玄师天师前立定，请斋官烧香，度斋词与高功法师，然后高功于师前关白斋意。夫斋法精严，诸天上圣并降监临，每事须合法度。乃至都讲赞唱诵咏，亦须缓急得所，不得迟留，稽废失仪。凡高功启奏之时，东向平立，执简曲躬，调声正炁，直词小语，朴略曲素，不得厉声，过有烦饰。凡诸祈祷，先自悔过，然后请事言词，取节情理须中，勿事绮丽，失其诚恳。凡高功行道登坛，皆香汤盥漱，名曰荡秽。出盥漱，名曰闭真炁。先道众具仪，请诣师前序立，请斋官上香，执词长跪，关白斋意，知磬唱道，知炉华夏引，高功至坛下立定。次敕坛，次知磬举华夏，引，高功至坛前地户外立。次高功叩齿三通，念入户咒。变神诀，二指上节。咒毕，乃登坛顺转一匝，次第二级顺转一匝，左西向序立。次高功升内坛，西向设案上香，弹诀，请三师。次知磬举华夏引，高功上十方香。次高功诣天宝台，上洞案香，祝白。太清诀，中指上节。次高功复本位香案，东向长跪，上手炉香祝。上清诀次都讲举，各礼师存念如法。玉清诀存三师法，乃修行之道，本在存师，师之不存，道何从得。所谓师者曰度师，度师夕师曰籍师，籍师之师曰经师，以上人间三师也。别有天上三师者，太上老君为度师，虚皇大道君为籍师，元始天尊为经师。

思神仪法

平旦寅时，当思青炁从肝出，如云之升，匝绕坛殿，青龙狮子备守前后，仙童玉女，天仙地仙，日月星宿、五帝大魔，十方神王兵马，监斋直事，三界官属，罗列左右，即宣五星都咒。午时当思赤炁从心出，如云之升，市绕坛殿，朱雀凤凰备守前后，仙童玉女，三界真仙，日月星宿，五帝大魔，十方神王兵马，监斋直事，万灵官属，罗列左右，宣命魔神咒。人定亥时，当思白炁从肺出，如云之升，匝绕坛殿，麒麟白虎备守四方，仙童玉女，天地真仙，日月星宿，五帝兵马，监醮香官，三界官属，罗列左右，再宣五星都咒。闭目，内思五星五真五帝，备守身中，金华映盖一、体，体作金色，从肺出顶后圆光，如日之象，使照明十方，身中了然，尽见内外，昼夜三时行道，皆用此法。

鸣法鼓二十四通

叩齿法，左左相叩为天钟，右右相叩为天磬，正中相叩为法鼓。

发炉出神诀

三五功曹，卯勒至辰左右官使者，巳至午左右捧香驿龙骑吏，未至申侍香金童，酉传

言散花玉女，戌五帝直符，亥直日香官。辰轮至午弹

次焚发炉符敷落神真四字

出官诀

五体真官功曹吏，卯上仙上灵直使，酉正一功曹，子出心左右官使者，午阴阳神决吏，丑寅科车赤符吏，辰巳罡风骑置吏，未申驿马上章吏，戌飞龙骑吏等，亥狼吏虎贲，坎察奸钩骑，艮三官仆射天绉甲卒，震天丁力士，巽离坤兑弹监察考召甲子诸官君。子轮至亥诀弹。

复炉符

入神诀

从子轮十二宫，至亥入中指中局定，当心存入服炁，咽下丹田。

夫三箓斋发炉，并甩洞元朝仪吏兵。若高功别受经箓，即当随所受法职，于发炉时关出吏兵。

夫礼十方，皆从北方而起，次东北方，东方，东南方，南方，西南方，西方，西北方，上方，下方。盖北为尊神众星朝拱之所，故先朝礼于北方也。

复炉毕，举出堂颂下坛，引高功至地户序立，高功念出户咒。次高功上玄师前香，表白回向念善。毕，次知磬举云道场法事毕，众官复位。

敕坛思存仪

夫敕坛之法，先以水剑安在地户上，选有威仪道士，具坛简诣剑水所。地户者，天地之炁所以初生，凡物之类所出入也。是以东南为极阳而生阴，故东南为地户。西北为极阴而生阳，故西北为天门。故修行朝真之法，皆去阴而就阳。先瞑目，存经籍度三师在西向，次存上仙蔽身大将军，姓唐，名宏，字文明，戴朱明赤帻通天大冠，绛章丹衣，带龙头玉剑，左手持金符。次存上灵隐影大将军，姓葛，名雍，字文度，戴朱阳青积通天之冠，绛纨丹衣，手持玉戟。次存上神藏形大将军，姓周，名武，字文刚，戴朱阳赤帻通天之冠，绛章丹衣，手持玉阳之节。存前有真官，绛衣，乘九凤。次步破秽斗，存北斗七星覆己头上，斗柄指前，不得遮耳目。次方称法位，关白斋意。毕三礼，收坛简垂，手握固，召四灵。四灵者，龙虎朱玄也。左手搯震午二诀，存肝心二炁，化形出立于前。左吹弹，右手搯酉子二诀，存肺肾二炁，化形出立于后。右吹弹，次两手捧心，足履丁字立，诵召三官咒，步丁罡三步，向剑水所。然后搯五方诀，召五龙毕，方剑水相向，持咒临坛洒浄。毕即于人门，步禹步罡至鬼户，煞剑退。次三拜，却搯中指中，存诸神复化真炁，再还兆身。

行持口诀

凡肝气上应木星，位在东方，为青色炁，凡属木及东方青炁者主之。肺气上应金星，位在西方，为白色炁，凡属金及西方白炁者主之。心气上应火星，位在南方，为赤色炁，凡属火及南方赤炁者主之。肾炁上应水星，位在北方，为黑色炁，凡属水及北方黑炁者主之。脾炁上应土星，位在中央，为黄色炁，凡属土及中央黄炁者主之。上田泥丸上清宫，凡上清宫用事，主在上田。中田绛宫玉清宫，凡玉清宫用事，主在中田。下田丹元太清宫，凡太清宫用事，主在下田。

混合日月法

人之三田，皆有真土，每遇子时已后，聚左右二肾真炁，于下田丹元，存如五色，缠络一丸中，与泥丸中真炁混合。复从玉楼降下，留在黄庭，与心炁混合。复运从夹脊而升，循泥丸一徧，复降在黄庭。存黄庭有一天尊，如己之形服。此真炁自子时午时，行此三次。午时己后，却用心火，降在黄庭中，想天尊在大火中坐，凝然不动，依坐忘法。

归息法

每一呼自丹田起，即存其息，纳在黄庭，使天尊纳咽。每一吸自鼻入，亦存其息纳在黄庭中，天尊纳咽。

朝元法

存上中下三田，各有天尊。却存下中二天尊，乘五色云炁，与黄庭中己神，同自绛楼而升，直至泥丸。存坐三尊皆在玉局，己却在玉局前，长跪奏事。毕，却存三清天中三清，乘三色云炁来泥丸，与己三田天尊混合，共成三尊。却存此三尊同成一尊，此一尊却乘五色云炁，从绛楼下入黄庭住，却行定法。

诵经法

正月为上元，自十一月、十二月、正月，皆存在上宫天尊谓经。七月为中元，自二月、三月、四月、五月、六月、七月，皆存在中宫天尊诵经。十月为下元，自八月、九月、十月，皆存在下宫天尊诵经。凡诵经时，须是行定法，后着耳彻听天尊诵经之声，琅琅然如钟声。

