二十三、戊辰，天甲子也，下见癸未，地甲子也，故天戊地癸也。于戊癸之间中生火运也，地见癸未，太阴正化在泉也。故未为土，其数五，癸火运，其数二，二五成七也，于交地时后七刻土入地也。自癸至未顺行七位也，至地后七日，土始治地，湿行于地，甘物乃生。后五日，黄气下生，地气奉运。

二十四、庚辰，天甲子也，下见乙未，地甲子也，故天庚地乙也。于乙庚之间中生金运也，地见乙未，太阴正化在泉也。故未为土，其数五，乙金运，其数四，四五成九也，于交地时后九刻土入地也。自乙至未顺行四位也，至地后四日，土始治地，湿行于地，甘物乃生。后五日，黄气下生，地气奉运。

二十五、壬辰，天甲子也，下见丁未，地甲子也，故天壬地丁也。于丁壬之间中生木运也，地见丁未，太阴正化在泉也。未为土，其数五，丁木运，其数三，三五成八也，于交地时后八刻土入地也。丁本在未也，至地后当日，土始治地也，湿行于地，甘物乃生。后五日，黄气下生，地气奉运。

二十六、乙亥，天甲子也，下见庚寅，地甲子也，故天乙地庚。于乙庚之间中生金运也，地见庚寅，少阳相火正化在泉也。故寅为艮，其数八，庚金运，其数九，八九成十七也，于交地时前十七刻火入地也。自庚至寅顺行七位也，至地后七日，火始治地也，热行于地，苦物乃生。后八日，赤气下生，地气奉运。

二十七、丁亥，天甲子也，下见壬寅，地甲子也，故天丁地壬也。于丁壬之间中生木运也，即地见壬寅，少阳相火正化在泉也。故寅为艮，其数八，壬木运，其数八，二八成十六也，于交地时前十六刻火入地也。自壬至寅顺行四位也，至地后四日，火始治地也，热行于地，苦物乃生。后八日，赤气下生，地气奉运。

二十八、己亥，天甲子也，下见甲寅，地甲子也，故天己地甲也。于甲己之间中生土运也，即地见甲寅，少阳相火正化在泉也。即寅为艮，其数八，甲土运，其数五，五八成十三也，于交地时前十三刻火入地也。自甲本寄寅也，至地日当日，便火始治地也，热行于地，苦物乃生。后八日，赤气下生，地气奉运。

二十九、辛亥，天甲子也，下见丙寅，地甲子也，故天辛地丙也。于丙辛之间中生水运也，即地见丙寅，少阳相火正化在泉也。故寅为艮，其数八，丙水运，其数六，六八成十四也，于地交时前十四刻火入地也。自丙至寅顺行十位也，至地后十日，火始治地，热行于地，苦物乃生。后八日，赤气下生，地气奉运。

三十、癸亥，天甲子也，下见戊寅，地甲子也，故天癸地戊也。于戊癸之间中见火运也，地见戊寅，少阳相火正化在泉也。故寅为艮，其数八，戊火运，其数七，七八成十五也，于交地时前十五刻火入地也。自戊至寅顺行十位也，至地后十日，火始治地也，热行于地，苦物乃生。后八日，赤气下生，地气奉运。

素问六气玄珠密语卷之十二竟

1.土：原作“上”，据抄本改。

素问六气玄珠密语卷之十三启玄子述

地应三元纪篇

对化在泉三十法

一、甲子，天甲子也，下见己卯，地甲子也，故天甲地己也。于甲己之间中生土运也，即地见己卯，阳明对化在泉，即金冲对位也。故卯为震，其数三，己为土1其数五，三五成八也，于交地时前八刻金入地也。自己至卯左2迁五位也。至地后五日，金始治地也，燥行于地，辛物乃生。后三日，运气同下，间物同生也。

二、丙子，天甲子也，下见辛卯，地甲子也，故天丙地辛也。于丙辛之间中生水运也，即地见辛卯，阳明对化在泉，金冲对位也。故卯为震，其数三，辛水运，其数一，一三成四也，于交地时前四刻金入地也。自辛至卯左迁八位也，至地后八日，金始治地也，燥行于地，辛物乃生。后三日，运气同下，间物同生也。

三、戊子，天甲子也，下见癸卯，地甲子也，故天戊地癸也。于戊癸之间中生火运也，地见癸卯，阳明对化在泉也。故卯为震，其数三，癸火运，其数二，二三成五也，于交地时后五刻金入地也。自癸至卯左迁十一位也，至地后十一日，金始治地也，燥行于地，辛物乃生。后三日，运气同下，间物同生也。

四、庚子，天甲子也，下见乙卯，地甲子也，故天庚地乙也。故乙庚之间中生金运也，地见乙卯3阳明对化在泉也。卯为震，其数三，乙金运，其数四，四三成七也，于交地时后七刻金入地也。自乙至卯左迁一位也，至地后一日，金始治地也，燥行于地，辛物乃生。后三日，运气同下，间物同生也。

五、壬子，天甲子也，下见丁卯，地甲子也，故天壬地丁也，于丁壬之间中生水运也。地见丁卯，阳明对化在泉也。故卯为震，其数三，丁木运，其数三，二三成六也，于交地时后六刻木入地也。自丁至卯左迁五位也，至地后五日，木始治地也，燥行于地，辛物乃生。后三日，运气同下，间物同生也。

六、乙丑，天甲子也，下见庚辰，地甲子也，故天乙地庚也。于乙庚之间中见金运也，即天4见庚辰，太阳对化在泉也。故辰为土，其数五，庚金运，其数九，五九成十四也，于交地时后十四刻水入地也。自庚至辰左迁五位也，至地后五日，水始治地也，寒行于地，咸物乃生。后五日，运气同下，间物同生也。

七、丁丑，天甲子也，下见壬辰，地甲子也，故天丁地壬也。于丁壬之间中生木运也，即地见壬辰，太阳对化在泉也。故辰为土，其数五，壬为木，其数八，八五成十三也，于交地时后十三刻水入地也。自壬至辰左迁八位也，至地后八日，水始治地也，寒行于地，咸物乃生。后五日，运气同下，间物同生也。

八、己丑，天甲子也，下见甲辰，地甲子也，故天己地甲也。于甲己之间中生土运也，即地见甲辰，太阳对化在泉也。故辰为土，其数五，甲土运，其数五，二五成十也，于交地时后十刻水入地也。自甲至辰左迁十一位也，至地后十一日，水始治地也，寒行于地，咸物乃生。后五日，运气同下，间物同生也。

九、辛丑，天甲子也，下见丙辰，地甲子也，故天辛地丙也。于丙辛之间中生水运也，即地见丙辰，太阳对化在泉也。故辰为土，其数五，丙水运，其数六，五六成十一也，于交地时后十一刻水入地也。自丙至辰左迁二位也，至地后二日，水始治地也，寒行于地，咸物乃生。后五日，运气同下，间物同生也。

十、癸丑，天甲子也，下见戊辰，地甲子也，故天戊地癸也。于戊癸之间中生火运也，即地见戊辰，太阳对化在泉也。故辰为土，其数五，戊火运，其数七，七五成十二也，于交地时后十二刻水入地也。自戊至辰左迁二位也，至地后二日，水始治地也，寒行于地，咸物乃生。后五日，运气同下，间物同生也。

