也，大赤天生梵辅天、清明天、无想天，此是九天也。九天各生三天，共二十七天。外除太皇黄曾天，并无色界四天，太虚、太释、龙变、太极四天，共为二十七天。三清三天在九霄之上，是为天上三十六。
地下三十六
宗旨曰：天有九天帝君，地有九垒土皇君。每垒亦有三炁，土水风各一重，上下相次。地一曰色润，地二曰色泽，地三曰石脂色泽，地四曰润泽，地五曰金粟泽，地六曰金刚铁泽，地七曰水制泽，地八曰大风泽，地九曰洞渊无色纲维地九垒各生三炁，以法地下三十六。凡天上三十六阳炁，为三十六天君。地下三十六阴炁，为三十六土皇君。九垒之下三炁者，风泽洞三炁也，浩荡顽空，裹以风泽者。元始梵风之炁，刚于真金，亦名刚风。擎持九垒。乃载诸天，高而洞浮，垂而不落，上接大罗，盖道之故。
明三宝
宗旨曰：灵宝大法中所尊太上无极大道，三十六部尊经，玄中大法师，是名三宝。出广成斋科，诸方奉行。共一十七字，即无异同。近有妄行增易，辄编入简寂齐仪中，此为非也。
太上无极大道
宗旨曰：无极大道，一炁才判，元始天尊授大法付太上道君，道君授之于后圣老君。夫元始乃道君之师，道君又老君之师，老君下化流教于世，是为无极大道。
三十六部尊经
宗旨曰：灵宝大法，是为三洞祖教，自五劫开化之后，玉清洞真，上清洞玄，太清洞神，三洞四辅符箓，皆因赤书玉字纪经咒而成之。大洞三十九章，明五劫开化混沌之体，述和三炁归一之法，付玉晨道君。次于诸天，说灵宝三十六部尊经，方成世书。十方国土，所在天官，皆有三十六部尊经真文宝篆。世俗止言洞真十二部，洞玄十二部，洞神十二部，三洞合为三十六部，殊不知各有标题。
洞真十二部
《上清经》一部八千卷，《妙真经》一部五百巷，《太一仙经》一部八百卷，《妙林仙经》一部八十巷，《开化经》一部八千卷。《仙人侃经》一部七千巷，《黄林先生经》一部一万八千卷，《太上真经》一部一万五千卷，《道教经》一部一万五千卷，《炼精经》一部八万八千卷，《功德经》一部八万四千卷，《道德经》一部五千卷。
洞玄十二部
《灵宝经》一部八千卷，《元阳经》一部百十二卷，《元辰经》一部一十万卷，《大劫经》一部一万卷，《开山经》一部十万卷，《诸天内音经》一部十万卷，《八炼生尸经》一部十万卷，《灵和心音经》一部八万卷，《消魔经》一部八万卷，《无量寿经》一部八万卷，《按摩经》一部十万卷，《道身经》一部十万卷。
洞神十二部
《太清经》一部八千卷，《彻视经》一部九万卷，《集仙品经》一部八万卷，《洞渊神阮经》一部八万卷，《内秘经》、《真一经》、《集灵经》、《中精经》、《无量品经》一部八万卷，《黄老集宫经》一部八万卷，《黄庭经》一部十万卷，《小劫品经》一部八万卷。
玄中大法师
宗旨曰：元始天尊立教之后，至上皇元年，五劫同启，五行全形，五炁俱备，化生诸真。诸仙应五劫之内，化生玄中之精，精中之玄，皆是上皇故劫号五劫之中，化生玄中大法师，乃禀五炁之精英。与天真皇人集云成章，龙胎石景，亿万符书，三部十条，悉为正文，玄中大法师方始立教也。
明五方炁数
东方九炁壬子木，乃发生之时数，至庚申九位，阳神所聚。
南方三炁戊子火，乃炎高之府数，至庚寅三位，阳神所聚。