凡祈禳在上宫，凡炼炁在下宫，凡为亡灵在中宫。

为人诵经

凡为祈祷诵经，存泥丸宫元始天尊下降绛宫，仍摄祈梼人阳魂来受经，元始天尊授经典，与道君一例。

飞奏之法 黑一红二青三绿四

先须存己之神自黄庭，存五色之云径从玉楼，直上泥丸。却存从泥丸中飞步七星，节节随星步上，觉得身离地上极远，在大云炁中。乃将身横步七星，旋身入斗口，迭步六步。存身背北面南，行到火星，存红色。过火星，向东行，存过日官红色。过日宫，西行，存过月宫白色。过月宫，向西南方左转七徧，却从此出，循历东南二方天星，到东北角。却折步，循历北西南东四方天星。讫再到东北角。却望东直，从魁星巡一遭，径出向火星上行。过西方，见金星白色。过金星，向北行至水星黑色。自水星过东方，木星青色，却从木星再回水宫，复西自金星过西，直向中宫土星位，黄色。再从土星，复向金星、水星，到木星宫。复从木星宫，望西北角乘云直上，望见金阙。

凡人身中真炁，与诸天炁合。人以胎生，胎中复受邪炁，与正炁混杂。故人身中有十二结，三十九死户。先解十二结、三十九死户，则人之真炁上与天通。解结请道父道母之炁，先从下田结去解了，却解中田，后解上田。每田有四结塞死户。请三十九天正炁，复自下田起，止于上田。每田有十三死户。解结之后，合道父道母之炁为一身，归于黄庭。塞死户后，合三十九天正炁归于一身，号曰帝一。即是人之真性，归于黄庭。解结有解结经，塞死户有大洞三十九章，雄一雌一回风混合之道。凡治病驱邪，先须五斗五帝五魔等，与之安镇五脏，保命生津，驱逐邪炁。

凡行此符，先须行朝元法，上请真炁，具说某人病因，今请此符命。

凡治病，即用五斗等行符，半月日后，却朝元奏请，中理五炁，混合百神符，付之吞服，安镇黄庭。

凡驱邪，止是奏心章一通，与之分别人鬼之炁，不得入鬼神情罪。

凡治病驱邪一切行事，便出黄庭中天尊，居在泥丸，合五脏之炁，皆在混元中用事。

凡逐日无事，长居静室、焚香精思，使神不离身，方能朝元飞步，通达幽冥。

凡心章止许奏请一事，仍不得先语，务要诃达，上奏虚无自然玉阙。谨因左右龙虎君，侍香金童，传言乞玉女，左右香官使者，也炁正神，促气功曹，飞章从事。章前空纸，用黄神印章。后空纸，用越章印章，在大香炉内烧之。存用朝元法三次。第一次奏有章欲拜，第二次奏章口奏内意，第三次存天尊处分章事。

真静法

凡观心之道，须是内观其心，心无其心。外观其形，形无其形。远观其物，物无其物。三者既悟，惟见于空，空无所空，所空既无，无无亦无。无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生。欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性，常应常静，常清静矣。人能如是，然后身得虚无，情回太极，可以接物利人，超凡入圣。此是正道，仰惟切在行持。自此行持蹊径，从无入有，行日月混合之法，安养圣胎全备，梦寐之间，与日无异，方可行持天洞迥风之道，得圣身康健，出入自然，然后可以巡游诸天，胆礼虚无金阙。

夜卧法

凡卧，先展开手足仰卧，后存思五脏，讫，却存天尊在黄庭中，凝然而坐，放大光明，十方辉照。当此之诗，忘去身心，留意内观，原我当来初生之神如何，凝湛如何，日用役使我形其神如何，而寓他日如何，迁神如何。沉思初觉神识昏昧，少顷心地豁然，觉得四炁宁静，日月垂光，双照玄宫之内。所存天尊分明端坐，更无一点尘翳，历历听得仙宫妙乐。又见世界种种奇异可观之事，即不得着想，恐神流荡。此是本性之明，经中所谓朗然见玉清境也。仍须日日行混合日月之法，可以养本性，贵得阳神强壮，可以倏忽万里。初有所观之诗，须是把定身心，身心不定，却成颠风。

斋醮法

凡遇施科，如宣五方灵文，即逐方存本色炁，来自家五脏中，混合五方。既毕，所存五脏之炁混作一炁，镇在黄庭，令己之天尊纳咽。在黄庭内，候宣太上五灵老君，召出臣身中。此一段文时，仍存身中三田正炁，上在混元宫，列位等侯请圣，即存上天诸位圣众，列坐醮莚，各降真炁，来与己头上混元宫诸神混合，共成一身，天尊在混元坐玉局上，受醮祭供养。俟复炉，即归天尊于黄庭中。

御凶邪法

凡遇凶恶颠邪之类，即存三宫天尊，升在泥丸宫中，列坐玉局之上，呼召身中五脏正炁升天中，与五星正炁，各化为一帝者，如人间帝王之状，各逐方色，依位而立，着逐方衣服，手执玉简。更将五脏五星，变为五斗。每一星官着道士衣服，各逐方色，依位而立，手执玉简。更将五脏五星，变为五天魔王，如人间将官，结束各依方色衣服，手执长戟，佩带弓剑，依位而立了。却存己神将吏，升五帝五斗五魔直前，擒下上件鬼贼，到天尊前，听天尊约束，押往三官都司听断。仍念此咒曰：神公受命，至金马驿程，九徧。即给五帝五斗五魔符，与病人服一月。

追荐

用心章一通，具述追荐亡人姓名乡里，生死岁月，及上请玉清上相大罗无极神公分司下降，主张追荐炼度之司。更请五帝五斗五魔符，为亡人修正五脏，请三十二天帝并大梵隐语，为诣十方狱司，追荐亡魂。仍赍元始符命一道，历关诸天一道，敕制地祇一道，普告三界一道，分诣诸处，追寻亡魂。仍作奏状，具上件符命，上乞敕旨，更作状申玉清上相，乞赐关行元始符命，至逍遥上清，告行太岁，年月日具位，奉行玉清上相无极神公。

报应

凡病人夜卧，用二道三五符吞服。用三五符，一道系在髻上，一道系在帐带上，一道安在灶上烧。仍以割子告报六司，同三五将军，追摄报应。凡用此符，先。须是依朝元法，默表奏天尊，乞符命报应了，将髻中帐带上二符浄处烧了。

禳镇

凡人间有种种不祥事，用铁板五片，阔三寸，长九寸，写五魔符，背后写禳镇，因依后下年月日时，后下半衔姓名奉行，仍先具心章一通，具述奏上，乞符命后方可行。

灵宝无量度人上经大法卷之四十六竟

【灵宝无量度人上经大法】

灵宝无量度人上经大法卷之四十七

坛图幕式品

坛外灯图

右坛外燃灯，合一百五十九灯。太岁灯随年建，本命、行年、大小墓灯，随斋主生属安之。本命行年灯，随十二支转，大小墓灯以五姓纳音推。十方九官二十八宿五岳灯，并于逐方然之。七祖九幽灯，本法然于中庭，恐妨行事，可以西南然七祖灯，于鬼门然九幽灯。

建立坛𫮃

黄箓建立坛𫮃，法天象地，周布星躔，飞空步虚，旋纲蹑纪，或露于三光之下，或建于厦屋之间，或珠宫素已筑成，或私室临事创立，必在规程合格，制度不差，是以先代宗师无不注意。广成先生曰：斋坛定制，固不可违。若经营之时，必须详审裁木垒土，依法为之。今时常情，皆以露坛为宜，殊不知诚之所感，九天非遥，志之不通，跬步为远。若丹襟动于真圣，注念合于神明，岂屋之能蔽乎。禁坛之后，不可坛内逆行，及步骤往来，失雍容庠序之规。有匆遽奔驰之貌，体貌既紊，诚敬全亏，故儒家盛服，失容不祭。盖虞于此耳，将伸斋荐，宜保思焉。