十一、甲寅，天甲子也，下见己巳，地甲子也，故天甲地己也。于甲己之间中生土运也，即地见己巳，厥阴对化在泉也。故巳为巽，其数四，己土5运，其数五，四五成九也，于交地时后九刻木入地也。自己至巳左迁三位也，至地后三日，水始治地也，风行于地，酸物乃生。后四日，运气同下，间物同生也。

十二、丙寅，天甲子也，下见辛巳，地甲子也，故天丙地辛也。于丙辛之间中生水运也，即地见辛巳，厥阴对化在泉也。故巳为巽，其数四，辛水运，其数一，一四成五也，于交地时后五刻木入地也。自辛至巳左迁六位也，至地后六日，木始治地也，风行于地，酸物乃生。后四日，运气同下，间物同生也。

十三、戊寅，天甲子也，下见癸巳，地甲子也，故天戊地癸也。于戊癸之间中生火运也，即地见癸巳，厥阴对化在泉也。故巳为巽，其数四，癸火运，其数二，二四成六也，于交地时后六刻木入地也。自癸至巳左迁九位也，至地后九日，木始治地也，风行于地，咸物乃生。后四日，运气同下，间物同生也。

十四、庚寅，天甲子也，下见乙巳，地甲子也，故天庚地乙也。于乙庚之间中生金运也，即地见乙巳，厥阴对化在泉也。故巳为巽，其数四，乙金运，其数四，二四共成八也，于交地时后八刻木入地也。自乙至巳左迁十二位也，至地后十二日，木始治地也，风行于地，酸物乃生。后四日，运气同下，间物同生也。

十五、壬寅，天甲子也，下见丁巳，地甲子也，故天壬地丁也。于丁壬之间中生木运也，即地见丁巳，厥阴对化在泉也。故巳为巽，其数四，丁木运，其数三，三四成七也，于交地时后七刻木入地也。自丁至巳左迁三位也，至地后三日，木始治地也，风行于地，酸物乃生。后四日，运气同下，间物同生也。

十六、乙酉，天甲子也，下见庚子，地甲子也，故天乙地庚也。于乙庚之间中生金运也，即地见庚子，少阴君火对化在泉也。故子为坎，其数一，庚金运，其数九，九一成十6也，于交地时前十刻火入地也。自庚至子左迁九位也，至地九日，火始治地也，热行于地，苦物乃生。后一日，运气下同，间物同生也。

十七、丁酉，天甲子也，下见壬子，地甲子也，故天丁地壬也。于丁壬之间中生木运也，故地见壬子，少阴君火对化在泉也。故子为坎，其数一，壬木运，其数八，八一成九也，于交地时前九刻火入地也。自壬至子左迁十二位也，至地十二日，火始治地也，热行于地，苦物乃生。后一日，运气同下，间物同生也。

十八、己酉，天甲子也，下见甲子，地甲子也，故天己地甲也。于甲己之间中生土运，即地见甲子，少阴君火对化在泉也。故子为坎，其数一，甲土运，其数五，一五成六也，于交地时前六刻火入地也。自甲至子左迁三位也，至地后三日，火始治地也，热行于地，苦物乃生。后一日，运气同下，间物同生也。

十九、辛酉，天甲子也，下见丙子，地甲子也，故天辛地丙也。于丙辛之间中生水运也，即地见丙子，少阴君火对化在泉也。故子为坎，其数一，丙水运，其数六，一六成七也，于交地时前七刻至也，火入地也。自丙至子左迁六位也，至地六日，火始治地也，热行于地，苦物乃生。后一日，运气同下，间物同生也。

二十、癸酉，天甲子也，下见戊子，地甲子也，故天癸地戊也。于戊癸之间中生火运7也，即地见戊子，少阴君火对化在泉也。故子为坎，其数一，戊火运，其数七，一七成八也，于交地时前八刻火入地也。自戊至子左迁六位也，至地后六日，火始治地也，热行于地，苦物乃生。后一日，运气下同，间物同生也。

二十一、甲戌，天甲子也，下见己丑，地甲子也，故天甲地己也。于甲己之间中生土运也，即地见己丑，太阴对化在泉也。故丑为土，其数五，己土运，其数五，二五成十也，于交地时后十刻土入地也。自己至丑左迁七位也，至地后七日，土始治地，湿行于地，甘物乃生。后五日，运气下同，间物同生也。

二十二、丙戌，天甲子也，下见辛丑，地甲子也，故天丙地辛也。于丙辛之间中见水运也，即地见辛丑，太阴对化在泉也。故丑为土，其数五，辛水运，其数六，五六成十一也，于交地时后十一刻土入地也。自辛至丑左迁十位也，至地十日，土始治地也，湿行于地，甘物乃生。后五日，运气下同，间物同生也。

二十三、戊戌，天甲子也，下见癸丑，地甲子也，故天戊地癸也。于戊癸之间中生火运也，即地见癸丑，太阴对化在泉也。故丑为土，其数五，癸火运，其数二，二五成七也，于交地时七刻火入地也。癸本在丑，更无迁动也，当日火便治地也，湿行于地，甘物乃生。后五日，运气下同，间物同生也。

二十四、庚戌，天甲子也，下见乙丑，地甲子也，故天庚地乙也。于乙庚之间中生金运也，即地见乙丑，太阴对化在泉也。故丑为土，其数五，乙金运，其数四，四五成九也，于交地时后九刻土入地也。自乙至丑左迁四位也，至地后四日，土始治地也，湿行于地，甘物乃生。后五日，运气下同，间物同生也。

二十五、壬戌，天甲子也，下见丁丑，地甲子也，故天壬地丁也。于丁壬之间中生木运也，即地见丁丑，太阴对化在泉也。故丑为土，其数五，丁木运，其数三，三五成八也，于交地后八刻土入地也。自丁至丑左迁七位也，至地后七日，土始治地也。后五日，运气下同，间物乃生也。

二十六、乙巳，天甲子也，下见庚申，地甲子也，故天乙地庚也，于乙庚之间中生金运也，故地见庚申，少阳相火对化在泉也。故申为坤，其数二，庚金运，其数九，九二成十一也，于交地时前十一刻火入地也。庚本在申，更无迁动也，于交地时当日，火始治地，热行于上，苦物乃生。后二日，运气下同，间物同生也。

二十七、丁巳，天甲子也，下见壬申，地甲子也，故天丁地壬也。于丁壬之间中生木运也，即地见壬申，少阳相火对化在泉也。故申为坤，其数二，壬木运，其数八，八二成十也，于交地时前十刻火入地也。自壬至申左迁四位也，至地后四日，火始治地也。后二日，运气下同，间物同生也。

二十八、己巳，天甲子也，下见甲申，地甲子也，故天己地甲也。于甲己之间中生土运也，即地见甲申，少阳相火对化在泉也。故申为坤，其数二，甲土运，其数五，二五成七也，于交地时前七刻火入地也。自甲至申左迁七位也，至地后七日，火始治地也。后二日，运气下同，间物乃生也。

