符用黄纸，朱书三道，悬贴房帐床卧之地，即得无产育之难。已上诸符，并把斗诀，迎罡炁旺方书之，其应如响。

无上玄元三天玉堂大法卷之十竟

【无上玄元三天玉堂大法】

无上玄元三天玉堂大法卷之十一

延生度厄品第十三

师曰：叹夫末学之夫，失心于尘劳之境，市朝之士，埋头于利禄之场，欲贪生，而无计延生，欲逃厄，而无方度厄，是以分以数定，患因有形。凡有灾危，宜资禳谢。然法门至众，道法多门，功有浅深，效有迟速，惟我玉堂下教正一垂科，开禳灾谢过之门，示保命延生之秘，使斯民不罹夭横，各保修龄，实度世之津梁，为人天之依怙，其功岂小补哉。

师曰：凡有男女深灾重厄，身染沉疴，困苦床枕，或遭官讼，连岁家宅不宁，宜清心醮告北斗，依按古法结坛，以净席四领，四周铺之。须是深院静舍，人迹不杂之地，密运精神，诚心孚感。当于北壁铺展真像，前面敷坛，中心置七元灯，周回铺醮。

须择三元、八节、本命生辰、北斗降日、五腊二社、庚申甲子，但不犯帝酷日，方能昭格。告斗之法，先须隔日具奏，及申擎陀二仙，先乞下降检察坛所。至夜深，行事如仪，不可心驰事夺，必有嘉应矣。

合用物

并不可缺一，惟镇坛信，随人丰俭，有无不妨，故此不具。

席四领。烛九炬。麻油二斤。时果九分。降真一斤。沉香三两。乳香半两。匀香一两。脑子半两。茅香一斤。砂朱一两。银朱一两。黄纸二十张。淡豉二合洗。油饼九十个。人参半两。茯苓半两。糯米、黍米、粟米、小麦、赤豆各一合。算子四十九茎。笔九枝。黄道绢二丈四尺。表纸二十幅。

师曰：法师戌亥时诣祭所，席下铺用白茅，科案去席一丈。

先服入户符

祭坛图

明灯符

灯椀大小一样，油及灯心多少同，不得添减，不得先有挑动，法师用纸撚点之。春夏自魁始，秋冬自魒始，仍闭炁，依法次第下符灯中，灯下七符各用旛悬之。

灯下符

灯中符

候七星明了，咒曰：

天幽地浅，日月轮转。五星长运，动吾上象。吾制一坛，万鬼皆伏。神刀一下，万鬼自溃，急急如律令。

次遶灯三匝，咒曰：

明灯摄光，游精不飞。七魄安守，万神总皈。日中齐景，长处光辉。急急如律令。

又咒曰：

随罡建斗，法炬天星。七王来降，元亨利贞。急急如律令。

次中立云：

谨召禄星灯楚分，姓饶，名利，着白衣下降。

谨召寿星灯晋分，姓王，名因，着紫衣下降。

谨召财星灯赵分，姓许，名盖，着青衣下降。

谨召命星灯鲁分，姓范，名证，着皂衣下降。

谨召男女星灯郑分，姓司马，名鹿，着绯衣下降。

谨召妻星灯卫分，姓即，名迁，着绯衣下降。

谨召福星灯燕分，姓龙，名登，着绿衣下降。

次上香，每灯三拜，占灯。

遶灯三匝，密咒四十九遍，看灯光占吉凶。

谨召七真下降，受令关告。灯光明暗，知吉知凶。威神之力，万愿皆从。

凡占灯，净心占视。若灯光明朗，则吉。灯暗，则乖。频灭，则乖不佳，更当恳志修禳。占其不明者，据星所主之事。如其灯光不回，即预制一皂衫、皂抹肚、皂韈，师为书符各一道，着带之，勿令人见，但有问勿对。或夜后临睡时亦得。凡灯色青者，伏尸故。炁赤者，游光厉鬼、血厌。白者，户门官讼，病者不痊。黑者，病亦不祥。黄者，犯土瘟疫。明复暗，暗复明，鬼祟为乱。初点不着，或打翻油盏，魈鬼纷纷，劳虫飞伏，病者不痊。凡有如是，亦如上衣。如福寿星暗，亦系皂头须禳之。师曰：凡占家庭，通以七灯占之，不拘所主之事。须忌鸡犬、猫畜、僧尼、妇女来看，则厌秽冲坛，高真不降，反招愆矣。