西方七炁甲子金，乃肃煞之时数，至庚午七位，阳神所聚。
北方五炁丙子水，乃玄精之府数，至庚辰五位，阳神所聚。
中央一炁庚子土，乃重辱之府数，居一位，阳神一炁所聚。
明十方大衍数
东方九炁，南方三炁，西方七炁，北方五炁，中央十二炁。除虚数土，即下方也。东南六炁，西南二炁，东北四炁，西北八炁，上方一炁，下方一炁。
总计八十五炁，除天元一炁，日月二炁，地元一炁，按华夏九九八十一，阳数也。
明九炁分布
宗旨曰：诸法只载五炁，按五方五帝劫。有九色圆象，而不分剖出入变化法则，不能通真召灵，今以图指类。
五炁变九炁图
窃谓虚皇之教，起于古初。妙道开光，神文降世，或随时而化现，事以付传。中古以还，典章浩博，至晋宋间而简寂先生陆君，始明授受降世之源，别三洞四辅之目，考详众典，撰次斋仪。自是遐迩宣形，斋法昭布，条陈经诰，次序乃成。洎唐则张清都万福，复加编集，典式渐详。中叶以后，广成先生杜君光庭，于是总稽三十六部之经，诠旁及古今之典籍，极力编校，斋法大成。然其一字一法，由始及终，莫非出于经典所是，古科二十四品之斋。广成之论，谓黄箓兼总死生，人夭同福，上至邦国，下及庶人，皆得修奉，隶于下元中官，统摄万灵，并关九府，功德深重，利佑存亡。于是撰集斋科四十卷，号曰《黄箓斋科》。然则坛遗典仪，朝修俯仰，莫不古今一途。而其科文严整，典式条畅，发明古则，昭示方来，斋法至此，不可有加矣。其科中第一卷，叔坛官则曰：法师当佩三洞之箓章，其次则佩洞玄箓者，可以行事。盖斋法出于灵宝，属洞玄部也。自告斋始事，以至醮谢散坛，则广成科中无不备具。自后世世纷纭斋科，虽参三洞之众经，而多出于洞玄之十二部。若奉行斋事，符书咒诀，关奏文移，在科不载。自唐以后，则总于灵宝大法。而法之本文，又主以度人上品之一卷，是谓上清灵宝大法，虽至径简，而蕴奥难穷。经曰：星宿错度，日月失昏，亦当修斋，行香诵经。国主有灾，兵革四兴，亦当修斋，行香诵经。疫毒流行，兆民死伤，亦当修斋，行香诵经。师友命过，亦当修斋，行香诵经。今广成科中，为国消灾，为民祈福，拔济师友，普度幽魂，请福三元，关升九祖，皆曰黄箓。悉有科仪斋法，出于灵宝。故所集来历，则关涉经典甚众，而行斋符法，合在此书。灵宝古法，自奉持戒律，深明本经，服炁存神，收光内炼，然后救世拯物，辅正除邪，建德立功，济幽度殁。至此则斋法当行，是充其所蕴，以及天下者也，亦施用之次序也。广成立科，以黄箓为重。灵宝旧法，亦皆黄箓科品云。
玄师曰：开度七祖，救拔三涂，黄箓大斋最为第一。应欲开度，先承斋主投词，便审其人孝慈忠直，诚实恳切，皈依信向，在于科法，堪为宣行，方可领词，许其修奉。示以斋中法信合需仪物，令预营办，不致临用缺典。次择吉地建坛，要在洞天福地，名山靖庐，玄坛宫观，清净宅舍，不经兵阵战场，屠坊刑狱，生产血厌，冢墓坊圈，秽恶之地，乃为吉地也。次卜日告斋，要值三元八节、五腊十直、三会等日。若专度玄祖，要得亡者七七、百日、大祥、小祥、远忌、生日相合，乃为良日。若普度之时，要得庚申、甲子、四始、十直、天恩、天赦、上吉之日，与节腊元会同合，乃为吉日。