二十九、辛巳，天甲子也，下见丙申，地甲子也，故天辛地丙也。于丙辛之间中生水运也，即地见丙申，少阳相火对化在泉也。故申为坤，其数二，丙水运，其数六，二六成八也，于交地时前八刻火入地也。自丙至申左迁十位也，至地后十日，火始治地也，热行于地，苦物乃生也。后二日，运气下同，间物同生也。

三十、癸巳，天甲子也，下见戊申，地甲子也，故天癸地戊也。于戊癸之间中生火运也，即地见戊申，少阳相火对化在泉。故申为坤，其数二，戊火运，其数七，七二成九也，于交地时前九刻火入地也。自戊至申左迁十位也，至地后十日，火始治地也，热行于地，苦物乃生。后二日，运气下同，间物同生也。

地合运胜纪篇

运合在泉十二法

一、庚子下见乙卯，乙8金运也，地见阳明对化在泉也。即阳明金，即上与运同金也，即在泉之化与运合德。白埃四起，辛物生多，酸物生少，岁半之后，燥胜风少。

二、庚午下见乙酉，乙9金运也，地见阳明对化在泉也。阳明金也，即上与运同金也，故在泉之气与运合德。远视山谷，白气如练，正令实又合运令，燥令辛化，木气还亏。

三、辛丑下见丙辰，丙辛水运也，地见太阳对化在泉也。太阳水也，上与运同水也，故在泉之气与运合德。黑气远见，咸物乃生，苦物生少，寒化后令，阳光不洁10。

四、辛未下见丙戌，丙辛水运也，地见太阳正化在泉也。太阳水也，上与运同水也，故在泉之气与运合德也。遥望天涯，螟螟黯暗11；地气上胜也。咸化胜苦，寒胜于热，其令又胜于辰年正化运合也。

五、壬寅下见丁巳，丁壬木运也，地见厥阴对化在泉也。厥阴木也，上与运同木也，故在泉之气与运合德也。即青埃之下，酸物生多，甘物乃少，风化后令。

六、壬申下见丁亥，丁壬木运也，地见厥阴正化在泉也。厥阴木也，上与运同木也，故在泉之气与运合德也。故地发苍埃，山生碧气，酸物刑甘，令生摧拉，正化运合，还胜于己。

七、癸酉下见戊子，戊癸火运也，地见少阴君火对化在泉也。少阴君火也，上与运同火也，故在泉之气与运合德也。地发赤气，远生郊野，苦物生多，辛物反苦，后令温暄，冬见流水。

八、癸卯下见戊午，戊癸火运也，地见少阴君火正化在泉也。少阴君火也，上与运同火也，即在泉之气与运合德也。地蒸热气，山谷焦枯，赤气频见，燔炳郊外，苦物胜辛，赤花鲜盛，后令冬暄，正化运合不同于子。

九、甲戊下见己丑，甲己土运也，地见太阴对化在泉也。太阴土也，上与运同土也，即在泉之气与运合德也。黄埃四起，地气乃润，甘物生多，咸物化少，后令埃雾。

十、甲辰下见己丑，甲己土运也，地见太阴正化在泉也。太阴土也，上与运同土也，即在泉之气与运合德也。远视山谷，黄气下起，太虚埃昏，云物以扰，雨生蒙昧，甘物黄花并皆肥盛，后雨12湿正化运合，不同于丑。

十一、癸巳下见戊申，戊癸火运也，地见少阳对化在泉也。少阳相火也，上与运同火也，即在泉之气与运合德也。热蒸地暖，地发汤泉，苦化辛衰，冬令反温。

十二、癸亥下见戊寅，戊癸火运也，即地见少阳在泉也。少阳相火也，上与运同火也，即在泉之气与运合德也。热蒸地气，烙明夜见，郊野燔焫，赤气远生，苦胜辛酉13，正化运同，不同于申。