禳灯解谢回吉符

书符用咒；北帝诀，书皂衣之上，或黄纸书，纳衣中。

咒曰：

太上神符，禳解不祥。倾光保命，度厄延生。改形变衣，黑煞除殃。周旋华盖，衣着斗光。邪不能害，鬼不能伤。急急如律令。

入醮七符

咒曰：

子辛元君，通理显魂。光华曲映，幽暗分明。愿赐威光，真炁合魂。（主人身心，神炁所注，愿赐长生。急急如律令。）

咒曰：

子中圣神，光景全真。玉华散烟，日月共奔。冲臣之命，长养脾魂。（主人魂神，神炁所注，愿赐安宁。急急如律令。）

咒曰：

子惠大圣，光曜玄通。神真玉威，上彻玄穹。愿臣命籍，永劫无终。（主人精神，灌注百关，养炁安神。急急如律令。）

咒曰：

子正书主，广度群生。庶民灾福，并属苍穹。愿赐回吉，保命延洪。（掌人神魂，保生益算，炁得安宁。急急如律令。）

咒曰：

子通阴主，令臣畅情。三升渺漠，体入玄灵。保命自然，愿赐长生。（灌溉身形，书人功行，主乐和成。急急如律令。）

咒曰：

子冲黑帝，命入玄微。臣祝告道，命合玄机。功达妙极，上乘云仪。（威镇乾坤，主人长生，大赐神灵。急急如律令。）

咒曰：

子常破军，神灵上尊。光华吐焰，大赐威神。愿赐长生，永世安魂。（威伏鬼神，断锄邪鬼，斗计潜灵。急急如律令。）

右符咒，烧符一道，诵咒一拜，并北帝诀。诵讫，步斗至坛，拜表。口诀。

师曰：先凝神定志，步斗九拜。次出官，再步斗，思玄黄炁，存身坐斗口，五藏出本色炁，结成宝云，金桥上接中天。次同官吏操表升桥，于中途见绣衣使者，接奏而去。须臾，引兆登星宫，朝谒毕，良久，金光万丈，九皇自宫出，飞芒如朱丹，入兆顶中。但见光透百骸，觉身中熠熠和暖，上透顶门及面赤，是真阳育形，祈事必应。

师曰：北斗者，中斗也。中斗大魁，总监众灵，即是北斗之尊，三界万灵，天神地祇，无不统摄也。况乎凡人身命，尽属北斗，凡有厄难，可不思所以祈禳乎。此品延生，独详于奏斗也。学士得之，可为济世之宝。敬之，敬之。

无上玄元三天玉堂大法卷之十一竟

【无上玄元三天玉堂大法】

无上玄元三天玉堂大法卷之十二

福寿增崇品第十四

师曰：经云：南斗位主离宫，名同日曜，降神于人，名之为魂也。主司阳官，宰御火帝，将济动用，德莫大焉。与北斗七政分职共理，凡有急难，宜醮谢南斗，列炬明灯，如北斗法。盖北斗则有祈报，主生死特重，故告北斗之法特详。夫南斗，上生之司，主福及寿，故一于祈恩而已。非符则不能感召。非咒则不能合灵。故此复叙醮法，仍具告斗灯旛符于左。

天府司命上将镇国真君之符

咒曰：

司命真君，保我长生。万灾不干，九窍光明。愿降真炁，与符合并。急急如律令。

天相司录上相镇岳真君之符

咒曰：

司录真君，保我千龄。万炁光明，卫我真形。愿降真炁，保我自然。急急如律令。

天梁延寿保命真君之符

咒曰：

保命真君，卫我魂精。死根斩绝，回炁真元。愿降生炁，与臣合灵。急急如律令。

天同益算保生真君之符

咒曰：

注生真君，增我寿龄。冲融真炁，结秀育神。愿降正炁，长生保真。急急如律令。

天枢度厄文昌炼魂真君之符

咒曰：

炼魂真君，陶冶生灵。阴尸变炼，仙化成人。愿降生炁，数周飞腾。急急如律令。

天机上生监簿大理真君之符

咒曰：

大理真君，长生度命。护身保生，消灾散祸。愿降生炁，期劫得过。急急如律令。

右各思星芒，握本诀。子丑中兑离午。黄素朱书为旛，悬各位灯下。更以黄纸朱书，焚飞各灯盏中。

师曰：凡奏南斗，列灯炬六碗。入醮时；更飞六符，用赤纸黄书，诀同前。

咒曰：

惟天有耀，南真玉辉。垂光保命，度厄辟非。今日大吉，瞻见灵仪。随灯降光，逐炁分辉。增兆年龄，许兆仙期。脱兆苦难，断兆三尸。长生自然，咀嚼玄芝。速降云骈，得朝帝轩。急急如律令。

右思各星炳炎融之炁，非紫非白，非金非玉，自然之色也，降于灯中，以求灵验。若兆欲求注算，绕灯三匝，密咒烧符，得灯焰长寸，即得长寿之报。

祈灯延生注龄符

右遶灯六匝、焚符六道，以明为吉，焰长而红，得长命之证。

无上玄元三天玉堂大法卷之十二竟

【无上玄元三天玉堂大法】

无上玄元三天玉堂大法卷之十三

斩瘟断疫品第十五

师曰：人生于世，妄汩身心，痴迷欲想，不能运旋摄养，所以风寒暑湿伤于外，淫欲劳伤损于内，是使一身四大真散炁衰，则力弱神惫。精气一摇，元气不固，疫疠所由生也。若夫人能起居，以避寒暑，节饮食，以养幻躯，绝淫想，以固元精，自然真元不散，炁血周流，将见入道通真，又岂患恶毒之病，而求制伏之法耶。故《医经》云：春不病瘟，冬藏于精。此之谓也。今太上慈悲，立制伏之法，以救末世之人，庶几不罹夭枉，使人免夭横，跻仁寿，则太上好生之本心。经云：往昔，人民仁义淳朴，无有恶心，无有夭枉，鬼不横伤。但今末世，时代浇薄，人心破坏，五情乱杂，更生疑惑，任为彼此，不信正化，唯用邪行，背真从伪，不道不仁，违天逆地，煞戮众生，不忠不孝，无爱无慈，贼害物命，结诸恶对，致使患难侵染，家遭瘟疫，身受毒炁，大小疾病，人口死亡。如此，并六天故炁，北酆帝主，鬼部之帅、人间将帅、五岳之神，遍行天下，承其罪衅，放其毒炁，以杀恶人。故太上有法制之，《女青律》曰：若能知瘟鬼名字，鬼不敢加害。三呼其名，其鬼自灭。

东方青瘟鬼，刘元达，木之精，领万鬼行恶风之病。南方赤瘟鬼，张元伯，火之精，领万鬼行热毒之病。西方白瘟鬼，赵公明，金之精，领万鬼行注炁之病。北方黑瘟鬼，钟士季，水之精，领万鬼行恶毒之病。中央黄瘟鬼，史文业，土之精，领万鬼行恶疮痈肿。