独遇其日，不可开建也。告斋为立意之初，致词通达三元，自吉日为始也。斋主携法信投状诸师门，拜请法师。师受状毕，引斋主诣道前，恭𦶟信香以启奏。有文即承投词，严命同学同志之士。同学者，谓上道同坛同师之友也。同志者，谓同志性普为幽明者也。苟非其人，和气不生，有堕功果。自告斋之日，师与斋官弟子同学同志，入靖对斋，不交外事。或百日，或九十日，或七十日，或四十九日，或三十二日，亦可冥心一意，专以开度为念。量所度亡魂多寡，修文备事，广狭为则，悉令具足，毋使扣期有缺。择日建立玄坛，坛心设三宝位，上施帐座宝盖，中安神经，内坛设十方香案，掺花灯纂铺置如法。有图坛前左右分立六幕。有式中置九幽神灯。或天门上。坛外四围，依法然灯。有图坛之东南，铺回耀轮灯。有图坛之东北，铺九狱灯。有图坛后正面，铺置道场，列上帝御座于中，两旁分班，列左右序圣位，香花几案如法。于道场前左，别设正一三师之位。坛之东南，设受度堂，遥对坛所，即斋主九玄七祖之位。又于坛前左右，分立十二堂陛，分司治事。凡未开启斋坛之前，进拜章书，并于道场内行事。坛前向外，立土地里域当境、承差官将、监坛正神位。前期三十二日，或二十四日，或十四日，随所度亡魂多寡，为则预告上穹，进拜通天救苦朱表，立青华救苦之堂，宣行九龙符命，立青玄宝幢。有式修礼告盟三清四帝，东极五师三官，天枢院三界十天，五岳九州，九地十道，北都冥曹，城隍太岁，里社神司，等处关召功曹直符土地，依式关发之。次进拜素车白马章，立告盟旛，启闻穹厚。有式辟一处为诵经堂，集同学同志斋沐身心，逐日精专修诵灵宝诸经，如《度人上品生神宝章》、《金箓度命得道救苦》诸经。礼诵朝天九幽诸品忏法，持念甘露神咒，玉皇青玄十方诸尊睿号，以多为功。印造焚化，功力有限也。前期十日，或七日三日，亦可量事为之。正奏九清上帝，东南二极，九幽朱陵洞渊真王，十方五老诸天尊天帝，九霄三十二天木公金毋，申日宫九曜，南北东西中五斗，三官四圣五师，监斋正一三师，三省五府，南北二院，南昌上官，九天天曹诸真，天真皇人，飞天神王，十极真人，符法经箓真仙，五岳四渎水府，酆都地府，九江九垒，洞天仙官，太岁尊神，牒某府州县城隍，当境正神，诸道诸狱，九州社令，蒿里相公，水陆关津，五方境界，冥关幽路，五道大神，酆都岳渎，地府诸案典吏，监坛正神，帖本司官将，剧司命土地，但干去处，一一周备。仍申都水监雷霆真宰，牒太岁神王，风雨龙神，城隍里社，山林孟长汉真，及属岳之司一方，洞府福地，诸天仙曹等处。各请差神兵卫护斋坛，斥逐不祥，久晴。防止风雨阴雨。克日借晴。仍选委当境正神直坛，防非止恶，监盟斋事，呵禁非道之徒。次诣神虎堂关，召神虎官将法部吏兵，建阴阳二坛八门坛，关发玉札，并系荐亡魂，甲状关二圣玉女，三部使者，二狱使者，摄召官典，责持玉札，预诣地水职司，根寻所荐亡魂，赴坛现综报应，伺领斋修。有式赞立迁神回耀等旛，有式关奏已讫，次第书篆开度符箓。前期七日，或五日、四日、三日，于道场内，拜奏启告玄穹解秽宝章。有仪以次排日，进拜酆都赦罪章，宣告酆都赦罪诰，元始符命诰敕赦，或救苦符，拔幽魂符等，祝龙。