运胜在泉十二法

一、戊子下见癸卯，戊癸火运，地见◇◇14在泉。阳明金也，上见火运，运胜地金，赤气之下，辛物变苦，岁半之后，令燥反热生，对化地虚，运胜乃甚。

二、戊午下见癸酉，戊癸火运，地见阳明在泉，上见火运。运胜地金，赤气之下，辛物变衰15，岁半之后，令燥中间热，正化地实，运胜减半。

三、己丑下见甲辰，甲己土运，地见太阳在泉。太阳水也，上见土运。运胜地水，黄气之下，咸物变甘，岁半之后，令寒化反化16，对化地虚，运胜乃甚。

四、己未下见甲戌，甲己土运，地见太阳在泉。太阳水也，上见土运。运胜地水，黄气之下，咸物变甘，岁半之后，令寒中间湿，埃雾时起，正化地实，运胜减半也。

五、庚寅下见乙巳，乙庚金运，地见厥阴在泉。厥阴木也，上见金运。运胜地木，白气之下，酸物变辛，岁半之后，令风化反燥，对化地虚，运乃甚也。

六、庚申下见乙亥，乙庚金运，地见厥阴在泉。厥阴木也，上见金运。运胜地木，白气之下，酸物变辛，岁半之后，令风中间燥，正化地实，运胜减半也。

七、辛酉下见丙子，丙辛水运，地见少阴在泉。少阴君火也，上见水运。运胜地火也，黑气之下，苦物变咸，岁半之后，令温中变寒，对化地虚，运胜乃甚。

八、辛卯下见丙午，丙辛水运，地见少阴在泉。少阴君火也，上见水运。运胜地火也，黑气之下，苦物变咸，岁半之后，令温中间寒，正化地实，运胜减半。

九、壬戌下见丁丑，丁壬木运，地见太阴在泉。太阴土也，上见木运。运胜地土，青气之下，甘物变酸，岁半之后，令雨中反风，对化地虚，运胜乃甚也。

十、壬辰下见丁未，丁壬木运，地见太阴在泉。太阴土也，上见木运。运胜地土，青气之下，甘物变酸，岁半之后，雨中间风，正化地实，运胜减半也。

十一、辛巳下见丙申，丙辛水运，地见少阳在泉。少阳相火也，上见水运。运胜地火也，黑气之下，苦物变咸也。岁半之后，令热化反寒，对化地虚，运胜乃甚。

十二、辛亥下见丙寅，丙辛水运，地见少阳在泉。少阳相火也，上见水运。运胜地火也，黑气之下，苦物乃咸也。岁半之后，令热化间寒，正化地实，运胜得半也。

素问六气玄珠密语卷之十三竟

1.土：原作“七”，据文义改。

2.左：原作“在”，据抄本改。

3.乙卯：原无，据前后文例补。

4.天：抄本作“地”。

5.土：原作“上”，据抄本改。

6.十：原作“子”，据抄本改。

7.运：原作“行”，据抄本改。

8.乙：据下文例，此下当有“庚”字。

9.乙：据下文例，此下当有“庚”字。

10.洁：原作“治”，据抄本改。

11.暗：抄本作“黯”。

12.雨：抄本作“与”。

13.酉：抄本作“灭”。

14.◇◇：抄本作“阳明”。

15.衰：抄本作“苦”。

16.化：抄本作“水湿”。

素问六气玄珠密语卷之十四启玄子述

胜符会对纪篇

直符在泉十二法

一、己亥下见甲寅，少阳相火在泉。甲本寄寅，命曰直符，符者合也。地化自然，别无刑克。

二、乙巳下见庚申，少阳相火在泉。庚本在申，直符者，支干合德也。地火不能胜于年运也，即一火不胜二金也。

三、丁酉下见壬子，少阴君火在泉。壬本在子，支干合德，地化自令，别无刑克。

四、辛卯下见丙午，少阴君火在泉。丙住南方，午为家室，地化之令，时化不迁，间运无犯。

五、壬辰下见丁未，太阴土在泉。丁本寄未，支干同家，气令自正，别无胜至。

六、甲辰下见己未，太阴土在泉。己亦住未，支干同乡，命曰直符，地令应候。

七、戊戌下见癸丑，太阴土在泉。癸本在丑，支1干相合，地令化专，别无间刑。

八、庚子下见乙卯，阳明金在泉。乙来归东，支干合德，地化应晴，气令无失。

九、丙子下见辛酉，阳明金在泉。辛来向西，支干同位，地化依令，别无间刑2。

十、戊申下见癸亥3，厥阴木4在泉。癸到北方，支干合位，地化时令，不失于元5。

十一、癸未下见戊戌，太阳水在泉。戊到天间，如归合6宅，地化专精，更无他克。

十二、甲寅下见己巳，厥阴木在泉。己归地户，似往家乡，地化时令，应候无失。

地胜在泉十二法

一、壬子下见丁7卯，丁壬木运，地见阳明在泉。阳明金也，地胜于运，白气上腾，运化不应，对化之地，其胜犹小。

二、壬午下见丁酉，丁壬木运，地见阳明在泉。阳明金也，地胜于运，白气上腾，燥生风灭，正化之地，其胜乃威8。

三、癸丑下见戊辰，戊癸火运，地见太阳在泉。太阳水也，地胜于运，黑气下生，火令灭半，对化之地，其胜乃微9。

四、癸未下见戊戌，戊癸火运，地见太阳在泉。太阳水也，地胜于运，黑气下生，火运乃灭，正化之地，其胜甚雄。

五、甲寅下见己巳，甲己土运，地见厥阴在泉。厥阴木也，地胜于运，青气上腾，土湿还弱，对化之地，其胜乃虚。

六、甲申下见己亥，甲己土运，地见厥阴在泉。厥阴木也，地胜于运，青埃四起，雨湿全亏，正化之地，其胜甚坚。

七、乙酉下见庚子，乙庚金运，地见少阴在泉。少阴君火也，地胜于运，赤气下生，凊燥失化，对化之地，其胜至微。

八、乙卯下见庚午，乙庚金运，地见少阴在泉。少阴君火也，地胜于运，赤气下生，燥金全失，正化之地。其胜至甚。

九、丙戌下见辛丑，丙辛水运，地见太阴在泉。太阴土也，地胜于运，黄气下升，寒运灭10凛，对化之地，其胜犹轻。

十、丙辰下见辛未，丙辛水运，地见太阴在泉。太阴土也，地胜于运，黄气下起，运水失寒，正化之地，其胜甚重。

十一、乙巳下见庚申，乙庚金运，地见少阳在泉。少阳相火也，地胜于运，赤气下生，燥令不足，对化之地，其胜且微。

十二、乙亥下见庚寅，乙庚金运，地见少阳在泉。少阳相火也，地胜于运，赤气下生，凊燥不施，正化之地，其胜至甚。

灾郁逆顺纪篇

地郁在泉五法

一、厥阴木在泉，巳亥正对，同法也。上见金运，金运下克之，木气不发，苍埃木气久伏于地。次岁过水运，其木伏，怒气乃发于地，与民为灾，其病卒中，失音不随，筋痿痫厥，埃湿乃收，甘黄不化，大风数举，太虚埃昏，云雨且息。

二、君相二火在泉，子午寅申正对，一法11。上见水运，水运下克之，火地令赤气下伏不出，经年久隐地中，不能出见。次岁遇木运，火伏，怒气始出，与民为灾，即颠狂惊痫，鼽衄，闷乱烦燠，小便如血，万物焦枯，山川干燥。

三、太阴土在泉，丑未正对化同一法。上见木运，木运下克之，土伏地中，黄气本色久伏不出。次岁遇火运，土伏，怒气始乃发泄。其气既出，民多瘟疠，黄疸，肿湿胀满，大腹足踵，飧泄，山泽昏翳，万物不鲜，雨施蒙昧。

四、阳明金在泉，卯酉正对化同一法。上见火运，火运克之，白气不见，火伏在地，不能上腾。次岁遇土运，金伏，怒气方始出地，与民为灾，病喘咳，悲伤，洗淅寒热，咯血毛焦，草木萎枯，肃杀春作，林木有声。

五、太阳水在泉，辰戌正对化同一法。上见土运，土运伏之，黑气久隐不得彰见。次岁遇金运，水伏，怒气始出于地，与民为灾，病皆痹厥，骨痿，胫寒，失溺，腰膝弱无力，万物花卉皆萎，阳光失色也。