东方瘟鬼，名咎达。南方瘟鬼，名士言。西方瘟鬼，名垚。北方瘟鬼，名天遐。中央瘟鬼，名大黄奴。第六瘟鬼，名诛女。第七瘟鬼，名伯陵。瘟鬼祖父，名梁州。瘟鬼祖母，名交成。瘟鬼父，名延年。瘟1鬼母，名出中。

右五方瘟鬼，兄弟七人，合祖父母、父母共十一形。能飞行，随月行毒，以害恶人。太上好生，有符法制之，不能为害。

正月瘟鬼，名惟。二月瘟鬼，名肿。一名星。三月瘟鬼，名刘。四月瘟鬼，名存。五月瘟鬼，名垒。音齐。六月瘟鬼，名眸。一名𦍙。七月瘟鬼，名幸。八月瘟鬼，名怀。九月瘟鬼，名晨。十月瘟鬼，名卑。十一月瘟鬼，名赢。十二月瘟鬼，名坚。子日瘟鬼，名根。丑日瘟鬼，名荡。寅日瘟鬼，名怡。卯日瘟鬼，名疑。辰日瘟鬼，名厄。巳日瘟鬼，名爱。午日瘟鬼，名悟。未日瘟鬼，名奴长。申日瘟鬼，名木。酉日瘟鬼，名石。戌日瘟鬼，名志。亥日瘟鬼，名忧。

右诸瘟鬼，各直月日，并顺刘元达等，放毒行害。凡五行之人，不行道戒、不忠不孝、不仁不义者，皆受其殃。凡行道遵教之人，能知其名字，皆自降伏。应去者，各自远遁。合留者，却其凶党。更相约束，不犯善人。三呼其名，潜避惶惧。

又有蛊毒鬼名：

一蛊毒鬼，名捍渠。二蛊毒鬼，名咎。三蛊毒鬼，名礼咎。四蛊毒鬼，名成宴。五蛊毒鬼，名不释。六蛊毒鬼，名乌悟。七蛊毒鬼，名缘支。八蛊毒鬼，名石干。九蛊毒鬼，名育夷。

右九鬼行诸恶，乱天下，与瘟鬼大黄奴普行邪毒。并有符制之。

天师逐瘟符

黄素朱书，隐语为咒，差天丁力士放三光炁，逐散邪炁。一用栢简，朱书。

咒曰：

叱咄六甲六乙鬼注，速出六丙六丁。知汝姓名，急走千里，不得留停。须臾不走，吾使大神，身长千丈，五目五睛，乎执铁索，捕捉汝形。长钳拔舌，噉食汝形。既灭汝形，万劫幽冥，急急如老君律令。

师曰：若灾疫之年，鬼妖流行，无所隐藏，必欲求免脱者，当志心诵吾神咒，日持三遍，可与病人同床、同食、无所畏惧，终不能害，至意平安。三呼鬼名，其鬼自灭。

咒曰：

吾戴朱雀，足履玄武。左有青龙，右有白虎。前有万石镬汤，后有虎贲天驺。甲卒在吾前后。黄奴之鬼去我万里，不去者上帝斩汝形。急急如律令。

又咒曰：

叱咄五方瘟鬼，吾知汝名，得汝因何四季行瘟病。吾头戴天，脚踏地，噉虎之声山岳沸，手挥神剑洒长江水。上布天罗，下布地网。吾有一将名咤唎，好食夜叉，常食鬼魅，瘟鬼闻名速走千里。急急如帝君律令。

老君辟瘟大符

黄素朱书，焚之大门内。亦可佩带。此大符，乃圣师在蜀收鬼战魔之法也。

咒曰：

太上太清老君天符，主收五部鬼王。刘元达、张元伯、赵公明、钟士季、史文业等五蛊行百毒，使黄奴、伯桒、杂俗、六丁之鬼，害杀生灵，得即腰斩，不问往罪。急如告命，风火遵承。急急如律令敕。

太上斩邪断瘟消疫神符

三符把斗诀，迎罡炁书之。悬中堂及房屋户，永断恶鬼、瘟疫之患。

又二符

此二符用煞文北炁贴门上。

太上慈悲救苦共卧不染病炁秘符

取三光炁书符，用井水吞符下。日佩带，夜缚髻中，仍吞三光符，如本法。

太上治传染斩瘟鬼符

用斗诀，旋罡炁书之，井花水吞下，永无传染之疾。若人能岁朝吞服，永无患虞。此乃太上北帝禁瘟王敕，敬之。诵天蓬咒三十六句行持。

师曰：凡制伏瘟魔，先临目，存五脏令具五神，叩齿三十六通，及四言一卓齿。为节鬼，有三被此呪，则眼睛烂而死。若世人得此呪，勤而行之，得不死之道。此咒，则天蓬咒也，世人轻诵，必堕恶道。今上士，宜勤而行之。咒中皆斩鬼之秘，口不可言。诵满万遍，其功莫大焉。

火铃流金斩瘟咒

太上神灵，炎帝之精。光霞电掣，明耀三清。流火万里，鬼无逃形。神符一下，灰灭妖精。三五将军，豁落吏兵。平天戛地，诛鬼不停。飞符走印，头戴七星。掷火前杀，六天魔精。瘟疫鬼贼，付与神丁。五灵真老，是吾本师。无碍神通，万灵同归。五瘟七疰，吾能杀之。何鬼敢亏，酆都戮形，北斗斩尸。神符一下，万鬼潜糜。急急如太上帝君律令。