坛法外级广三丈六尺，高三尺六寸。又法广五十尺中级广二丈四尺，高二尺四寸。又法广三丈六尺一级广一丈二尺，高三尺。又法广一丈八尺垒以宝博，砌以文石，一或材木暂建，垒土创成，务合规程，以崇朝奏之礼。或露于空明之下，以达志诚。或建以天宝台，取法上境。建斋行道，以此为先。中列太上三尊之像，如朝会玄都玉京也。坛上下四重，拦楯天门地户飞桥等，务令精好，纂作瑞莲之状。或八十一，七十二，六十四，四十九，随坛广阔设之坛下。或布博作砌，外广八尺。坛法立纂，各以青绛绳縻之，无使倾倒。秪开东南西北门，余皆拦断。三级之外栏竿，亦依数立也。朱为长纂，黑为短纂，中门及十二门上皆安灯，不在此数。其所排灯位，略标大槩，其数多少，随力所营。或秪依然灯威仪简文所载然之，亦可照耀诸天，续明破暗，下通九幽地狱，上照无极福堂。功德之中，最为上法。或兼诸香液，或杂以兰膏。鸾烛千卮，鸳灯万焰，攒花迭萼，凤羽鲸鳞，照灼奇姿，荧煌异状。或傍分月像，拟霜兔之精神。远写日芒，模梭乌之羽翼。或缀南箕之势，或传北斗之形，或缕以篆文，或图成真像，依稀众采散乱，俾群仪合规，自然获福。修崇之士，则而象之可也。

外坛长纂八，门榜十，毡席裀蓐等威仪，在外坛分左右序立。

中坛长纂八，短纂十二，门榜四，毡席裀蓐等。

内坛长纂十八，短纂十，门榜十，裀蓐等上安十方洞案及经案，立天宝虚皇之座，六职知磬表白词忏印剑童子下上，余不可登，五色幡花然灯如法。

坛榜篆文

外坛门榜八

干宫梵通之炁

黄书黑榜，西北干地。

坎宫洞阴之炁

黑书赤榜，正北子地。

艮宫梵元之炁

黄书黑榜，东北艮地。

震宫洞青之炁

青书黄榜，正东卯地。

巽宫梵行之炁

黄书黑榜，东南巽地。

离宫洞阳之炁

朱书白榜，正南午地。

坤宫梵阴之炁

黄书黑榜，西南坤地。

兑宫少阴之炁

白书青榜，正西酉地。

中坛门榜四

日门

黄书青榜，寅地。

月门

黄书白榜，申地。

天门

青书黑榜，亥地。

地户

黄书赤榜，巳地。

内坛门榜十

东南始阳生炁门

白书黄榜，辰地。

下方九灵皇真门

黄书青榜，巳地。

南方洞阳太光门

黄书赤榜，午地

西南元黄高晨门

白书黄榜，申地。

西方通阴金阙门

黑书右榜，酉地。

西北九恤梵行门

白书黄榜，戌地。

上方大罗飞梵门

青书白榜，亥地。

北方阴生广灵门

青书黑榜，子地。

东北灵通禁上门

白书黄榜，寅地。

东方青华元阳门

朱书青榜，卯地。

羽盖琼轮之符

丹舆绿辇之符

朱凤之符

玄龙之符

九色之节符

十绝灵旛之符

九凤齐唱之符

八鸾同鸣之符

五色狮子之符

九光白鹤之符

青龙侍卫之符

白虎镇守之符

朱雀阳精之符

玄武后拥之符

右符章并搯玉清诀，取青黄白三炁吹成。凡建坛陛，分布十方，以卫灵坛也。

泰玄都省居坛之东一

泰玄省主斋醮之事，黄箓大斋悉属本省。内立玄师、天师、北帝法师、泰玄上相之位，玉情上相之位，作帐幄设圣像几案，供养如法。

天枢院居坛之西一

天枢院主奏章之事，黄箓大斋敷奏颁行，悉属本院。内立二师、天枢上相、天机上相、天枢院使之位，作帐幄设圣像几案，供养如法。

考校所居坛之东二

考校所主录斋坛功过，诠定善恶，悉属其所。中立三官五帝、九府四司录宫之位，作帐幄设圣像几案，供养如法。

炼度司居坛之西二

炼度司炼度亡魂，迁升幽爽，生尸冶炼，悉属本司。中列炼度之司真灵之位，供养如法。

救苦堂居坛之东三

救苦堂主召集阴冥，救拔罪苦。中立救苦天尊、北阴大帝、十王幽宰之位，供养如法。

化治居坛之西三

化治主告盟演法，领众化民，行道始末，悉由本治。中设高座两班，序立设位。

神虎堂居坛之东四

神虎堂主颁行符命，摄召亡灵之职。中立神虎将吏之位，作帐幄设位，供养如怯。此堂常行遮断，非行摄召之人不可出入于堂内，斋官行香，宜置炉于帘外。

社令司居坛之西四

社令司主关盟通召之命，监卫斋坛，引领亡魂之事。中立里域社令司命等神、神将吏兵之位。

受度堂居坛之东五

受度堂设所荐亡魂祖先真像之位。

普度堂居坛之西五

普度堂中立六道四生、九州分野、十类孤魂滞魄之位。

建坛堂陛章

皇人曰：夫建坛，当先建十二堂陛，召集高仙，方缘旛幢，召真灵，分章奏。且十二堂者，一曰青华之堂，二曰神虎之堂，三曰纠察之堂，四曰精思之堂，五曰冥官之堂，六曰监生之一堂，七曰荡秽之所，八曰受炼之司，九曰黄箓院，十曰受生之案，十一曰五道都府，十二曰通章之司，各有宫将名位，行遣仪式尽依规式而行之。其功甚大，不可不尽诚也。

青华堂圣位

东极宫中大慈仁者，寻声赴感太一救苦天尊，九幽拔罪天尊，十方救苦天尊，大慈大悲救苦真人，大慈大悲大慧真人。

皇人曰：上以碧落空歌之图安其中，每日焚香，当歌咏青华救苦颂，三时行道而朝礼之。夫启斋之始，宜先进通天救苦表。以告启天尊，慈悲闻声应感，立至玄坛，而施教度之心。

青华救苦颂三首

早朝

天尊发愿大悲心，救苦方方化善因。

五岳四司皆禀命，酆都北府尽停刑。

真符告下咸蒙赦，童子传宣救罪人。

元始化身真妙相，度人无量道方成。

午朝

天尊誓愿度众生，说法庄严坐宝林。

狮子九头分瑞相，慧光一照廓幽阴。

刀山剑树皆摧折，火翳风雷悉罢停。

无量大悲来救度，酆都地狱悉瞻闻。

晚朝

天尊慧力拯含灵，救苦寻声破铁城。

弘济无边随愿度，光明普照达幽扃。

慧风扇处炎烟灭，法雨沾时发朽荣。

无量慈悲咸救度，亡魂俱得面慈尊。

神虎堂圣位见神虎追摄品

纠察堂圣位

玄中大法师静老天尊。

三天大圣都天大法天师。

灵宝经籍度三师。

上元一品赐福天官。

中元二品赦罪地官。

下元三品解厄水官。

九天采访使应元保运真君。

皇人曰：夫建斋之始，当进启玄表文，登坛补职，应朝礼事。毕并还纠察其过愆，预对师君，赎其罪愆，免受考于冥司。至散斋之时，当进谢玄表文，并补职状，并看经数目名字，及三官谢罪礼毕，文状，即再回谢五师之恩。