逆化在泉十二法

一、丙子下见辛卯，丙辛水运，地见阳明在泉。阳明金也，金生水，子居上位，父居下位，虽然相得，名曰逆化，逆化亦凶，对化之地，地化不专。

二、丙午下见辛酉，丙辛水运，地见阳明在泉。阳明金也，金生水，水居上位，金居下位，子临父位逆，逆即凶，正化之地，凶灾乃小。

三、丁丑下见壬辰，丁壬木运，地见太阳在泉。太阳水也，水生木，子木居上，父水在下，子临父位乃凶，逆化也12，对化之地，地令不实。

四、丁未下见壬戌，丁壬木运，地见太阳在泉。太阳水也，水生木，子木居上，父水在下，子临父位乃凶，逆化也，正化之地，地令乃实。

五、戊寅下见癸巳，戊癸火运，地见厥阴在泉。厥阴木也，木生火，子火居上，父木在下，子临父位乃凶，逆化也，对化之地，凶中令别。

六、戊申下见癸亥，戊癸火运，地见厥阴在泉。厥阴木也，木生火，子火居上，父木在下，子临父位乃凶，逆化也，正化之地，有凶乃专。

七、己酉下见甲子，甲己土运，地见少阴在泉。少阴君火也，火生土，子土居上，父火在下，子临父位乃凶，逆化也，对化之地，灾凶令变。

八、己卯下见甲午，甲己土运，地见少阴在泉。少阴君火也，火生土，子土居上，父火在下，子临父位乃凶，逆化也，正化之地，虽凶令专。

九、庚戌下见乙丑，乙庚金运，地见太阴在泉。太阴土也，土生金，子金居上，父土在下，子临父位乃凶，逆化也，对化之地，地凶有变。

十、庚辰下见乙未，乙庚金运，地见太阴在泉。太阴土也，土生金，子金居上，父土在下，子临父位乃凶，逆化也，正化之地，虽令专亦凶也。

十一、己巳下见甲申，甲己土运，地见少阳在泉。少阳相火也，火生土，子土居上，父火在下，子临父位乃凶，逆化也，对化之地，灾凶令变。

十二、己亥下见甲寅，甲己土运，地见少阳在泉。少阳相火也，火生土，子土居上，父火在下，子临父位乃凶，逆化也，正化之地，虽凶令实。

顺化在泉十二法

一、甲子下见己卯，甲己土运，地见阳明在泉。阳明金也，土生金，父土下临于子金。父临子位，顺也。对化虽虚，地气奉上乃吉。

二、甲午下见己酉，甲己土运，地见阳明在泉。阳明金也，土生金，父土下临于子金。父临子位，顺也。正化令专，地气奉上，乃作嘉祥。

三、乙丑下见庚辰，乙庚金运，地见太阳在泉。太阳水也，金生水，父金下临子水。父临子位，顺也。对化虽虚，地气奉上乃吉。

四、乙未下见庚戌，乙庚金运，地见太阳在泉。太阳水也，金生水，父金下临子水。父临子位，顺也。正化令专，地气奉上，水泽生瑞也。

五、丙寅下见辛巳，丙辛水运，地见厥阴在泉。厥阴木也，水生木，父水下临子木。父临子位，顺也。对化虽虚，地气奉运，亦应吉祥。

六、丙申下见辛亥，丙辛水运，地见厥阴在泉。厥阴木也，水生木，父水下临子木。父临子位，顺也。正化令专，地气奉运，乃生灵芝，嘉禾之瑞，青霞数举。

七、丁酉下见壬子，丁壬木运，地见少阴在泉。少阴君火也，木生火，父木下临子火。父临子位，顺也。对化虽虚，地气奉上，亦生汤泉醴水。

八、丁卯下见壬午，丁壬木运，地见少阴在泉。少阴君火也，木生火，父木下临子火。父临子位，顺也。正化令实，地气奉上，乃生朱草，食之延年。

九、戊戌下见癸丑，戊癸火运，地见太阴在泉。太阴土也，火生土，父火下临子土。父临子位，顺也。对化虽虚，地气奉运，浊水还清。

十、戊辰下见癸未，戊癸火运，地见太阴在泉。太阴土也，火生土，父火下临子土。父临子位，顺也。正化令专，地气奉运，地生虾蟆，背上有黄芝，食之应瑞，乃作地仙。

十一、丁巳下见壬申，丁壬木运，地见少阳在泉。少阳相火也，木生火，父木下临子火。父临子位，顺也。对化虽虚，地气奉运，乃作丰登。

十二、丁亥下见壬寅，丁壬木运，地见少阳在泉。少阳相火也，木生火，父木下临子火。父临子位，顺也。正化地专，地气奉上，乃作丰稔之瑞也。

资化在泉十二法

一、厥阴对化，不逢金运，酸化之令，复资其苦，苦味之形，转添肥盛。满13化之资，惟资其一也。二、厥阴正化，不逢金运，酸化之令，乃资其苦，苦味之盛，酸复资咸。正化之资，复资其二也。

三、少阴对化，不逢水运，苦化之令，乃资其甘，甘化肥盛，不复其资。对化之资，惟资其一也。

四、少阴正化，不逢水运，苦化之令，乃资其甘，甘物肥盛，复资其酸。正化之资，复资其二也。

五、太阴对化，不逢木运，甘化之令，乃资其辛，辛物肥盛，不复其资。对化之资，惟资一也。

六、太阴正化，不逢木运，甘化之令，乃资其辛，辛化肥盛，复资其苦。正化之资，还资其二也。

七、阳明对化，不逢火运，辛化之令，乃资其咸，咸物肥盛，不复其资。对化之资，惟资其一。

八、阳明正化，不逢火运，辛化之令，乃资其咸，咸化肥盛，复资其甘。正化之资，还资其二。

九、太阳对化，不逢土运，咸化之令，乃资其酸，酸化肥盛，不复资辛。对化之资，惟资其一。

十、太阳正化，不逢土运，咸化之令，乃资其酸，酸化肥盛，复资其辛。正化之资，还资其二。

十一、少阳对化，不逢水运，苦化之令，乃资其甘，甘物肥盛，不复资酸，对化之资，惟资其一。

十二、少阳正化，不逢水运，苦化之令，乃资其甘，甘化肥盛，复资其酸，正化之资，还资其二。

素问六气玄珠密语卷之十四竟

1.支：原作“太”，据抄本改。

2.刑：原作“形”，据抄本改。

3.亥：抄本作“酉”。

4.木：原作“水”，据文义改。

5.元：抄本作“无”。

6.合：抄本作“舍”。

7.丁：抄本作“乙”。

8.燥生风灭，正化之地，其胜乃威：抄本作“运化不应，对化之地，其胜犹灭”。

9.微：抄本作“灭”。

10.灭：抄本作“威”。

11.一法：据下文例，此前当有“化同”二字。

12.也：原作“地”，据抄本改。

13.满：据下文文例，当作“对”。

素问六气玄珠密语卷之十五启玄子述

地土间物纪1篇

间化在泉三十六法

一、甲子下见己卯，阳明在泉，对化有间，与运相得，即小间，小间即一间也，地从奇数，即先左间不右间也；地从偶数，即先右间不左间也。地之间者，先间味物，后间气令。假令阳明在泉，天北正即地南正，天南正即地北正也。乃奉天之正，即地见己卯；天南正也，即左见太阳。从奇即先太阳间也，即先间生咸味，黑草木，次间寒令也；从偶即先右间，右间少阳，少阳先间苦味及2赤花，从行热令。今举此一间，余皆敩此也。

二、丙子下见辛卯，丙辛水运，地见阳明在泉，对化有间，与运相得，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间也，从偶即先右间不左间也。

三、戊子下见癸卯，戊癸火运，地见阳明在泉，对化有间，与运不相得，即大间，大间即左右俱间也。地从奇即先左间次右间也，从偶即先右间次左间也。

四、庚子下见乙卯，乙庚金运，地见阳明在泉，对化有间，与运相得，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间也，从偶即先右间不左间也。

五、壬子下见丁卯，丁壬木运，地见阳明在泉，对化有间，运不胜地，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间也，从偶即先右间不左间也。

六、乙丑下见庚辰，乙庚金运，地见太阳在泉，对化有间，与运相得，即小间，小间即一间也。地从奇即左间不右间也，从偶即先右间不左间也。

七、丁丑下见壬辰，丁壬木运，地见太阳在泉，对化3有间，与运相得，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间也，从偶即先右间不左间也。

八、己丑下见甲辰，甲己土运也，地见太阳在泉，对化有间，与运不相得，即大间，大间即左右俱间也。地从奇即先左间次右间也，从偶即先右间次左间也。

九、辛丑下见丙辰，丙辛水运，地见太阳在泉，对化有间，与运相得，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间，地从偶即先右间不左间也。

十、癸丑下见戊辰，戊癸火运，地见太阳在泉，对化有间，运不胜地，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间，从偶即先右间不左间也。

十一、甲寅下见己巳，甲己土运，地见厥阴在泉，对化有间，运不胜地，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间，地从偶即先右间不左间也。