春禳瘟符

四符各方色，朱书，挂于中堂上，以辟四时不正之炁，导迎吉祥也。

夏禳瘟符

秋禳瘟符

冬禳瘟符

却东邻瘟符左为东

却西邻瘟符。右为西

镇贴符

用黄纸朱书，随方镇贴。北帝诀，变乘罡，指其方所噀水，有应验。

无上玄元三天玉堂大法卷之十三竟

1.“瘟”字原缺．据前文补。

【无上玄元三天玉堂大法】

无上玄元三天玉堂大法卷之十四

慧光烛幽品第十六

师曰：天真，则阴消阳长，为仙。凡人，则阴长阳消，为鬼。故经云：鬼潜幽暗，从阴类也。盖幽冥泉壤，鬼爽悲辛，失本来之光明，入无名之黑暗。故我太上垂科，假灯光以通阳炁，委真炁以寄灵符。凭法炬之光芒，散冥途之盲聩。重泉劫夜，尽睹阳光。实太上之曲恩，为下鬼之曲赦，可不敬欤。

师曰：混元之初，天地未位，日月未生，故溟涬寥廓之无光。及其一炁分二，二炁分三，天地位焉，日月生焉，光明通幽，万化生焉。故度生建坛之初，效天地日月之明，以灯破暗，以阳散阴。先存自己丹田元海一炁生辉，如黍米。次存炁入心，次入泥丸。布日月星之光，普照十方，天上天下，无幽无冥，普在光明之中，幽爽乘光明，而离幽暗矣。

法师引自己光明分灯化三景图

月轮呈瑞玉符

月君诀，摄炁委符，分灯时，作纸燃明烛，存运如法。

咒曰：

真水澄玄清，元炁方初生。素魄耀图景，夫人名暧萧。流光遍幽衢，玉兔负银蟾。耀华光二极，交映玉阙遥。摄炁开重昏，灵光舞阳翘。

日景洞明金符

日君诀，摄炁委符，分灯时，作纸燃明烛，存运如法。

咒曰：

金乌散赤光，阳炁通十方。大赫耀中天，三界朝元皇。五帝引阳精，朱景腾华房。群阴己消尽，真景炼元纲。照耀长春境，自然通帝乡。

星芒焕景宝符斗诀

咒曰：

星光天之胎，综炁舒灵光。斗魁斡中天，枢机转元皇。下辉十方界，幽夜皆光芒。爽魂离幽夜，乘光炼真阳。

玉京普光破暗宝符

咒曰：

元始一炁，化生三清。三炁化运，三光开明。日光下照，三界散阴。月光朗耀，长夜生春。斗光临照，天地开明。上通有顶，诸天光倾。下照九垒，光彻泉扃。中照地府，业道虚澄。九天之下，处处光明。破阴以阳，破暗以光。天光已降，地暗消亡。天光已生，地阴灭亡。慈光照耀，拔度无方。

九幽地狱灯

师曰：还将上天炁，以制九天魂，故假符委炁，以炁乘光，光下地府，则幽魂出离矣。夫阳，奇数也，自一至三，由三至五，自五历七，以至于九，皆阳数也。先安九灯，皆次于师前，请九天真阳玉光破暗符至灯所，即焚符宣行。然后自东方点起一灯，诵咒，引光照风雷地狱。先每狱灯位内，写各方天位，如东方，则写无量天，却以狱套套之。至关灯，却撤去狱套，同符焚之，即见地狱化为天堂矣。南方如前法。九狱毕，则尽化天矣。

九天真阳玉光破暗金符

师曰：此符，黄素朱书，引日光月芒书之。焚于未灯之前，以请慧光，然后破狱。

咒曰：

三光正慧，洞光合辉。十方应化，普降威仪。火毒消翳，洞明寒池。幽关明朗，冥槛光辉。大慈下济，上圣慈悲。幽魂升度，飞升天墀。急如告命。

九狱灯图

慈尊开幽牢符

右玉清诀。先存日中太一慈尊放光明，即就朝礼，诵《救苦经》一遍，吸日中慈尊人口，注笔书符九道。临破狱，每方飞一道，然后告符。告符系重符，在《寻声救苦品》。

圆像外，毫光内，太一坐师子洒水。

右符，每用槐黄轻纸一道，长八寸，阔五寸，对日研朱，依前书之。凡一狱飞一道。飞时，存自己如慈尊，面前幽狱，引符光照破，不知有我，惟见我是天尊。故专意，则感通九狱，宣告咒章。