有式接续进拜开通道路宝章，宣告玉皇宝诰，敕制地祇诰，行开通五路法，释放亡魂。斋事扣期，进拜沐浴炼度宝章。前期二日、一日，集众官登坛，演习威仪。建斋之日，临午声钟，坛官斋官威仪执事，只请法师集靖默堂，议定职次，食书职状，依班序立。法师就坐，斋主九礼三复，长跪三，致词三，请求师登坛。有文师允请，赞引法师升高座，祝香敷座启盟。有文次下座，书结盟状，知职榜威仪，引导出堂，至坛外地户上，敕水净坛。法师率众官各持枝水，诵天地咒，以次旋逵升坛酒净，毕依法禁坛。有仪先以请光符，请太阳火，点元始前烛，自始至终，常以烛续之，不可暂灭。次于坛前立六幕，自玄师幕，至五帝幕，天师幕，三师幕，三官幕，监斋幕，并各请圣点酌，宣表栈疏，读结盟状，进钱马，一就焚燎。以次建立诸司堂陛，有文毕回靖少息。以次诣冥官堂，设十王供，有仪赞十王仪。有仪至落景，法师升坛分灯，有文侍灯依式然灯，令内外周遍，退靖。次如前具，威仪祗请法师升坛宿启，赞引出堂，参谒六幕，先五帝，次三师，监斋，三官，天师，次玄师幕。众官分班序立，斋官上香，捧词函自迷斋意，授与法师。
师受词告斋，吟赞导引至都门外，两班序立坛下，法师上香启白，有大侍经宣启坛疏，焚燎坛外。鸣金钟玉磬，有仪法师跪奏卷帘，有文拜通真表。依法升坛，至地户外，密咒。入户，众官随之入中坛，依序分立，法师独升内坛，上香行事，依科宿启，敷露真文，宣灵官疏，或拜建坛词。说戒补职，宣禁回慕，参谢纠过，依法礼灯。有仪宣童子救苦仪，祝告九阳符，忏九九垒神灯。有仪召灵沐浴朝礼，咒食有文。宣十念忏悔仪。有仪第一日正斋行道，参谒六幕，依科三时行道，六度行香，十遍转经，每朝引灵至坛下，参朝三宝，忏谢罪愆。发炉出宫，引魂至坛，大谢毕，引灵复位。静夜于上帝前，请策杖符诰。有文至九狱灯前，宣告破地狱真符，依科忏灯，有仪发符持杖破狱。或初夜为之，尤妙。礼九幽神灯，有仪至回耀灯前，告拔幽魂真符，忏灯破狱。有仪或初夜未行召魂等事，当于正齐之夜行之。第二日正斋，依科三时行道。如第一日之仪，是夜至酆都灯前，告青玄破酆都符，依科忏灯。有仪普召九泉六道。孤魂，全形生育，沐浴更衣朝礼。有文引至茭郭，设无碍夜齐。有仪解完释结，传符施戒。有仪或即行炼度，有仪或引归聚魂堂，伺炼化亡魂，一并行事。亦可焚燎茭郭。第三日正斋行道，依科三朝，如第二日之仪。或于晚朝，拜行道祈恩青词。朝退升坛，进拜迁拔升度亡灵宝章，告历关诸天语，关三十二天灯。有仪静夜宣行炼度变练亡魂，各有科法传授九真妙戒，告行长生灵符，给登真度命语，披黄受道诰，南昌箓，长生黄箓诰券等。祝龙破券读，功德疏牒，斩灭三尸，飞度五户。有仪祝流火亭，有仪度上法桥，有文牒天门守御诸神，保举亡灵，上登朱府。送灵，焚简，焚燎经财茭郭，草龙童子等，宣放生仪。有仪第四日侵晨，关发设醮请状，按古科不必行此。奏三宝上帝，申三官大帝，克日分投龙简，有仪依式次第升坛，起五方真文，拜言功谢过表，解坛散席下榜，疼土简，投龙。至夜，就道场中设醮，依科行事，拜谢恩青词，进奉车笔钱马功德都疏表状，送圣出坛，散六幕，宣谢表。次至玄师前礼谢，宣散坛谢玄表，还戒纳职，送师彻幕。