十二、丙寅下见辛巳，丙辛水运，地见厥阴在泉，对化有间，与运相得，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间，从偶即先右间不左间也。

十三、戊寅下见癸已，戊癸火运，地见厥阴在泉，对化有间，与运相得，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间，从偶即先右间不左间也。十四、庚寅下见乙巳，乙庚金运，地见厥阴在泉，对化有间，与运不相得，即大间，大间即左右俱间也。地从奇即先左间次右间，从偶即先右间次左间也。

十五、壬寅下见丁巳，丁壬木运，地见厥阴在泉，对化有间，与运相得，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间，从偶即先右间不左间也。

十六、乙酉下见庚子，乙庚金运，地见少阴在泉，对化有间，运不胜地，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间，从偶即先右间不左间也。

十七、丁酉下见壬子，丁壬木运，地见少阴在泉，对化有间，与运相得，即小间，小间即一4间也。地从奇即先左间不右间，从偶即先右间不左间也。

十八、己酉下见甲子，甲己土运，地见少阴在泉，对化有间，与运相得，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间，从偶即先右间不左间也。

十九、辛酉下见丙子，丙辛水运，地见少阴在泉，对化有间，与运不相得，即大间，大间即左右俱间也。地从奇即先左间次右间，从偶即先右间次左间也。

二十、癸酉下见戊子，戊癸火运，地见少阴在泉，对化有间，与运相得，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间，从偶即先右间不左间也。

二十一、甲戌下见己丑，甲己土运，地见太阴在泉，对化有间，与运相得，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间，从偶即先右间不左间也。

二十二、丙戌下见辛丑，丙辛水运，地见太阴在泉，对化有间，运不胜地，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间，从偶即先右间不左间也。

二十三、戊戌下见癸丑，戊癸火运，地见太阴在泉，对化有间，与运相得，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间，从偶即先右间不左间也。

二十四、庚戌下见乙丑，乙庚金运，地见太阴在泉，对化有间，与运相得，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间，从偶即先右间不左间也。

二十五、壬戌下见丁丑，丁壬木运，地见太阴在泉，对化有间，与运不相得，即大间，大间即左右俱间也。地从奇即先左间次右间，从偶即先右间次左间也。

二十六、乙巳下见庚申，乙庚金运，地见少阳在泉，对化有间，运不胜地，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间，从偶即先右间不左间也。

二十七、丁巳下见壬申，丁壬木运，地见少阳在泉，对化有间，与运相得，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间，从偶即先右间不左间也。

二十八、己巳下见甲申，甲己土运，地见少阳在泉，对化有间，与运相得，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间，从偶即先右间不左间也。

二十九、辛巳下见丙申，丙辛水运，地见少阳在泉，对化有间，与运不相得，即大间，大间即左右俱间也。地从奇即先左间次右间，从偶即先右间次左间也。

三十、癸巳下见戊申，戊癸火运，地见少阳在泉也，对化有间，与运相得，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间，从偶即先右间不左间也。

次有运刑六小间

一、戊午下见癸酉，戊癸火运，地见阳明正化在泉。正化本无间也，故火运太过，下克司地金，故小间也。地从奇即左间不右间，从偶即右间不左间也。

二、庚申下见乙亥，乙庚金运，地见厥阴正化在泉。正化本无间，故金运太过，下刑厥阴木，木受金胜，故小间也。地从奇即左间不右间，从偶即右间不左间也。

三、壬辰下见丁未，丁壬木运，地见太阴土在泉。地正化本无间，故木运太过，下克司地土，故小间也。地从奇即左间不右间，从偶即右间不左间也。

四、辛亥下见丙寅，丙辛水运，地见少阳相火在泉。地正化本无间，故水运下克司地火，故小间也。地从奇即左间不右间，从偶即右间不左间也。

五、辛卯下见丙午，丙辛水运，地见少阴君火在泉。地正化本无间，故水运之岁，下克司地火，故小间也。地从奇即左间不右间，从偶即右间不左间也。

六、己未下见甲戌，甲己土5运，地见太阳寒水在泉。地正化本无间，故土运之岁，下克司地水，故小间也。地从奇即左间不右间，从偶即右间不左间也。

土间在泉十法

一、少阴在泉，遇其正化者，中不见木运者，左右不来间化也。只少阴自行苦化，于是苦物转加肥盛也，即火行于地，得其气也，火能生土，土乃间也，即甘物亦多，黄花亦盛也。为木不来间，故土间也。

二、阳明司地在泉，正化无间者，上下左右火不来干中运，不相刑克者，地金自化，白物生多，辛物味甚，故司地之气甚美，土乃来间也，甘物味亦长，黄物生还深，此土气侵金之令而至也。

三、少阳相火司地在泉，正化无间。又无水运，地得自令，苦味乃众，赤芳甚鲜，丹谷结实。正王之时，土来间化，甘物争肥，黄花竞长，此土乘火美而来也。

四、太阳寒水正化司地，左右无间，亦无土运，地得自令，咸物之味其味乃长，化气之专，其气乃令，正令之作，甘土来间，间而不刑，于水自专，甘化甘味之物，别成一化，自名土间也。