东方风雷地狱救苦咒

破狱时，宣用玉清诀，皈卯文剔发，存身中青炁，乘符光化天尊，入幽狱救苦魂。余皆效此。

青阳生炁，光耀玄台。元尊大慈，赦下风雷。飞戈消散，考掠停推。太上急赦，魂升玉虚。

南方火翳地狱救苦咒皈午文

三炁丹华，照耀南方。火翳之狱，自然清凉。飞洒甘露，法雨流香。神魂自在，上登福乡。

西方金刚地狱救苦咒皈酉文

天尊敕赦，下照金刚。鬼吏奉命，魂识乘光。幽牢罢对，考掠停酸。出离地狱，高步仙乡。

北方溟泠地狱救苦咒皈子文

阳辉下照，地狱回春。溟泠寒夜，尽灭光明。辛酸消散，考罪无刑。乘此符光，竟度幽扃。

东北方镬汤地狱救苦咒皈寅文

真光玉辉，夜寒开光。镬汤息焰，热恼清凉。慧泽沾濡，灵风灭炎。神魂自在，乘光翱翔。

东南方铜柱地狱救苦咒皈巳文

真光玉敕，鬼吏承恩。铜柱摧折，曲赦罪魂。黑录消亡，金光度魂。玉辉高上，得见慈尊。

西南方屠割地狱救苦咒皈申文

金符下诏，太上宣慈。屠割幽狱，刀剑消糜。残魂复性，罪业消除。乘光离暗，出离劫期。

西北方火车地狱救苦咒皈亥文

百宝瑞彩，中有元尊。洒甘露雨，荡清炎烦。火车息轨，剑戟摧苦。鬼官奉赦，拔出鬼魂。

中央普掠地狱救苦咒

皈顺 匝焚符，再皈玉清诀出。

玄辉自然，赦下重泉。恩覃普掠，罪苦咸原。鬼官脱离，魂爽升仙。

右存顶中三色云炁，太一慈尊在上，枚百宝光，下照泉曲，一一狱中，皆见慈尊，放光照暗，罪魂乘光升上，即以杖策之。

无上玄元三天玉堂大法卷之十四竟

【无上玄元三天玉堂大法】

无上玄元三天玉堂大法卷之十五

寻声救苦品第十七

师曰：黄箓度生，青玄救苦。慧光开暗，符命通幽。拔沉滞魄，超升快乐。其功德，信非不补。而行之者，亦岂容易观也哉。然而坛场整肃，钟磬铿锵，外虽备于威仪，内惟凭于德行。若以印押为命，今以文檄为指㧑，而不知存之自我，非徒无益，抑亦有误。幽冥符命之传，固多为救苦长生为先，今以救苦符命为首。

元始救苦符长生符指迷说

师曰：此二符乃《九幽经》备载，皆以符合真也。后入灵宝法，然其间强生分别，立诸等散形贵贱，各有差别。夫天地分判，人位其中，既得为人，均有生死。所有贵贱，乃世之势分使然。天待下民，岂有殊等，惟一而已。故《玄灵经》云：尊卑虽殊，命分俱无差别。既无差别，岂有符形。而呪语殊异，故以疑。决于师，曰：宝珠之内，先天以简符篆之中，后世而繁。今特立以救苦一品，列之二符于首，后之嗣师遵而行之，合悟于此。

救苦真符

变茭龙符

用黄纸长二尺四寸，朱书，悬茭龙口中。玉清诀，青玄炁，九遍诵咒，然后书符。

咒曰：

道惟心通，妄资幻成。以幻断妄，以假变真。结茭为龙，眉目分明。负我符命，下入寒庭。从今火化，飞行不停。急急如律令。

又咒曰：

慈光救苦，太上慈悲。人生昏暗，罪苦以迷。五苦五累，罪报无亏。今日大庆，天光下施。度出苦趣，罪对消除。登我场𫮃，受炼生尸。急急如律令。

长生灵符

变金龙符

用黄纸长二尺四寸，朱书，如前纳龙口中。玉清诀，洞阳炁，九遍诵咒，然后书符。

咒曰：

道惟心通，妄资幻成。以幻断妄，以假变真。结象成龙，变金龙形。所化以火，凡变惟心。变化在我，炼冶幽阴。丹天真火，烧烬酆庭。火炼自然，上升朱陵。急急如律令。

又咒曰：

赤炁流火，炎赫朱陵。丹天三炁，冶炼金庭。长生不死，回骸返真。中有仙伯，绛衣火裙。韩君运化，司马生神。铸魄陶魂，以阳炼阴。尸魄消散，变化真形。混合三清，合清超升。急急如律令。

无上自然慈悲减罪符

玉清诀，再皈寅，引太赤炁书符。凡未告诸符，先告符以减罪，次告迁狱符。

无上自然，慈悲减罪。玉符告下，地府北阴，无极世界。酆都大帝，六天鬼王。符命所到，幽夜开光。遵承道旨，遍告三官九府、百二十曹、三十六狱、九幽地狱、二十四狱、有间无间大小铁围地狱阴曹官吏、地府神灵。符命恩霈，太上慈悲，减削所度亡过某人生前罪咎，殁后冤雠。承今符命，减削罪戾，拔去酆治，和释愆尤。承此减罪符命功德，不得留停。一如告命。

太岁年 月 日吉时告下。

咒曰：

混元慈光，结成梵炁。照耀幽冥，减除罪戾。金口所宣，黑簿无对。神宝恩光，千灵奉会。急急遵行，鬼司勿滞。急急如度生律令。

青玄上帝服炁持经诀

兆入室，整服端坐，东向炷香，万念不扰，一真湛然。存自己肝中出青炁，如青烟。青云透耳鼻而出，以后渐多，弥满一室，彻外皆见青云。于青云中，见青玄上帝坐狮座，执杨枝琉璃盂。左右二真人、八十一灵官部从。只见帝尊在金光，透青云，遍十方。兆奏请慧光甘露。良久，帝尊付甘露与真人饮，兆五内清凉。帝尊顶上降金光于顶门，照兆身，觉兆一身金光，入口如蜜。次默诵《救苦经》一遍，收拾金光、云炁，从妙门而入。咽津九过，九叩，退行。如此九度，则所行者应，所济者度，更有奇验。秘之。

九阳真梵迁拔救苦玉符

玉清诀，亥子至寅出，大赤炁书符。告此符毕，然后告停苦符。

九阳真梵救苦玉符告下，北阴无极世界、酆都大帝、六天鬼王、三十六狱、二十四狱、大小铁围有间无间地狱，符光所照，幽狱生辉。太上恩命，急赦无违，迁拔所度亡过某，形魂洎诸幽爽，睹见光明，乘此迁拔。符赦功德，不得拘停。一如告命。

太岁 月 日吉时告下。

咒曰：

九清符命，下照重阴。幽牢黑狱，皆见光明。牛头慈悯，鬼火清泠。迁拔罪爽，不得久停。鬼帝奉命，魔王敬遵。一如告命。

紫微上宫超度下元停苦符

紫微上宫超度下元停苦真符告下，北阴无极世界、酆都大帝、六天魔王，符光所照，幽夜开光，咸承符命，遍告三官九府、百二十曹、三十六狱、九幽地狱、二十四狱、大小铁围有间无间地狱主狱官吏，各依符命，息苦停刑，拔度亡过某人神魂，洎诸幽爽，风雷平静，业火澄清。寒水和暖，普掠无刑。割截慈悯，剑化骞林。铜柱摧折，金刚崩倾。镬汤成池，㳄焰停轮。不经苦楚，落灭恶根。乘此紫微符命功德，不得留停。一如告命，风火驿传。