申东岳等处回兵，牒城隍监坛回祠，出给服剧，付功曹土地等，依格推功，散诸司堂陛。毕焚燎笔马之类，法师众官回靖，送师礼谢，弟子拜谢，交贺礼成。克日诣洞天灵泉，投龙进简。有仪功圆果满，三官保举，五帝奏名，诸天称庆，功周幽显，进品仙阶。按古科设醮，只于拜表言功宣简之后，便际圣设醮，送圣出坛下榜，送师彻幕，还戒约职．罢散诸司前后，解坛散席。如此科式，不可超越。或五昼夜，七昼夜，九昼夜，十四昼夜，至四十九昼夜，小则三昼夜，皆须委曲，依详序次第关行。但古今规格多有不同，以致无所按据。今砍斋法旨趣，推其正理，分布节奏，逐一开阵。中间不违古格，以义取之，所当遵行。倘乖节次，不惟有干典宪，冥曹亦须窃笑，三官鼓笔。四司纠察，徒尔施设，劳而无功矣。且五老本行具说三见黄箓，尚且不堕地狱，而况亲行大教，普济幽明，不满十数。天上地下，三界仙人神鬼，飞走甲介，皆子之恩德所及。魔王敬伏保举，上帝称庆欢悦，三官言功，五帝列言，祖师锡皇，飞符金阙。降丹华云耕，技七祖于北官，度九玄于死箓。一身骨肉仙化，神形俱登妙道。吞饵金丹，佩服仙券，千乘万骑，白日登升三天。随其功业，授补真阶，或为上清真人之位，或登玉清仙翁之名，或为太极左卿，方始洞明，普救无间，功德之所致也。子宜勉之，竭志奉行。
明十王童子二科
按《业报经》云：人之始受胎一月为胞，一阳神降生一魂。二月为胎，二阳神降为二魂。三月，三阳神降为三魂。三魂始全，七月生七魄。九月神布炁满，声尚神具，降诞分形为人。生时阳数曰九九，死阴数曰七七。七尽则七魄俱离身形，上诣天曹，言人罪福。百日乃阴阳之数极。一魂去，名曰卒哭，周祥三百六十日，神炁更运。二魂去，二年七百二十日，神炁交周转轮。三魂去，名曰大祥，则阴阳之神七百二十日离尸去。此乃按七十二数，阴阳三十六也。今人只以歌声美丽，殊不知出何文，有何功德。童子仪十段，十王仪有十宫，甚矣。
法曰：七七百日，小祥大祥，当求哀忏。悔赎亡者之愆非，消生前之罪咎，作诸功德，广度六道四生，回兹功德之力，焚烧黑簿，超生人世。
炼形行持
夫欲入靖朝元，临坛行事，飞神谒帝，拜哀上章，炼度亡魂等事。然凡俗之质，一身沈秽，万神昏昧，未能去除，焉能通感上玄，升济幽冥，无功及物也。当如法先炼化自形，然后方可施用。庶得朝谒召役，触事皆通，斯可开泰幽途，拔度亡爽也。此法或三元八节四季，庚申甲子，本命晦朔，及登坛行事，或入秽所，皆可修用。
宗旨曰：炼形之法，入靖焚香，端坐，凝神，叩齿三十六通，平炁，想自身为枯木，内有五脏六腑大小肠全，以及手玉文，午上剔出，发四山火，并风，想火光如红丝，从心出烧枯木，及所居之处一切物件。次鼻出炁，如风吹散灰尘。次想大水飘去，诸般皆无所有。次存五方五色真炁，渐渐降入玄谷，自小至大，炁聚结成婴儿，内有五脏六腑，洞明渐长，如真人服色端严。左日右月，去两眼角，照双目光明。运肝中青龙自左耳出左，肺中白虎自右耳出右，心中朱雀自口出前，肾中玄武自两足出后，并罗列左右分明。斗口罩头，斗柄指地。次以舌左转九次，咽津一口，存如红丹入腹中，于大椎骨出项上，发九色之光，罩头上。再搯中文，运十二宫，即开目兴身，临坛行事。