五、少阴对化司地在泉，地气乃虚。间物未化之时，或间物来气甚晚，甘土之化又作，与间物竞味，甘来添苦之衰，于是苦中复生其甘也。

六、阳明对化司地，地气乃虚。辛物味薄，间化来晚，未及间味，甘土来资于金亏，于辛物中或有甘味间之，此甘土佐金之间化助味也。

七、少阳相火对化司地，地有间化。若味不专，间物欲生，土气先作。若味之中甘生其内，令咸不生，其间甘土之情，其化急速，多来接间。

八、太阳对化司地在泉，地气乃虚，咸物味薄，甘物偏胜，于是咸物之中反，或甘味资其咸，其味长，此甘立刑胜回味之间也。

九、太阴对化司地，地气乃虚，自受他间，或木来刑甘，甘味合当衰矣。甘物与黄花及黅谷皆当气薄也。其甘味亦惧木而衰，应年虚而减，却移味在咸物之中，味当不减。

十、太阴正化在泉，其左右间不至，又无木运，甘主自专，即6诸味中皆有甘间之，不同别味也。此在泉之中，惟土多间，地土合得大地佐之也。

素问六气玄珠密语卷之十五竟

1.纪：抄本作“化”。

2.及：抄本作“反”。

3.化：此下原有“地”字，据抄本及前后文例删。

4.一：原作“二”，据前后文例改。

5.土：原作“上”，据抄本改。

6.即：抄本作“而”。

素问六气玄珠密语卷之十六启玄子述

五行类应纪篇

草木、风、岁星、毛虫、雷电皆应木

东方之类，厥阴主之，四时主春，时化主初气，八卦为震，九宫为三宫，上象为岁星。天化令为风，为和暖；虫化之类为毛虫，即师1子、麒麟为长；地产之化，味酸，色青。地之化物，天之星象，风之应候，吉祥应时，凶应凶兆，吉应吉祥也。此天东方之类，皆应其木也。即风木春令暄和之候，风敷发生，太虚埃昏，大风摧拉，其气候远视苍埃，四气青霞辉彩，芳卉蕃秀，其产化酸，生肥盛，草木滋荣。天正令运太过，即独行风令，雨滋乃亏，土乃从令，木气不刑，土不从而化雨令，化即大风伏之，如是即雨中大风以相胜也。如运符天德，即岁星明盛，青霞每彰，苍气远见，毛虫乃化，即异兽同祥，地产灵芝，林生异木，野有名草，共合木德。东方之正，春无杀令，和气频舒，花卉媚发，雷起春中，电发应时，虹霓应候，顺之即万化舒荣，逆之即变成灾祸。日辰甲乙，卦有震巽，岁星失度，行年大饥，民多疾病。观视岁星小者，即民灾；至大，即君圣国安，民有福，即庆合。其星润泽光明，体白安静，行中道即性正也，行正即君心乃正，行邪即君心乃邪，行舒即为重福，迟疾失位皆虚也。色青即民安，色黄即丰稔，色黑即大哭泣，色赤而动摇即起兵。大而芒角即国君有子之庆。色白而小者，国有当诛权臣也。色青黑而忽大忽小，有赤晕围之，有大黑风至。岁星所行，逆顺守常，必为福也，失常必为灾也。岁星超舍而前，日盈，将有兵，王候主不安；运舍而后，日缩，其将死师2败。岁星与月相掩蚀，国多哭泣，或大臣后妃薨。与荧惑合，当戮奸臣。与太白相斗相合，主大次战。又金与木星合，金在木南，南方兵败；金在木北，北方兵败，东西亦然。木星无光，进退无常，此国失政也，国有忧。逆行凌斗，会合环守，国君无道也。甲乙木德也，风雷木令也，春风鸣紊。夏风飘扬，秋风萧瑟，冬风飕飗，此是四时之常候也。于是顺之则万化安，逆之即民皆病。春风飘扬，即天下瘟疫；春风萧瑟，即天下搀抢；春风飕飗，即饥荒失业。此春风失政也。夏风鸣紊，国政不安；夏风飕飗，民多暴亡；夏风萧瑟，兵戈大动。此夏风失政者也。秋风鸣紊，即来年不稔；秋风飘飏，即民病痼疾；秋风飕飗，国有奸臣。此秋风失政者也。冬风鸣紊，即瘟病生于冬；冬风飘飏，即旱涝不匀；冬风萧瑟，五谷不登。此冬风失政者也。雷者，木之意气也。雷震卦，东方卯位也。电者，雷之先也。雷始震于东方，五谷丰登。雷始震于南方，小旱也。雷始震于西方，必暴露尸骸，牛马疫死。雷始震于北方，百川溢注。冬雷于上朔，皆为亡国之兆。发雷之地，露尸于野。雷电同占，八魁日有疾。雷主大战，大风起，国有急令。（八魁日者，春己巳丁丑3，夏甲子壬戌，秋己亥丁未，冬甲午壬辰也。）冬戊子日不雨而电，电光起而雷不发，主天下兵乱。天无云而雷，大灾于民。雷电发帝室，大夫欲为逆，五年期交兵流血。雷电击于宗庙，是名天戒，君行不道。再击之，八年削地夺国。雷电击贵人甲第，有佞人持政，六年削地。雷电击于贵人从官车骑，此国君惑于女人，失政事。雷一声而止，此国君出重令。雷声霹雳，蛟龙见，国有贤士出。雷雨中大风拔树木，损舍屋，小人居上位，贤士出走。雷雨霹雳，大杀人，此国君听谗言以杀忠良。雷至夏不发声，君振不威武，退强臣。雷声季秋名天狗鸣，夷狄动兵。雷发春前，民发瘟病。草木者，地之形应也。有灵芝、异木生于宗庙者，主君心专祀，天下太平。有灵芝异木生于郊社者，主天下丰登太平。有灵芝生于殿宇者，主帝家后昌。有树生连理枝者，国之瑞也。帝宫室中生异木，国有庆。木死再荣，国易政。桑夏枯，五谷不熟。伐木有血，君侯有忧。陵墓有树自生，国失政也。社稷中树自死，国君失地。（社稷，郊社是也，于郊社中有大树死。）树木非其时而落，是贼金伐之，二年有暴兵外来。木自拔者，其国将乱。树再生花，君有灾。夏有霜，木凋殒，飘叶七十步，国有大兵，人弃故国。木生夏枯不熟，民灾。竹柏夏凋，侯王失位。树泣，天下有兵。（不雨而树湿谓之泣，其色赤，有兵败。）竹生无节，国失政事。竹生同根双竿，权臣谋位。竹叶枯死忽复生，权臣执政。枯木冬生，是谓阴阳易位，二年国亡。木冬开花，当生者死，花生于冬，主兵起。（除梅及款冬花并四季花，余外皆凶。）木再荣实，当死者复生。（木春冬再结实，君凶。秋冬再结实，邻国必有侵。）杏再实，夏有冰雹。李再实，春有霜。竹再实，三年民大饥。木忽鸣，其主死。木忽生道中，君失理。木生屋上，其地有圣人。木生非类者，并人民。木自鸣如金声，地将分裂。木变生枝，国必倾。草木如人形状，国有大难。草4木自除，国将太平。人苋生，多病死。菖蒲生，多有大水。蘼草生，多必饥荒。蒺藜多，必搀抢。毛虫，木类之形，化麒麟，生师5子，见獬豸，来驺虞，见比肩兽出，并应明王之瑞。白狐来，政及远矣。独角兽见，天下太平。白象至，君倾於邑。白鹿见，君事疾。六足兽至，卦公而不乱。三目兽至，谋及庶人。赤熊罴出，权任臣下。龙马来资，服其制。文狐见，恩及鳏寡。九尾狐见，王道昌。虎有两口，世主将起，大臣逆害。虎相食，三年大荒。