太岁年 月 日吉时告下。

咒曰：

玉陛疏恩，宝符通幽。赦下冥治，救苦停囚。枷械脱离，考掠无忧。承准符赦，出离阴幽。急急如上帝度生律令。玉清诀，天门炁，朱书。

师曰：此减罪、迁狱、停苦三符，此太上曲赦。凡建斋启露，先告此三符，然后告救苦符也。

九幽地狱救苦法

师曰：天堂皆在我，地狱不离心。苟人生在世，所作所为，动合乎理，则其死也，何缘有业？既无其业，亦无其罪。既无其罪，何有地狱？盖自世人心术颠迷，六尘俱染。至于诬毁圣真，背叛君父。杀生偷盗，负命欠财。一生昧心，奸欺肆纵。死后其魂，必入地狱。譬如愚人，劳心损志。日间神乱，夜卧魂飞。随事作用，现诸恶境。及其睡觉，方知妄梦。所谓地狱，梦妄一同。凡生前所作之因缘，及死后所受之苦趣。然则地狱生于诸罪，罪业原于一心，心法既无，罪亦安有？奈地狱无实形难言破。心法无定相亦难言捉。欲定其心，先断其妄。妄之既断，罪斯无形，则地狱破矣。夫天阳则明，地阴则暗。暗则为苦，苦则幽囚，即是地狱。今欲破狱，先在运天光，假符而委炁，假炁以舒光，以明破暗，以阳破阴，以真破妄，此谓破狱。然上士一悟无疑，下士未能了达。道妙难穷，心法无尽。洞明妙旨，不在多言。

破狱法

师曰：破狱之法，合以策杖扣狱扃。而所以用策杖者，三洞法师也。有持剑而破狱者，是正一法师也。近世有持斧破狱者，其说不经，乃妄取钺斧破开诸地狱之语。后人不知源流本末，遂指策杖乃灵宝法师。而天师门下，系持斧破狱，此皆俚说，不究本旨，惑乱正法者也。今本宗惟嗣师曾受中盟大洞箓者，可用策杖，余则盟威法箓，剑也。木斧最为乱道也。登坛之际，何异俳优。亵渎圣真，其罪莫大，故特削去持斧之说。

虚无三炁九阳玉光照破地狱真符

玉清诀，三天、九阳、三光之炁书之。

虚无三炁九阳玉光照破地狱真符告下，泉曲之府、北都罗酆。阳光洞照，铁狱开通。幽阴开晦，剑戟摧锋。火池息焰，业境无风。幽关夜府，尽化天堂。亡魂出离，觐拜金容。一如告命，风火驿传。

太岁年 月 日吉时告下。

书符诀

玉清、上清、太清大帝敕赦，敕命十方。灵宝救苦天尊、朱陵上帝、朱陵府君、南极长生大帝、九天监生大神，超度亡过某人神魂。书讫至敕字，存三天三宝金光。

咒曰：

玉皇有敕，上承玉清。赦罪十方，流香满庭。唵吽诃卢娑诃，急急如赦敕。

重符密行

每狱各书一道，先期奉行至斯，却以重符为信。

右，阳日添一笔。凡召魂地府，亦可于方函上重印之，地司即依时奉命。凡破狱时，亦可用黄纸书此符于逐方，为合用之信。此系六甲阴阳神之符，或叠书于重符之上。

书救苦符等诀

师曰：凡书符，先令净照心，关笼缚尘漏。东向趺坐，存头如一圆光，分为青白黄三色，太一慈尊乘狮坐在光中。次于百宝光中，次放百宝光明，照彻十方，一一光明中，皆见太一天尊慈相。次存身如昆仑山，引太一慈光下照泉曲，一一狱中，皆睹光明。挹青玄生炁注笔书符。

告救苦符等诀

师曰：宣告文时，思存身如太一救苦天尊。次运出顶中，太一救苦天尊自妙门而上。次东方世界，太一救苦天尊乘狮子座而来，与我顶中所出天尊合而为一。次又与我身所化天尊又合为一。至此时，三身为一，开眼，坐白光中，我身即太一形也。引东方九炁灌肝堂化龙，持符挕魂。

咒曰：

九炁冲冲，灌我肝经。金光万道，变成九龙。通幽破暗，下入北酆。罪魂自在，逍遥太空。急急如度生律令。次存肝炁化为龙，出左耳，然后敕遣茭龙。

书长生符诀

师曰：凡书长生符，亦如书救苦符，心平炁定，万虑不挠。然后头如赤日炎炎，于赤日中见长生大君头戴芙蓉冠，红霞之帔，坐于其中，放大光明。次存身如昆仑，心即火府也。次取炁灌笔书符。

告长生符诀

师曰：告符之时，存身如长生大君玉相。次运出顶中，长生帝君从妙门出。次长生帝君于丹火光中，乘三炁火龙，与顶中所出之相，相合为一。次又与身合为一。此时三身为一，一开眼，立火光中，我即长生大君。引南天三炁入肝中，化金龙自左耳出。