请三师仪

经师

金简灵篇，琅函宝诰，既流传于末学，宜尊仰于真师。凭青丝金钮以誓勤行，采蕊笈云囊以求奥旨。及修斋祀，先奉经师，仰望真慈，俯临法席。某等无任恐悚，战灼之至。

籍师

范金为籍，柔玉成篇，盖上圣之秘书，纪诸夭之隐讳。积功累德，虽纤芥而不遗。擢品升真，历劫年而无坠。爰修斋直，当奉籍师，仰望真慈，俯临法席。某等无任局踏，俯望之至。

度师

参佩经箓，实仰祖师。拔俗超真，是凭教父。顾后学敢忘于立善，而迷涂尤得其旨归。幽显俱遵，古今一贯，况陈胜范，当奉度师，仰望真慈，俯临法席。某等无任兢栗，哀祈之至。

精思堂又曰存真堂

金真演教天尊。　直印灵官。

掌剑童子。　　　掌仪灵官。

监察使者。　　　临坛主盟高功大法师。

都讲大法师。　　监斋大法师。

侍经大法师。　　侍香大法师。

侍灯大法师。

冥官堂圣位

东岳天齐仁圣帝。南岳司天昭圣帝。

西岳金天顺圣帝。北岳安天元圣帝。

中岳中天崇圣帝。地府酆都大帝。

地府九垒土皇君。一七太素妙广真君。

二七阴德定休真君。三七洞冥普静真君。

四七玄德五灵真君。五七最胜耀明真君。

六七宝宿昭成真君。七七泰山正道真君。

百日无上正度真君。小祥飞魔演庆真君。

大祥五化威灵真君。十王案分诸司官典。

九幽地狱冥官。十大地狱冥官。

十八地狱冥官。二十四狱冥官。

三十六狱冥官。大小铁围山无间地狱冥官。

祝文

九泉之下，长夜之中，阴官掌罪之司。鬼趣执刑之府。苦魂受考，万死万生，滞爽罹殃，一来一往。非狱吏操心而至，乃众生造罪所招。匪凭灵宝之大斋，莫出幽阴之暗府。伏惟五岳圣尊，酆都地主，冥官主者，考罪曹僚，遵天尊之符命，开地狱之重门，宣金箓之真符，赦幽关之罪对。超离狴犴，升陟南宫，普承一扬泰之恩，共入玄元之道。福资存殁，利及有情。

监生堂圣位

九天延寿益算君。九天回骸起死君。

九天储福定命君。九天监生大神。

九天卫房圣母。　六甲保胎符吏。

送生童子。　　　九天一切真宰。

九天监生符

飞　 玄　 之　 炁

结　 成　 真　 文

死　 骸　 开　 度

万　 品　 生　 根

右天书玉符，书于监生司中，设一位香案上供养，亡人见之，自然百骇流光。禳却尸血之光。

荡秽天医所圣位

运秽神君。　解秽神君。　收秽神君。

却秽神君。　除秽神君。　斩秽神君。

灭秽神君。　洗秽神君。　破秽神君。

荡秽神君。　东西南北四灵解秽神君。

天医度厄绩命君。　鶣鹊使者。

天医院官童圣众。　正一洽病功曹使者。

六甲治病将军。　　砭石小吏。　尚药灵童。

受炼司圣位

开光尊神九光童子。

丹天左右卫大将军。

妙行真人炼魂始者。

火铃灵童炼魂使者。

掌水火池使者。　十二生炁将军。

掌天仙道大神。　掌地狱道大神。

掌人道大神。　　掌神道大神。

掌畜生道大神。　掌饿鬼道大神。

灵赛无量度人上经大法卷之四十七竟

【灵宝无量度人上经大法】

灵宝无量度人上经大法卷之四十八

登坛演祝品

登坛演法章

此一瓣香，以杳冥为根，虚空为体。八风吹不动，万夫挽不回。今朝出手拈来，奉为法坛施设。先为上祝皇帝，伏愿后天不老，如日之升，长为大道法王，永作太平君主。

此一瓣香，奉为当朝宰辅，百执公卿，我道吾邦，要官贤职。伏愿一德格天而固久，六鳌载地以齐监，佩玉横金，咸跻要路，攀龙附凤，皆上层霄。

此一瓣香，奉为在会一切贤士信人。伏愿道性渊澄，顿悟一切烦恼，罪根山峙，永离无量萦缠，人人玉骨凝真，一一金书姓字。先亡宗祖，俱证善缘，有识含灵，咸超法界。

次升座白文

自然元始，灵风鼓空洞之章。无量度人，流火炼丹阳之炁。开明三景，普殖神灵。以混化之五文，妙神机之九转。或出或入，负阴抱阳。若存若亡，深根固蒂。处真寂而叩之即应，悟玄虚而感之遂通。况夫自生者附土块而沉魂，得一者体轻清而浮爽。由是说三十六部之秘蕴，独灵本真。锡千二百之官章，拯济流浪。白骨在野，遇长生灵符而枯朽发烟。紫炁度关，演妙法真经而镬汤停沸。方方教化，种种生成，强名曰大，则六合不辽。字之曰道，则万夫受分。超太元则一法不立，被含识则众妙难言。授帝王三箓之简文，标士庶九坛之科式。死生蒙福，今古共遵。奈何阴阳路隔，生死理幽，徒切断肠，莫知罔极。切以太上降返魂之箓，玄都出度死之仪，斋告可崇，灵音惟信。是以洗心奉戒，闲邪存诚，青丝代割发之纹，金宝充质盟之信，削词露恳，拜手祈天，既沐谦勤，难以抑绝。况某等遁身林岭，抗志烟霞，粗研秘箓于玄坛，常愧飞神于寥殿。当兹勉励，咸在涤除。吾无心则心廓太虚，吾定慧则慧光不碍。举扬玄范，吟咏空歌，琳琅之音而响彻十方，梵行之炁而充满八极。金龙飞跃，神虎骤奔，玉札颁而岳渎敬听，符命宣而酆幽遵领。掷火万里，周旋大冶之炉。流铃八冲，下破寒丘之锷。是以日月之精光一吸，照破夜台。天地之正炁聚机，度斯灵识。上赖天尊之道，下赞樵木之臣。法众同心，大开灵席。

开坛启请词章

黄箓大斋弟子某，稽首再拜，辄露精诚，上干视听。伏念某等生居尘冗，长务俗华，区区苦海之中，汨汨业尘之境。幸缘宿骨有善，志慕清虚。虽为聋瞽之人，心崇至道，欲渐跻于玄妙，推济度于存亡。拟将自新之功，洗涤往日之过。况自今日已前，九州分野之内，忠臣义士，因为国以亡身，孝子顺孙，缘保家而丧魄。或流离异邑，遭冻馁以消魂。或暴露佗乡，致不足以横夭。或强虏凶残，假手还于宿债。或遭罹兵运，劫灾偿于前缘。抱贞坚之烈妇，怀赤心之正人，犯触一时之怒，殒于刃剑之锋。或婴孩炁怯，病老尪羸，因起居不节，缘坐食不便，死于道途，漂泊郊野。或自弃自残，投水赴火，舟楫乘风涛之中，屋宇遭风雨之害。或故误饮毒而归溟泠，或冲逢猛兽而遭吞啖，颠险堕身，国法丧命。更有风劳气泠，数尽告终，茫茫苦累，悲乡路以遥长。渺渺幽阴，叹何年而生化。若不依凭道力，此等何遂超升。切闻黄箓大斋，功德不可思议。洞玄醮法，神力广大，善救无边沉泉之苦，能拯亿万期劫之魂。金箓赦曩日愆非，白简度逍遥快乐，三见此斋，不经五苦，何况精专修建。伏闻某师先生，广扬教法，丕阐真风，演清静于无为，拯存亡于下土，功成行着，众所推崇，德贵道尊，人皆敬仰。伏望慈悲悯念，特垂允俞，暂赐仙斿，俯临斋会，提纲振领，奉行高功之令仪，总宰坛场，广阐盟真之教范，功沾幽显，惠及存亡，诚非弟子之功能，皆出先生之道化，弟子再拜。

师答

某蓬摹寒生，刍荛下士，虽得法于明师，奈自身而未度。伏闻内有妙而外妙自应、内有真而外真自来。缘某末学凡夫，尚拘尘世、无真妙之元，焉能外扬至道。本欲栖神岩穴，绝智韬光，吐纳三晨之华，灌炼九真之液，内养胎仙，形神俱妙，方可济物度生，阐化流教，特蒙诚恳，敢不启闻，难当此职，请求明师。