𦶟香
夫香者非木也，乃太真天香八种。曰道香，德香，无为香，自然香，清净香，妙洞真香，灵宝慧香，超三界香也。道香者，心香清香也。德香者，神也。无为者，意也。清净者，身也。兆以心神意身一志不散，俯仰上存，必达上清也。洗身无尘，他卢澄清，曰自然者。神不散乱，以意役神，心专精事穹苍，如近君。凡身不犯秽，四香合和，以归圆象，何虑祈福不应。妙洞者，运神朝奏三天金阙也。灵宝慧者，心定神全，存念感格三界，万灵临轩即是。超三界，外存神玉京，运神会道，不可阙一，即招八方正真生熙、灵宝慧光，即此道也。以应前四福，应于一身，峡香𦶟火者，道德无为之纯诚也。以火𦶟火者，诚发于心也。愿通炎上之烟，用降真灵之格。
兆凡于𦶟香之初，有香符一十五道，随事用之。各有咒诀。
请降诸真符诰
宗旨曰：凡欲颁行应干符诰，既系凡手书篆，须当请降，然后方可宣行。请降之法，先以符命置上帝案前，兆上香三拜跪奏，双手发十天诀，于天庭之上，再发玉清诀，微叩齿七通，运双目日月之光，高奔天庭之上，轮照兆身，运日月光中，有元始虚皇在内，一如圆光，再发双耳毫光，与日月之光交合了。次具位朝奏元始，力陈斋佃，乞开紫阳玉笈，宣降某符，付臣宣行。或开破幽狱，或炼亡魂，或追取，或焚变，如意祝之，至馑言了，密咒三遍，不可出声。
请降虚无秘咒
高上大有，玉清万神。云光宝篆，普降帝庭。急急如元始上帝命。
存上帝放百色毫光一条，注于宝篆之，穿透如云篆霞彩流金之状，洞焕上百。再发十天诀，取止炁布于上，俗剔玉清诀，以目瞻一炁吸前日月光中至尊，径归已形，合而为一，方叩齿三通，咽液一口，付左右宣告而行。
祝遣咒
普告三界无极神乡，泉曲之府，北都罗酆，三官九署，十二河源。上解祖考亿劫种亲，疾除罪簿，落灭恶根，不得拘留，逼合鬼群。元始符命，时刻升迁。北都寒池，部卫形魂。制魔保举，度品南宫，死魂受炼，仙化成人。生身受度，劫劫长存。随劫轮转，与天齐年。永度三涂五苦八难，超凌三界，逍遥上清。
预告
科曰：凡建大斋，受斋主之词，名为立誓投诚，拾金赎亡者之罪，求哀拔度。兆受词入靖室，修写通天救苦表，依式飞神朝谒，预析恩需，开泰停酸。次立青华救苦堂，扬青玄告盟宝旛霈，告九龙符命九道，赦九州分野，焚开坛疏，挂门迎大榜，发预告文檄，申飞龙骑吏，虚空鉴察，应感灵司。此为通天救苦，预告十方，停囚罢对，如阳间停决。
拜通天救苦表，宣九龙符命。
祝遣咒
普告三界无极神乡，泉曲之府，北都罗酆，三官九署，十二河源。上解祖考亿劫种亲，疾除罪簿，落灭恶根。不得拘留，逼合鬼群。元始符命，时刻升迁。北都寒池，部卫形魂。制魔保举，度品南宫。死魂受炼，仙化成人。生身受度，劫劫长存。随劫轮转，与天齐年。永度三涂五苦八难，超凌三界，逍遥上清。
玉诀，东炁，列火焚之，祝九龙使者持符行。
申发预奏
敷誊斋捆，上御三天，启闻穹厚，关盟三界，普告十方，预祈敕命，颁宣九夜，开泰冥关，停囚罢对。
发奏召役咒诀，存用发遣，并同正奏用。
拜素车白马章
宣普告三界诰
祝遣咒