咒曰：

丹天之炁，离明玉光。灌我神宫，金龙四张。乘符负信，上诣南昌。混炼阴翳，变运纯阳。急急如度生律令。次存肝炁化为金龙，从左耳出。然后目1，敕遣金龙。

无上玄元三天玉堂大法卷之十五竟

1.正统道藏此处如图，很难辨认是什么字，中华道藏此处为“明目”。

【无上玄元三天玉堂大法】

无上玄元三天玉堂大法卷之十六

济度幽冥品第十八

师曰：济度幽冥，乃以真而觉妄也。凡人生则迷真，死则失真，一真既失，妄想从生，现诸苦报。圣师立教无他，专以真而觉妄也。盖人心迷失真元而入幽境，虽千圣亦难着力，惟能运一真破一妄，使痴魂于清净，了然脱去苦境，不有萦牵，此乃不失太上慈悲立教之初意。若学者不能会悟于此，徒泥文檄为行遣，持威仪为功德，终夜讴吟，尽日劳顿，必竟亡者无益。今立济度一品，庶几专志于幽冥，不敢着外之役也。及夫心境开澄，性天朗朗，此真之外，断无他说。使幽沉得离苦趣，其功德莫可量也。师曰：六甲者，甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌也。甲为东方生炁，为好生大仁。故南方火炼，西方金刚，北方水塞，四维皆非正炁，故魂爽非得六甲之神布列八方，则未见生。生之真难到坛所，故今大教，先以六甲使者开导。

六甲开导符

右符告下，九泉幽路，鬼趣昏冥。三光开晦，六甲通阴。鬼魂奉赦，睹见光明。灵司勿隐，金马驿程。一如告命，风火驿传。

太岁年 月 日吉时告下。

师曰：六甲开导符，乃通津幽涂之恩信也，法当于未召摄以前告下，系用黄纸朱书，封角发遣。

师曰：悲夫，世人昧昧，不悟生前。心术巇崄，死则冥途。自然阻遏，不假太上慈光，未能通达坛所。须得此符，则幽途光明，冥路坦夷，亡魂无险阻之虞矣。

赤明三光开通冥路真符

右符告下，泰山沿路山界、水界、空界神祇主者，疾速开通冥路，启迪幽程，迎导亡过某人形魂，速随符光所照，善达坛庭。勿阻勿遏，魂识安宁。有违律令，罚及无停。一如告命，风火驿传。

太岁年 月 日吉时告下。

师曰：此开通冥路符命法，用青纸朱书，折角封印，就坛于未召摄之先。师导亡魂，得此，则幽路善达无阻矣。

存变法

凡开通冥路，先在运自己三光，合天之三光，自然朗照，冥路光明，无拘滞之患，但见魂爽在光明之中，俱不见别色。次存太一慈尊执空青杨柳枝，遍洒冥境，静默存思。

咒曰：

三光朗朗，九幽冥冥。夜霾开澄，晨曦清明。瞻慈尊相，甘露泠泠。魂爽归来，善达幽程。闻经听法，逍遥上清。咒毕，引炁书符。

沐浴法

师曰：尘劳汩没，世人之所以心垢未清也。不特心垢，凡六用皆有尘，六尘皆有识，六识皆有垢，是故死则沉沦，犹在污泥中，不能自清净。今吾之沐浴，非谓有识而洗涤也。盖幽魂罪垢痴蒙，亦犹身之有垢腻，故吾以清净慈悲法水，一滴一洒，一沾一洗之，项心清而魄全，罪消而垢灭，此之谓沐浴也。

仙人荡尸符

咒曰：

华池灌育，形魂一清。六尘无垢，业垢俱澄。三田光满，九户开明。沐溉生根，死魂返婴。急急如律令。

灵源灌溉玉符

咒曰：

香云凝露，滴洒清泠。天源玄波，沾溉幽冥。尸垢已静，业尘顿清。濯炼诸妄，刮荡无明。三魂返真，枯朽成形。出入虚无，往来杳冥。罪垢无染，万劫尘清。急急如律令。

荡濯尘劳符

咒曰：

天垢为云，三光扫清。人垢六尘，法语荡情。地垢尸秽，法水澄清。人垢不生，尸垢清平。地垢消荡，万仙齐并。三炁交映，与道合真。急急如律令。

天医全形法

师曰：鬼爽无形，散乱不聚，如风中寓炁，无定形也。然其妄念尚存，凡生前痒病疾痛，死则尚执迷而受苦也。不假全形之法，则形魂零乱，不能聚而成形，是故疾病而死者，以消磨其魂，不能全也。伤害而死者，损乱其魂，而不复全也。兵刃死者，散离其魂，不能全也。故太上慈悲，立天医全形之法。

三部八景通真符

天医符吏治病真元符

咒曰：

天炁澄清，地景开明。九宝列备，三关敷荣。阴尸返质，真炁常清。重阴回阳，以柔返刚。摧破六洞，散荡七阴。真景内守，魄尸返形。九老祖炁，仙化成人。急急如律令。

监生荡秽法

师曰：血湖业债，端由女人。欲炽冤深，郁结而成报对也。然而秽腥未静，尤未忘生前之念也，故其冥魂，仍前疼痛。或子母未分，或血尸未净，非凭法力，曷使超凌？故此特备救产亡之法。