再请

某等再陈丹恳之心，仰渎高明之鉴。伏闻正一天师获丹书于荆山，未欲修炼，恐无功于下世，惭事三境于天阙。妙济真君得玉箓于西楚，径行接物，感拔宅而上升。所谓先积外德，次修内功，表里相扶，丹诚贯日，指洞天以遨游，定惠外修，啸风云于仙阙。自古高真，莫不如是。伏望某师先生，效前真之灵迹，作济世之律梁，仿古仙之遗业，修拯度之梯航，特垂方便之门，永开存亡之路。亿万苦爽获遂生成，天上地下皆怀慈报。况法坛已备，开启俄临，幸乞慈悲，俯赐方便。存亡承开泰之恩，生死荷提携之化，某等不胜战灼之至。

师再答

某伏闻盟真巨典，玉匮玄章，皆玉清天尊所宣，实太上道君所授。敷演三十六部之尊经，具载百万琅函之圣范，保镇邦家，济度幽显，诸天尊瞻仰，仙真禀奉。金符玉简，救多方之万罪。三皈九戒、度亿劫之冤雠。破狱烛幽，神灯分光于惠泽。真经圣号，金口所宣于苦海。三回九炼，十诵歌音，非世上之常典，乃玄都之禁文。千真效职，万圣俯降，有违纤毫威仪，必受酆都刑宪。某以凡材浅陋，科格罕闻，欲勉力而奉行，恐沉坠于功德，一身招谴尤。甘宁无负于亡者，不敢克当，请求明师。

弟子三请

某等不避干冒之愆，再陈恳悃之词。特蒙指教，一一知闻。切缘坛场已备，威仪肃清，三界神灵仁望久立，九幽长夜孤爽瞻仰。惟愿慈悲，俯临法会，开度亡魂。若稍有私心不一，始勤终怠，讪谤评议，论量假真，违科慢道，不敬师尊，甘受风刀之苦，万劫长夜无终。伏望不违盟誓，特赐允陈，不胜望恩之至。

师第三允请

蒙示三请，区区足认。汝等竭诚，不欲避辞。恐误圆成，勉强枝持，一心奉行，随其所愿，普获殊恩。以此开坛功德，上资七庙尊仪。游神太漠，炼真于碧落之天。骖从玉皇，养素于明霞之境。次乃清除九土氛尘，屏息四夷烟燧，风雨时若有润，秋成疾疫不生，虫蝗殄灭，一切亡爽上登道境，四生六道皆获妙乐。今则威仪已备，开启时至，更不谦谦，各惟珍重。

弟子谢师

某等伏蒙某师先生允请，不胜感恩，仰谢之至，再拜引师登坛。

登坛开启

生育天地，运行日月，长养万物者，道之用也。垂科设教，授戒传符，济生度死者，道之慈也。黄箓白简，下拯冥途，普济幽爽者，玉清之曲赦也。明道之用，运道之慈，而祈玉清之曲赦者。存乎人，动天地，感鬼神，远近幽深，应如谷答者。存乎诚，苟非其人，诚亦难格。兹者伏承某人，建兹法席，寅奉真灵，超度亡魂，上生仙品。我今克遵科教，备列威仪，有朱章以召魂，有兰汤以荡秽，有华灯以回耀，有宝旛以迁神，有灵符以下于九幽，有供养以资于六道。先皈命于三宝，次说戒乎九真，回幽魄于南宫，削黑名于北府，注大法药以救沉沦，执大法炬以照幽昏，布大法云以覆群品，其为功德，难可胜言。如某者误承人知，祇事瑶坛，敢不惕惕于心，求哀太上。所冀高真降格，亡者超升，易容颜于九炼之庭，消冤对于三官之府，悉仗慈悲之愿，同游道德之乡。更冀同坛，敷扬教典。

拜章法语

此一瓣香，上通三境，下彻九幽，历浩劫而必通，御圆轮而常应。以今焚向炉中，奉为亡过某人。伏望蠲除瑕累，迥脱尘根，顿超有漏之乡，𠇹达无为之岸，真源湛寂，一法不存。妄念分驰，万缘竞起。悟之则超凌大化，昧之则沉溺迷途。矧兹浮爽之忧，未达返胎之旨。故大道悯群生之苦，而盟真垂济度之章。一念超升，惟潜通于肸蚃。丛霄冲漠，曾不间于纤毫。俯回曲照之恩，感荷迁神之惠。某式遵素简，叨系玄司，既承诉列之诃，敢怠誊陈之事。今则百灵司在，四炁澄清，载肃威仪，通行章御，第帷初浅，曷副请祈，尚冀同流，共彰妙感。

炼度说戒升座请答章

道士三礼跪词云

某等伏闻大道，阐慈悲之教，众生蒙济度之恩。式按金科，肃陈浄醮。既

真仙之下鉴，而符录之可陈。福被三途，功超九夜，愿施开度，拔尔沉沦。

答云

玉古。金训，示之宝箓灵符。九夜三途，赖之度魂炼魄。当付上士，不传非人。顾兹 茸之庸材，讵敢独当于大请。

再跪云

三界俯临，一心至恪。符箓苟陈于座席，灵仪实赖以生天。仰辱逊谦，遽辞请祷觊，仰体乎天意，俯从乎人心。愿矜九夜之沉魂，实乃道师之慈惠。既精诚而必至，望幢节之早来。

答云

伏闻代天行化，利物济人，必也道价之高明，故慰人情之愿望。实惟浅陋，难以奉行。

再跪云

伏念某拜表上章，常屡闻于三界，肆筵设席，已敷布于四隅。斋心激切以胆天，苦爽悲愁而俟命。伏乞高功大法师，言泉润下，大度包荒，促羽旆以溥临，演灵文而广济。三途五苦，愿施拯拔之仁。滞魄幽魂，实赖超升之泽。某无任恳祷之至。

答云

请约再三，信诚备悉。既真灵而俯垂下降，顾愚昧而敢不上闻。义不容辞，礼当敷奏，符箓装严于宝轴，灵魂炼度于朱陵。大众前行，愿从其后。

请真师颂曰

龙汉启盟律，劫劫度天人，大开灵宝囿，津济生死轮。是谓慈悲道，能发枯朽荣。自非吾世师，孰与达幽冥。

灵宝无量度人上经大法卷之四十八竟

【灵宝无量度人上经大法】

灵宝无量度人上经大法卷之四十九

降召符命品

皇人曰：大有妙庭，金阙玉房，皆元始灵宝之炁结成，自然之文，以制万天之分。夫行持之士。若建灵宝坛，须篆条真召灵二符，以化坛陛为金阙梵行之界，方始行事。

上清灵宝降真符

上清灵宝召灵符

右二符中，自有符吏一十二人，监临坛所。书时玉清诀，取天门三炁吹篆而成。

玄师曰：元皇降真灵符，虚皇召灵灵符，乃三天玄正气自然之章，以召三元众真万灵。兆司清官仙阶，召三元众真万灵。兆司清官仙阶，位始灵虚真品，欲降百真召千灵，以青绮七尺二寸中绝，朱丹书降真灵符，飞黄篆召灵符，安于靖中，以黄锦作席，或黄缯亦得。用醮礼祭之百日，降真召灵使者，玉女金童，各三人，随祭降下，直卫真文，所召百真千灵，立降于室。学不笃信，五岳试人。轻露泄密，所召不神。

凡诸三天仙真灵神，遵符而届前。无神文乃为妄召。虽精思苦彻，万遍一报。或有降者，多作魔试。受者依玄都赍格，斋三素缯，随年尺，诣有经之师以画，坐而心记，不载于文，恐鬼神禽畜切视漏泄也。