虎狼入国，郡邑凶。狼逐人，夷狄来入国被屠。野兽与鸟斗，邑中兵乱。野兽无故入水，其国亡。兽入邑中群鸣，邑空虚。野兽自缢于市中，岁邑有大水。野兽大小群入邑及国都若道上，有大害。野兽生子如人形，时将易主。兽生子如六畜形，邑虚。野兽生子如彘，人君国亡。野兽生有翼如鸟，天下有兵。兽生子无耳鼻，邑有兵乱。兽生子无目，邑有忧。兽生子如蛇，邑有火灾。野兽生子多足，邑有民灾。野兽生子无尾，君无后。（家畜亦同。）野兽生子于郭，邑旱大灾。狼鹿鸣於邑中作妖，其年民死。众狐入室及屋，有暴亡，君以淫色亡。野兽衔枯木入邑里道路，君国废。六畜忽言，善恶如其言。偃鼠出，妖人起。狐狢嗥鸣于舍庭，必有凶祸。猿猴入城，主水灾。獭入邑，主大水。白兔自至，王者瑞。兔上城，邑必虚，兔无故入宫殿生子，国有忧。兔行王宫，其君亡。紫兔出见，必丰登。兔有三足，天下大疫。牛马忽变作异相，君之忧。人家马变色，其主凶。牛生马，主君不保宗庙。牛马或言，善恶如其言。牛生南6头，主军分土。牛生六足，有上齿，世主为盗。牛生犊头尾似鱼，兵大起。牛生犊人面畜身，天下民病。牛交马，主世乱。马忽角生，国将亡，又主天子亲征伐戎。马变尾如牛，名曰易衣，小人理大政。马生四耳者，国分为四。马生羊者，民安。（牛亦同。）羊有四目，名曰并耀，天下四争。犬生豕，时大安。豕生犬，时不安。犬与豕交，诸侯妾妇谋害。犬忽变毛色，（黑犬忽变白，白犬或变黑。）家主被刑罚。犬豕从土中生出者，郡邑有大灾。大7郡8会于街衢中，有大贼将起。犬向人悲泣，有大丧。犬相将入水及上舍屋，有大丧。犬忽戏井，有惊恐之事。犬尿屎井中、庙堂、床席，皆为大祸。犬自食子，忧牢狱。犬忽自死，大凶。犬生子无头，家大凶。犬生无后足，门凶之兆。鼠一日三生其子，主饥。鼠于树上作窠，有大水。鼠聚于市大鸣，群9主将反。鼠舞于中庭及道上，家将破。于地中间鼠声，家将破。鼠自食子，邑虚。鼠将子去不回，有火灾。鼠将子移穴，大雨至。鼠群居高墙头，有大水。鼠断头道上，主世乱杀人。鼠生子数头，天下搀抢。鼠子无足，主凶年。鼠聚物出，主大荒。鼠害稼穑，国刑罚曲法。

荧惑、夏令火、羽虫、翮虫皆应火

南方丙丁，火德行令于夏，以应君相二火，上应荧惑、炅煌二星，虫应羽、翮。仰视荧惑，大且光辉，其星即喜，民乃康和。小且赤，即怒，民乃灾病，荧惑观之近女宿，即孕妇灾，产妇多死。荧惑近南斗，即君灾。荧惑近日，月亦赤，主大旱。荧惑大而芒角生，青晕围之，主大赤风化，为热病。荧惑失度远游行，主民灾流血。荧惑芒角左右小，小赤星侍之，主民间火焫舍屋，伤人之众。荧惑黄且大，为天下瘟疫。荧惑变白，兵来犯帝阙。荧惑变青，风多燥旱。荧惑忽昏，旱后大水。丙丁天火燔宗庙（人君不谨敬，淫泆又失冬令。）天火烧宫殿社稷，有大10殃，人君内无正法。（人君内无正法，外无信行，于臣下为火灾11也。）天火烧宫观寺舍，君失正德。（君听妊12妇之言，并少后妃矣。）天火烧郡郭门，外叛欲发。天火烧马厩，兵起。天火烧人舍之众，国亏刑法。天火烧野中五谷，郡主失政。天火烧山谷，宰相不直。天火烧万物，君心不慈。天火烧牛，国兵有怨。天火烧川原，武臣在下位。天火烧军中帐幕，兵将败。天火烧树木，木呼鸣，奸人将起。天火烧牢狱，囚有曲贵人。天火烧街道，主民走失地。天火烧正殿，是人君不听谏。天发焰于夜，明不见火踪，君不明。火自生自灭，天下欲相吞灭。火烧城郭，大水漂流。地忽生火，光如照耀，忧国亡。军中地火出，兵败将死。宫室无故火焦臭，帝阙流血。水中火出，贼起兵凶。凤凰来，一见之，天下百年太平。比翼鸟至，德及幽隐。白鸠来，君不以新失旧。白燕来巢，君有孝德。星坠为鸟，有大兵至。文鸟居野，不出三年有丧且旱。鹳与鹊同巢，贤人据伐，主衰失之象。鹄巢树，其岁民多死。鸟有三头，民多病死。鸟有四足，天下不稔。鸟有二头四足，天下战争。有鸟如鸦深红足黑，见之有火灾。有鸟大如鹊，身黑肉翅，头如燕尾长毛，名曰水魈，见之有水灾。鸿雁翔来宫室上两日或三日，郡邑反叛。鸟鸣人君门上作人声，其君亡。五色飞鸟翱翔于帝室作异声，主君不安。群鸟象人形而飞，主君亡，民失业。众鸟下饮人家井中水者，家虚。鸟飞作六畜形者，世乱。众鸟飞作蛟龙形者，主帝离阙走。众鸟飞作蜂蝇形者，有火灾。鸽下子如鹰者，主大风，地分为三。鸠一首三身者，地动损。众鸟持于水上，女持政，王道绝。众鸟盘旋如争者，其地流血。蝗虫食草，国政由女人。蝗虫所出而飞，从他来忽自死，不出三年大兵。蜂生国舍内，凶。蝼蛄众飞集朝廷，有名将出。蝗虫赤头黑身，或黑头赤身，皆政残克，贼兴在野。怪虫生，民伤杀。（汉建武二年，河北有怪虫出，大如鸿，头有发如皂线绾，著草即飞不得，化为青泥，如此天下民苦。）伯劳鸟为怪，人君灾。（毛众色，大如鸟，头如猫，觜扁长也。）伯劳聚居，中岁有水。伯劳鸣，主凶丧。伯劳斗于屋上，及呼鸣不止，六十日祸起。群鸟频夜鸣，都邑有惊。众鸟住在人家舍屋上，有火灾。鸟与家鸡交，国有奸淫。大鸟伤五谷苗穗，郡主不持政。雀巢井中，贼人伐君。雀巢木上，有大水。雀与燕争，邻国乱。雀鹞并飞，臣反于君。群雀打鸟，忧水旱。雀不见，岁中不稔。雉巢木上，大水至。雉入人家，有忧。雉相戏于君殿上，君灾。雉群鸣，国分地。雉来与家鸡斗，去而再来，有战争。夜半雌鸡鸣起，天下奸。雄鸡入井中，有牢狱。鸡与鸟斗，君13主杀。鸡卒然众死，主虚耗。鸡昏黄鸣，主任女子为政。鸡逐野鸟高飞去，土居人流散。鸡至日出不鸣，主不圣。鸡不下卵，生杂异虫，小人得位。鸡至午不下巢，国令不时。雌鸡化为雄，后必有女主乱政。（唐显庆二14年，有雌鸡化为雄鸡，后武后为君矣。）雌鸡生冠，主不臣。（晋元帝兴元中，衡阳雌鸡生冠，八十日桓玄建国，后八十日败。）鸡下卵化为蜂，五谷不成。鸡下卵化为鼠，主搀抢。鸡与野鸟入人家，有大灾。鸭不入水，主大旱。鸭起高飞，小人居上位。鹅下卵如走兽，臣不忠。鹅有双头，起二主。鹅鸭生兽尾，天下民灾。有大鸟生百头，如众鸣，天下兵乱主生众。有大鸟食野兽，奸雄。捕有大蚊如蜂来伤人，民灾祸。有异虫如蝉，众有声钧，小人得路。有大鸟柄于帝殿，久立不起，无声吉，有声凶。有大鸟栖树，众鸟侍之，国吉民昌。

中央、镇星、地土、倮虫皆应土