普告三界无极神乡，泉曲之府，北都罗酆，三官九署，十二河源。上解祖考亿劫种亲，疾除罪簿，落灭恶根。不得拘留，逼合鬼群。元始符命，时刻升迁。北都寒池，部卫形魂。制魔保举，度品南宫。死魂受炼，仙化成人。生身受度，劫劫长存。随劫轮转，与天齐年，永度三涂五苦八难，超凌三界，逍遥上清。
立告盟旛
法曰：青玄宝旛，以青绢造，书大九龙符作旛，脚九条，周回八条，中央一条，各书九龙符命一道，奏成宝幢。按九州分野，依式赞立，旛内卷钱果撒扬十方。以凡人眼目，恐见天真，泄慢禁重也。
宗旨曰：发预告毕，兆面天门上香，存天门有素车白马千乘万骑，十方各有天真大神大将军，浮空而来，鉴观修奉，面天门口奏，依式扬旛。
化建坛立旛之所，为太淇水府之宫，净莹无翳，上结宝盖如芝幢，日月流光，照透水府。内化一大旌幢，四畔灵风鼓荡，直接盖上。存一似莲花，于水之中芬馥无尽，上有金光祥云梵炁周回，首脚花旛，风散十方，如细雨密雾，青玄上帝居盖之下，手持技水，随旛洒布作法雨，祥云升接，阴魂并赴旛下，以伺开坛，朝礼上帝，受化更生。
朝奏
宗旨曰：兆自预告之后，继行朝奏三天金阙，祈恩请命，伏阙待旨。先运真神化四方，以目瞻顾玉相。移刻见玉童君二人，持幢执节，捧耀日宝珠，毫光闪烁，遥射兆身。玉晨至尊，放眉毫口鼻宝光，与明珠之光合而为一。兆以目鼻微引此光，至兆面前。其童君执珠如日轮照，洞焕无得。宝珠一炁分班，须臾移入兆形，宛如流金之状。兆瞻礼玉晨，再拜退阙。其玉女童君驾日，与兆身同升，宝珠金光作圆象轮转，焕照四方上下，悉皆洞明，直入泉扃溟漠之境，皆如昼皎。狱中鬼官稽首，加额朝礼，皈依至尊，欢颜怡悦。此光照开幽狱一切罪魂，并得停囚释对，阴魂皆脱囚苦。次玉女持幢节，驾宝珠圆光，内外洞朗，旌幢一转于光轮之上，法雨慈云，沾酒幽牢，并为光彩之透彻，表里悉为莲境，普得升济，微光尽及。兆身依法纳真出户。是夜入睡之时，便化外床为琅舆，运兆身卧在云雾日月星斗之中，光彩灿然，合映兆身。存己形如青玄上帝，坐九头狮子之上，左执琉璃净锺，右执空青宝枝，沾酒十方异香，从耳目鼻口流布无极世界，念彼幽冥并皆欣悦，垂酒垂升。此为预告精思开泰停酸之道。
拜酆都开业道章
宣赦元始符命诰
元始符命，时刻升迁。北都寒池，部卫形魂。制魔保举，度品南宫。死魂受炼，仙化成人。生身受度，劫劫长存。随劫轮转，与天齐年。永度三涂五苦八难，超凌三界，逍遥上清。
酆都拔赎诰
太上开明，元始监真。五老上帝，赤书玉文。拔赎一切宿对罪根，皆蒙解脱。考掠休停，魂升九天，魄度朱陵。今日上吉，万神咸听。龙负白简，开盟冥灵。乞如所愿，风火驿传。
祝龙
拜开通道路章
宣玉皇宝诰
太上弥罗无上天妙有玄真境渺渺紫金阙太微玉清宫无极无上圣廓落法光明寂寂浩无宗玄范总十方湛寂真常道恢漠大神通玉皇大天尊玄穹高上帝。
敕制地祇诰
敕制地祇，侍卫送迎，拔出地户五苦八难。七祖升迁，永离鬼官。魂度朱陵，受炼更生。是谓无量，普度无穷。
开通五路
法以泥座五个，插白旛五首，以竹枝挂插泥座上，旛身书开通道路天尊，按五方灯坛内安。登坛别载。
宗旨曰：兆面天门三礼，点开通道路灯，逐方持旛吟愒，以策杖或剑划开五路。先自东起，面东丁立，想太一使者、五帝直符，布生炁入东门，以策杖划开东方路。次南、西、北、中，皆如此，此是开通道路释放亡魂。