灵宝召天真符

应召诸天真须依上书太上元始玉敕散形

天真圣位

天真大神，辰妙行真人，酉至真大神，亥度人不死之神，申南极长生君，午好生韩君丈人，离南上司命司录，延寿益算度厄尊神，寅卯丑离回骸起死无量大神未长生度世无量大神未五老帝君，中指下诸天丞相，玉皇监生大神，子三官帝君，中亥子东方八天帝君，南方八天帝君，西方八天帝君，北方八天帝君。东斗主算君，卯西斗记名君，酉北斗落死君，子南斗上生君，午中斗大魁君，中指中青天魔王，卯赤天魔王，午白天魔王，酉黑天魔王，子黄天魔王，中指中千和万合君，四指中过离至卯。长生大君，子玄无英公子，寅丑白元尊神，巳未太一司命君，酉桃康合延君，辰巳执符把箓君，子丑保命生根君，大指中中理五炁君，中指中混合百神君。卯酉中指中。

总召君吏符

君吏圣位

神公受命君。普扫不祥君。八威吐毒君。猛马四张君。天丁前驱君。大帅仗旛君。掷火万里君。流铃八冲君。金钺前戮君。巨天后刑君。屠割鬼爽君。风火无停君。千千截首君。万万剪形君。明检鬼营君。金马驿程君。元洞玉历君。混洞赤文君。敷落五篇君。赤书玉字君。八威龙文君。旋斗历箕君。上开八门君。飞天法轮君。欲界大魔王。无色界大魔王。色界大魔王。束送妖精君。斩馘鬼锋君。敕制地祇君。历关诸天君。普告三界君。魂度朱陵君。受炼更生君。消诸不祥君。保举上仙君。

右官君皆属法部之驱使，应书神君号，念诸天校录，至诸天临轩。巳至午中指中。

召十方飞天神王符

师曰：十方飞天神王，威德最大，功力甚重，圣化不可思议。于赤明劫初在浮黎国中，开图校录之日，奉元始至尊之命，掌三界十方一切图录，校量罪福轻重，记录功过浅深，随方量品，无极度人。各有十方飞天使者吏兵，亿乘万骑。兆能崇重尊仰敬奉，凡诸度生救死，遣飞天使者奏告神王，乞行救度，朱书方位，各随事注于下，吞佩烧服贴镇，立获神应。

师曰：所召所服，别有密旨。慎无妄泄，犯之必至殃考。择吉日采古枫木，作九宫盘。方面六寸，画九宫八卦，中宫立上下二方，以三素之色为彩缯。如欲用栢木作神王位牌，圆面一寸许，自初一日为始召之。凡有所度，朱书其言，掷直之方，其响应立至。无所不治，无所不服，无所不至，无所不度也。初一、十一、二十一，东方神王下降。初八日、十八、二十八，南方、东北方神王下降。初四、十四、二十四，西方神王下降。初五、十五、二十五，北方神王下降。初三、十三、二十三，东南神王下降。初六、十六、二十六，西南神王下降。初七、十七、二十七，西北神王下条。初九、十九、二十九，上方神王下降。初十、二十、三十日，下方神王下降。

师曰：并依神王下降直日用之，并所主之方神王同应之方。小事不可召，大事方可施用朝元，皆神王开道引前也。

飞天宝台之式

符散形

敕召十方无极飞天神王长生大圣齐驾降临。

年　月　日具法衔姓　其符召。

遣十方飞天神王咒

东方无极飞天神王忽，掌兖州分野。震文召之，遣咒曰：

七静道生，七观无生，元始观身，飞晨玄真，东方神圣，秉敕无停。急急如灵宝大法律令。

南方无极飞天神王飞，掌扬州分野，离文召之，遣咒曰：

灵都九通，万炁交中，神敕一下，靡敢不从。急急如灵宝大法律令。

西方无极飞天神王云，掌豫州分野，兑文召之，遣咒曰：

仙司总录，玉宝虚中，玉敕一下，莫有不从。急急如灵宝大法律令。

北方无极飞天神王无镜，掌冀州分野，坎文召之，遣咒曰：

建元玄虚，寂妙入无，神敕振伏，走雾云衢。急急如灵宝大法律令。

东北无极飞天神王梵，掌青州分野，艮文召之，遣咒曰：

安阳昌灵，保黄飞群，直符所制，万神敬听。急急如灵宝大法律令。

东南无极飞天神王那，掌梁州分野，巽文召之，遣咒曰：

绛力隐微，太真玄珠，敕命摄制，风马奔驰。急急如灵宝大法律令。

西南天极飞天神王度仙，掌刑州分野，坤文召之，遣咒曰：

空寂晖晨，含景玉虚，符命所遣，莫敢运储。急急如灵宝大法律令。

西北无极飞天神王玃无，掌徐州分野，干文召之，遣咒曰：

显德总持，静梵玄英、玉符一下，不得留停。急急如灵宝大法律令。

上方无极飞天一神王瑛，掌雍州分野，中指甲下召之，遣咒曰：

圆盖法轮，扶搏耀干，玉符一敕，直造帝前。急急如灵宝大法律令。

下方无极飞天神王落，掌五狱地府冥曹，中指中召之，遣咒曰：

岳渎沧溟，宗崇灵敕，玉符所遣，何赦不遵。急急如灵宝大法律令。

总召十方神王咒曰

洞玄宗先，灵枝之元。太一左史，御气飞烟。雍雍侃侃，褒服飞仙。一瞬十极，总御万天。阿褴那易，婆步昙延。远落那顾，乘命玉宸。付令侍坛，为宣化度，如律如编。

总遣咒

阿褴那易，孛连婆步。达落昙延，厥沦那顾。赍章飞驰，以云以雾。龙召宝环，削简正误。错字为政，落字为注。无令上官，典者遣去。

应十方神王，各领天兵万骑，可以通信十方，招及群仙，收斩阴魔，制伏鬼师，不可妄遣。

召集万神启还符具还无叙玄品

召九阴符

素华阴精，晨耀合明。混冥太真，回反胎婴。青腰玉女，飞霄羽裙。

右侍帝轩，群魔束形。随我熙篇，提摄魂灵。袭庆柔顺，安镇帝廷。急急如律令。

召九阳符

九阳神梵，玄景晶英。真光凝结，反易胎婴。太华金童，总统天星。

随符驱役，侍卫合并。辟邪去秽，摧灭妖精。灵符告下，与道长生。急急如律令。

右二符黄纸朱书，左手上帝诀，天门炁。

玉清符

玉清符文到处，万神咸从。

右符黄纸一朱书，玉清诀，中指中文元始祖炁，吹入符中。

上清符

上清符文到处，万神敬从。

右符黄纸朱书，上清诀，中指上文。灵宝真炁，吹入符中。

太清符

太清符文到处，万神敬听。

右符黄纸朱书，太清诀，中指下文。太清混元炁吹入符中。

上界符使符

驿龙骑吏，星奔火冲。急急。

右符，黄纸朱书，中指中文，天门炁。

中界符使符

播地撼山，直符威兵。急急。

右符黄素朱书，中指中文，地户炁。

下界符使符

帝灵敕命，帝灵没水。急急。

右符白纸朱书，中指中文，斗炁。

日直功曹符

玉帝灵灵，上彻三清。直日功曹，疾速降临。玉清敕命，敕召众灵。上通无极，下彻幽冥。收魔摄鬼，不敢久停。太上敕命，火急降临。急急如律令。

右符黄纸朱书，搯本日诀，取本时炁，敕咒曰：

玄曹玉文，立功之官。主治玉清，奏报三天。上帝有敕，速下神光。谨召某日功曹，依律速至。急急。三五使者，直日符兵，功曹走吏，闻吾呼召，急急如云。急急。

召当界土地符

干天精灵，七真元君。五斗华盖，缠络我形。身佩七星，流金火铃。照彻十方，洞及杳冥。普告当境，土地正神。魔无干犯，鬼无妖精。千千截首，万万剪形。安则有庆，动则无生。土地正神，各保安宁。急急如律令。

召社神符

讫埵弥泮咤。

右符凡有事系，召五岳岳吏使之。书符时搯艮文，念咒七遍，欲召城惶社令应土地典者，皆用此，搯坤文于其下。先书名，次以符召。此符昔尝召南昌社伯，用之验。

命魔前袪符

皇人曰：夫拜表上章，朝真谒帝，宜先于坛陛，焚命魔前袪之符，开通道路。夫度亡魂，亦以黄纸朱书，阔七寸，长九寸，青腰封，搯上帝诀书之，取灵宝祖炁贯注符中，脊五帝大魔手执命魔之旛，引导而行，经过三界，万神不敢拘留。

牒命魔杀鬼前袪符吏

命魔密咒曰

皇人曰：凡诵此咒，当面西北，存九天之炁化九色之光，降灌兆身，而成圆象，光映十方。然后吸炁玄光入口，咽液九过，叩齿九通，而通炁再拜，想元始天尊降于空玄之中。而咒曰：

黄中策炁斩祅宗，察制强精断邪翁。太上有命太上房，急召北帝诣玉宫。受承威令宣魔主，五炁蓊郁与命冲，秘藏玉文方就隆。三天运明，六天运终。贤者哉。出《灵宝玉符人鸟经》。

咒毕，存元始天尊降金光，自顶门而入兆身，至于绛宫，结成金液之丹，光充八溢，内外莹明，万神敬听，三界廓然，然后挑中指中而退。

执符开通道路密咒曰

元始登引，天真大神。上圣高尊，妙行真人。十方无极，至真大神。倾光回驾，监真度生。诸天丞相，南昌上宫。韩司主录，监生大神。执箓把籍，齐到帝前。随所应度，严校诸天。普告三界，无极神乡。泉曲之府，北都罗酆。三官九署，十二河源。上解祖考，亿劫种亲。疾除罪簿，落灭恶根。不得拘留，逼合鬼群。元始符命，时刻升迁。急急如长生大帝律令。

三遍，取天门炁一口吹符上，弹诀。再搯破秽诀，烧符于鬼门上。又咒曰：

元始符命，时刻升迁。

张万福天师曰：天尊未说经之前，诸天三界魔王，五帝大魔，皆为万神之宗，总领鬼兵，游观太空，自号赫奕，与天齐功，行威纵毒，病苦万人。男女祷祝鼓舞，以敬畏迎。天尊说经之后，百魔伏化，而神公受命，普扫不祥，魔无干犯，鬼无妖精，众魔既伏天尊圣化，便为诸天上圣，妙行真人，策驾前驱，扫尘启道。所以众圣将欲进天，先念诸魔前驱策驾也。经云：魔王敬受事，故能朝诸天是也。所以步虚，当先存思命魔。

右三朝命魔，张清都所言尽矣。赵道升修黄箓仪，认为内事止于午朝命魔，盖本政和金箓。此是其所见错处，非经旨也。

供侍真君玄武祭祝章

皇人曰：玄武者，乃玄元之化身，抱虚危之二宿，合水火之两精，声振九天，威降魔部。夫行持之士朝真望阙，入靖存神，莫不以玄武之神，通灵符而行法箓，驱除瘟 ，剪灭邪魔，察其行道之心纯，乃保举于玉帝。虔心供侍，无愿不从。此灵宝法中之从将者也。

祝文

天听甚卑，有言而必察。神鉴不远，无愿而不成。角动角而宫应宫，诚感诚而德召德。虽恶人斋戒沐浴，事帝惟恭。夫末学道浅疾伤，行香获福，仰启玄天大圣，依皈北极之神。禀日光而生形，含阴精而受质。生神灵，长勇猛，惟务修行，辅玉帝，斩妖魔，斯救群品。佩紫袍金带，履苍龟巨蛇，剑光射虚危之间，神炁冲吴齐之分，六丁前拥，八煞后随，神统万灵，威镇五岳，腾天倒地，掣电奔云，破碎妖魔，飘荡鬼贼，百灵咸遵戒令，小鬼不敢现形，人民无横夭之尤，家国有安宁之庆。所祈必应，有感咸通。某幸参大法，受灵宝之玄章。佩印行符，应天元之节度。切虑建兹坛陛，秽恶侵凌，舍尔灵明，叨啖有室。非假威神之力，曷为逸乐之方。式逢下降之辰，特启供陈之礼。仰冀神光晖映，圣力潜通，神不鬼而鬼不神，正不邪而邪不正，克应有求之愿，潜消无妄之灾。即使靖治兴隆，魔王畏惧，早着功勋之籍，速成大道之功，臣稽首再拜。

召玄武玉符

福德立降玄真六字。

右符搯子文，念咒曰

梵行诸天，周回十方。无量大神，皆由我身。敕符所至，混玄合冥。急急如律令。

供侍北辰祭祝章

恭闻太极未分，舍三才而周一气，两仪既判，齐七政以均四时。运斗极于中天，布星躔于象外。分司阐化，立极承天。八王为万汇之宗，七圣作众生之祖。总七十二候之炁，运二十八宿之司。旋转斗垣，周临地轨。为车而调理纲纪，拱辰而统制乾坤。喉舌是司，枢机是握。示魒星之所指，四海知时。观罡炁之有辉，八纮咸福。三台齐色，九炁同光。掌天上之机衡，定人间之祸福。汉明帝仰瞻光范，张天师参受真经，立玄教于尘寰，脱凡愚于世网，矧兹动植，实有依皈。某恭行大法，济度存亡，若不藉二斗之回旋，运坎离之逆顺，欲成道法，全假璇衡今者。伏遇下降之辰，特具灯烛之供，伏冀七星垂鉴，云𫐌暂离于枢霄。二帝丕临，羽驾权驻于坛𫮃。注上生籍，勾落死名，七元之真炁常充，五脏之神君各保。早获真常之道，速成清净之风。臣谨稽首再拜。

召北斗玉符

默运璇玑四字。

右符招坎文，念咒曰：

璇玑玉衡，一时停轮，执符把箓，齐到帝前。千和万合，自然成真。急急如灵宝大法律令。

召祭身神章

玄师曰：凡受诵神文，谢罪祈恩，日中三朝上玄。每遇行道，六时行香。三朝者，日出，日中，日入。别有修用，自依本科。六时者，半夜，平旦，食时，日中，晡时，黄昏，六阳时也。所谓六时行香，正斯六时也。香灰不可用灶中灰火，内有伏龙粪，道之大禁。须以松栢枝叶，火化成灰，贮炉器中。欲得烈火丰香，一举烟腾，诚随上达，不使绵翳也。若持诵，须绵绵，使烟不绝可也。其烧香火内，勿使有辛菜膻烈草木，及虫蛀毛甲之物，亵渎上真。太极仙翁多以柳竹烬，同葵茎叶杵和成块，加甘松少许，亦无歉。此之香火不惟疾得火矧，又经久一时，不灰不翳，多用为烈火，少用则绵久。仙翁又多取古藤根，濯长泉中，日曝干，同青木香、玄参合捣而焚之，去秽达诚，降真致仙。余辛烈之气，不可用也。焚香之法，端心注意，一志存念，在烟不可反顾，闭炁而鼻息，默祝通息而拜。心拜之理，恐倾侧九宫，须以体存，随心曲伏也。一身之主，在于神炁。神炁合符，通真达灵。神走炁雕，祷神何应。况一身灵宝全在于神，是以心拜者，神拜也。灵宝五符秘序有召神之法，兆宜勤行之。乃万道之首，众法之先。其法于甲子、本命、月中二日、十六日、晦日，一月五次，入靖室中，备心意好乐饮食洁素酒果八品而已，先面东正坐，收心静炁，定息宁神少时，即上香三次，叩齿二十四通。咒曰：

丹元真人，太一真人，桃康真人，胎光真人，幽精真人，爽灵真人，眉神天灵，脑神元先，顶神东王，耳神娇女，目神英明，发神长寿、鼻神通灵，口神丹朱，舌神丹皇，齿神卫士，喉神虎贲，肩神郁灵，手神魂阴，心神呴呴，肝神临临，肺神祝祝，脐神玉露，胃神阻阻，脾神裨裨，肾神漂漂，胆神获获，丹田神藏精，大肠神托托，小肠神梁梁，阳神穷英，阴神幽灵，陛神阴阴，膝神区区，腰神孔男，足神玄元，大力天丁。