上清灵宝大法卷之五十四竟
经名：上清灵宝大法。原题宵全真授、王契真慕，出朴南宋。系宋元符篆道派道法总集之一。凡二十七门，六十六卷。底本出处：《 正统道藏》 正一部。
【金箓斋放生仪】
上清灵宝大法卷之五十五
洞微高士开光救苦真人宁全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂
斋法宗旨门
正奏开斋
宗旨曰：兆于靖室与精思堂坐立之初，便定志存神，化身为元始天尊，左右手剔玉清诀，左右暝目，以舌喷炁于两畔，化二真人，青衣冠简裙佩，立兆两边，同行斋事。凡举动存念，皆左右真人分治。先次出布本司万神法部官将，罗列于坛𫮃上下听令，宣传文檄符命。次以双手剔四山、巡斗二诀，化四驿庭列于坛下，宛如阳间公治。朱户庭舍，各有旛力士受事。急令之吏持黄令旛旗，守待递传符檄，宣行命令等事。凡承命时，即驾雾星驰而去。余并准此奉行。金龙驿，茭龙驿，风火驿，金马驿。
卷帘
九清上帝，乃虚无百千万重道炁之上。凡升御座，不可以目瞻仰谓，如阳间帝王登殿，以扇八柄遮之。升御座毕，方开扇引班。故先垂帘行持，想上帝升殿。次宣文仪，方许卷帘。
宗旨曰：兆具威仪诣地户，想坛殿祥光，罩合十方。次面天门，跪奏请意奏对，想十方天真大神，上圣高真，千乘万骑，从卫九清御座，下临坛场升殿。次以坛官出班，宣通真表，兆内运存思奏表朝谒。次分序卷之，兆上香焚趁玉陛符，方随班入坛行事。
金钟玉磬
夫金钟玉磬之法，召集高功身中阴阳二神，和合天地，驱逐厌秽，招集真灵，启格十方，通幽达明，追摄魂魄，调集息度，无致妄耗，有二神以主之。故开坛之初，必鸣钟磬以召集之。交鸣者，乃互出合为一，所以炼阴成阳。秉志纯诚，无妄想，无乱志，则可招灵。今人云祭金钟玉磬，亦不速哉。
阳神卢会之，字炎灵，身长八尺三，梁冠，烈火服，右仗剑，主阳间神祠，净天地秽，驱百木精。阴神卢同，字永夫，身长八尺三，梁冠，素服，大袖，仗剑在炁云中，主阴间冥司诸狱，亦能净世间之秽，绝阴府之考掠。
论曰：钟之形上圆而势俯，其声清远，其顶蟠龙，其从金钟曰阳。磬之形下圆而势仰，其声重浊，其座虎伏，其从磬曰阴。斯乃混沌初判，则有人，人音则为三才之韵，故道场独用乎。此夫龙兴而致云，虎啸则风烈。从风云庆会，则万圣咸臻。龙虎交鸣，则千灵悉降。钟径九寸，高一尺，阳数抱乎阴算。磬𠇹一尺，而高九寸，阴数怀乎阳算。玉柱振钟，则因阴而声清远。金槌击磬，则因阳而音韵和。凡开坛之始，金钟先作二十五下，以召阳炁。玉磬次作三十下，以集阴炁。次钟磬交作三十六下，阴阳和合。兆存神宣召阴阳，通真达灵等咒毕，金钟再作六下，阳位居右，则金云洞虎真炁充于阴祖。玉磬再作九下，阴位还左，则玉风燥龙真炁生于场木。金钟再作六下，阳位居右。凡宣科当隔句一鸣，大谢则一句一下，阴阳之数句由于是。遇拜须闻钟声，拜兴则听磬韵，乃升降之道也。宣词不下，恐杂专文。出官不作，虑混其神。道众临坛，则先钟音，谓之左规。斋官临殿，则动磬应，谓之右矩。凡遇法事，先钟而后磬，以率众仪。故钟磬声韵，发于左规右矩矣。