呼召三遍，曰汝等出吾身中，各各请坐前后左右，自依本位。今日吉日，祭祀汝等，任意饮食，随意哺食，醉饱为效，以尽为度。祝讫，存神如己者百十人，揖让兆取饮食，以尽为度。又咒曰：

汝等既醉且饱，欣乐无极。每遇吉日，祭召即至。常日之时，勿得离吾。未来吉凶，一一先报。吾知吾身，常存汝等，亦存吾有悲忧，汝等亦有悲忧。或有仙药，致之取之。令吾所食，今与汝等。长生万物，劫变为期。汝等即还吾身中，各安所治。急急如律令。

玄师曰：坐知未然，尸解朝元，升仙通真，以此为先。十祭之后，与兆交言。百祭之后，可致神仙金丹灵芝，饮食俱全。泄之一语，折算十年，自致不灵，慎勿妄传。

灵宝无量度人上经大法卷之四十九竟

【灵宝无量度人上经大法】

灵宝无量度人上经大法卷之五十

然灯破狱品

取太阳火

玄师曰：昔祖师所说三元简文，然灯科式，最为禁重。而重阴一照，万苦停辛，铁狱无穷，蒙光开爽。黄箓科九幽斋仪，有回耀轮灯，九卮神灯，九狱神灯。破昏暗于长夜，照苦爽于三途，假天象之慧力，分上圣之威光，照彻寒扃，普开冥壤。当于然灯之初，法师以丹砂书慧光符，先于日正中时，念回耀神咒，以阳燧取太阳正炁，于天尊像前明烛一炬。至夜大法师与侍灯法师二人，立于像前，九拜，叩齿九通，祝黄箓斋意，又九拜。大法师长跪，微祝分灯慧光咒三遍，叩齿三通，执符，取圣像炁吹符，在天尊前分请灯光。进三步，二侍灯法师再于法师前分请灯光，成三炬，方始分序明灯于三所。都毕，执残炬并为一枝，大法师执残炬于像前，再九拜退。如此然灯光照彻于冥阴，使幽爽立度于开泰。然灯膏油，无犯腥秽，勿致不洁；全须丰满，以自终焉，慎勿吹扑。

分灯破暗仪

伏以混元一炁，帝开黄演之门。玄照九成，章着自然之格。三张一隐一立，三全布化人天，恩流宇宙，旋借灯辉之耀，实从浩炁之先。体羊角而顺行，按璇玑之纲建。上照九天，则三光增耀。下辉九地，则庶狱停酸，利及幽冥，恩沾水陆。伏愿元尊开化颁诏，帝师谨以分辉。虔诚赞咏，念大圣元始天尊。

请元始前灯，诵咒曰

元始一炁，皇曾幽寥。混合空洞，渺离本条。大通玄户，郁降神霄。以阳以阴，胞命神交。万真和畅，启诸天朝。九天符命，亿劫神超。

伏以元始分辉，降道而为帝续。玉京内焕，垂光以接师坛。精以入神，一以生二，恭伸虔恳，开化飞玄，念大圣灵宝天尊。

请上清前灯，诵咒曰

帝真始明，伯史元精。单灵导炁，内守身形。太虚会应，天地合明。元功元吉，二景生神。今日演化，上升帝庭。

伏以三生万物，总祖炁于虚皇。皆见十方，俾群迷之开化。师光慈度，有感必通。法力昭彰，无幽不烛。分清辉于三界，现尊相于万方。稽首严恭，诸天观悦，念大圣明皇天尊。

请太清前灯，诵咒曰

飘飘帝师驾，落落翠玉尊。胞胎魂魄命，三部八景分。中虚得长寿，稽首玄上门。太微回黄旗，无英命灵旛。摄召长夜府，开化受生魂。

灯光普照天尊

伏以虚玄削死，凭宝耀以烛幽。玉简成坛，阐法桥以开度。神光焕耀，幽夜昭明，坛众同诚，分辉下土。

皇人曰：凡欲荐拔阴灵，点破暗之灯，须得慧光之法，方能以三光之慧，接凡火之光，庶可追摄受度。如无此法，即是凡火之光，不能超脱其法。当于正齐之日，午初，西南焚香，对太阳吸炁吹笔，再拜长跪，书十二道，应发灯光，皆用此符。

分灯慧光符

右符长九寸，朱书黄上，玉清诀，东方炁吹，黄蜡镕布符之背里，捻作火炬用之。

三景慧光符

咒曰

天尊慧日，照破重昏。三光辉映，洞烛乾坤。苦魂沉尸，咸沐光明。二景无穷，慈慧长存。

右符黄纸朱书，三光真炁吹入符中。

破九幽秘诀

皇人曰：夫九幽者，乃北斗九元之所化幽狱也。分布九维，东曰幽冥，南曰幽阴，西曰幽夜，北曰幽酆，东北曰幽都，东南曰幽治，西南曰幽关，西北曰幽府，中央曰幽狱，是名九幽。且幽冥者，乃东方震卦九炁之所化，凡发生蠢动，莫不待风雷之所惊，故东号风雷之狱。幽阴者，乃南方离卦三炁之所化，凡火数至于午，为阳极阴生之道，故南号火翳之狱。幽夜者，乃西方兑卦七炁之所化，凡一日之光，没于酉位，为金方杀伐至刚之道，故西号金刚之狱。幽酆者，乃北方坎卦五炁之所化，凡水数至于子，为阴极阳生之道，旺于子，故北号溟泠之狱。幽都者，乃东北艮卦梵炁之所化，凡炁候至于寅艮，为温柔发施之理，木数之所生，故东北号镬汤地狱。幽治者，乃东南巽卦梵炁之所化，凡火气至巳为至旺之乡，而有铄金镕铜之炽，故东南号铜柱地狱。幽关者，乃西南坤卦梵炁之所化，为西方肃杀之侯，故至人门之乡，多生贪杀之心，故西南号屠割之狱。幽府者，乃西北乾卦梵炁之所化，为天轮运转之象，故西北号火车之狱。幽狱者，乃一炁之所化，是中央土皇之所掌，为中央总制之法，故中央号普掠之狱。此九幽之狱分布九州，各一社令主之。凡子丑生人，皆属北方溟泠之狱。午生人，皆属南方火翳之狱。寅卯生人，皆属东方风雷之狱。巳生人，皆属东南铜柱之狱。未申生人，皆属西南屠割之狱。酉生人，皆属西方金刚之狱。亥生人，皆属西北方火车之狱。辰戌生人，皆属中央普掠地狱。夫行摄召之法，先明九幽之狱，而能破其幽暗，可度亡魂。如或不明其狱，则何以取摄哉。其破幽之法诀，尽总左手搯中指中，随方化身，取本方炁而吹弹，东方则存身为玉宝皇上天尊，南方则存身为玄真万福天尊，其余方各随圣位存想。东方则丁罡九步，南方则丁罡三步，西方则丁罡七步，北方则丁罡五步，四维则丁罡并五步，中央则丁罡一十二步。皆取元始灵宝祖炁三色之光，而照破之。仍须存五帝策杖，化为上帝节杖，有金童玉女，左右各一十二人，手执宝幢，上有金书玉皇赦罪天尊。其逐方狱，各存铁城万丈，罗网交加，黑雾沉沉，秽气蓬渤，铜蛇吐焰，铁狗喷烟，鬼卒夜叉，各守门锁。存兆身在百宝光明中，接元始三炁，径冲其城。见铁城颓毁，刀山断刃，剑化骞林，火山息焰，冰池静波，吞火食炭，变成甘露，镬汤停沸，金锤铁杖，变成莲花。狱中罪人，随幡所指，光明所照，枷锁自落，罪苦咸原，俱悟本源，冤仇和释，狱卒击拳，并皆称善，仰叹天尊魂识拔度，并随光明，而出幽冥之界也。

九狱灯图