荡血湖秽腥符

咒曰：

九天大梵，三洞飞玄。解汝胎结，宣通胞原。业缘皆断，死根解冤。血湖清净，狱吏无专。元君复形，司马监生。八景已具，十月胎圆。急急如太上律令。

返形分胎符

咒曰：

九老仙都，玉光结真。胎结自解，死魂返婴。监生大神，分生童君。随符降炁，斩断死根。消除罪垢，子母分形。荡腥涤秽，来觐玉庭。承符受炼，超度朱陵。急急如律令。

迁神旛符

用日诀，引日炁，本法书之。扬旛时，运自己太阳于旛上，持日君咒，扬起，存赫日丽天，光彻泉曲。

回黄旛符

用月诀，引月炁，本法书之。扬旛时，运自己太阴于旛上，月君咒祝之，扬起，存月光在天，光照幽夜。

师曰：迁神通幽，以绛缯为之，以象日也。回黄开度，以黄缯为之，以象月也。各长一丈二尺。

三光普供天厨符

咒曰：

三界六道中，常生妄想饥。三光结灵秀，法食资甘肥。上极诸天神，下及铁泥犁。一食普供养，欣然达希夷。

无上玄元三天玉堂大法卷之十六竟

【无上玄元三天玉堂大法】

无上玄元三天玉堂大法卷之十七

神虎追摄品第十九

师曰：斗为世人魂魄之司，故有玄冥隐奥，为追摄之本。然学者习见之熟，行用之常，亦罕见应验，惟行文书事末节而已。故今大教兴行，特立追摄品，使随符感召，捷于影响，非特为观美。然神虎玉札符文，世皆有之，更不具出。今专书秘诀，要知玄妙，非世所知云。

师曰：或问神虎之仪谓何？师答：圣人假神虎摄召者，盖寅为鬼门，其属则虎。以其方属摄召者，盖取此义，良有谓也。今嗣师以坛官统摄虎司，盖此谓也。

师曰：摄召之法，若不知玄冥内秘，则幽冥昏昧，三界茫然，鬼魂未易来，阴府未即遵奉也。若得此法，实与今世所行之法大不同矣。

纪神虎玄冥内司官将姓名

师曰：所纪将吏品，乃每日承受宗坛之事。今所纪玄冥内司将吏者，盖别为一司，非系每日承受之职，故此玄冥内司将吏，附追摄品。

神虎倒生玄司玉女，蒋仁魁。

神虎紫元夫人，玄冥追摄内司玉女，韦自然。

玄冥追摄内司灵官，崔浩。

神虎雄左玉曹主吏，何。

神虎雌右武鸾主吏，乔。

神虎内司追魂掌籍灵官，郦有俊。

玄冥内司天道追魂使，高龙。

玄冥内司人道追魂使，马正。

玄冥内司神道追魂使，薛彦。

玄冥内司地狱道追魂使，雷飞。

神虎内司饿鬼道追魂使，张守和。

神虎内司横亡道追魂使，赵公明。

神虎内司幽隐道追魂使，朱信。

神虎内司天涂恶道追魂使，陈从正。

神虎内司地涂恶道追魂使，葛胜。

神虎内司水涂恶道追魂使，杜克。

神虎外司上部追魂使，张信。

神虎外司中部追魂使，侯迪。

神虎外司下部追魂使，魏逵。

神虎监狱急现使者，陈志。

神虎监狱报应使者，刘恙。

神虎监狱引旛使者，徐忠。

神虎监狱夜光使者，许悆。

神虎符

咒曰：

神虎内司，敕降玄都。摄神听命，承领天符。急速准令，寻魂四驱。吾今召汝，汝急起幽涂。唵吽吽急速来。用黑纸墨书，朱书将名，握斗诀书之。凡摄召以前，先以此符途召诸将，然后关发文檄。

神虎玄冥内司追魂局

右灰坛，即神虎狱也。此坛乃内秘用之。神验法，用石灰二斗四升，依式铺列。次昼以符，然后就鬼门召魂，植旛于中，列符于左右。

玄冥追摄坛符左

玄冥追摄坛符右

太一引魂符

用黄绢八尺二寸，粉书，悬坛之门。

紫元通幽符

用紫绢六尺四寸，朱书，悬坛之中。

三界寻魂符

用朱书十二道，悬旛上，植于局门左右，仍以九道焚局中。

追魂咒

斗诀，九遍，引东北炁九口布坛。次东炁九，南炁三，西炁七，北炁五，中炁一，并布坛中。焚符毕，觉局中冷风起习习，魂到矣。

天地之精，阴阳神聚。以灵炁结汝形魂，散复聚，昏复明，无中兆有，空见真。急归灵旛合景真，紫元符檄下泉扃，太一追魂急到临。急急如玄冥内司追魂律令。

咒曰：

开天门，通地户。留人门，放鬼路。摄鬼神，离罪苦。三炁流光，照彻地府。太一奉命，北魁神虎。急急如太一召魂律令。

札式

用紫帛长三尺六寸，高一尺二寸，黄书，用方函如式。

太一紫元金札：

太岁年 月 日吉时告下。

具法位，臣姓某，承诰奉行。

三天大圣都天大法天师。

发札牒

用黄纸朱书，角封如牒，同札发遣。

天师玉堂门下追魂坛：

本坛准太一紫元追魂金札一道，摄召亡过某人，生死年甲，亲魂正魄前来坛局现形，受度更生，须至追摄者。

敕制地司，摄召形魂。承符奉命，三界移奔。上天下地，无所不经。三涂六道，火急搜寻。天门地户，狱府幽扃。是直姓名，是正魂魄。乘光到坛，无恐无惊。一如告命，风火驿传。

太岁年 月 日吉时告下。

具法位，姓 押。

召魂旛式

用白绢，按亡人年甲尺寸朱书。此符用鬼门，地上竹竿揭之，然后摄召。

咒曰：

真符重玉光，地府开幽阴。七星遵生炁，三辰散金真。魂兮无惊残，魄兮无沉沦。急附灵旛体，炼形归玉英。急急如律令。

附旛法

师曰：凡附旛，先存神虎隐讳，则官吏至。官吏才至，即可引魂上旛。

存此二讳自心肾出，官吏到。

然后附旛。

右，闭息七遍，存运口传，亡魂既到，然后现形。

师曰：本坛系全现，见眉目如平生，故特秘妙。

右一十四字至秘，闭息念三七遍，斗诀，三噀水，即现。先看冷风到，然后看附：

催现符

咒曰：

台光从此生，幽精形复还。爽灵三魂备，显现速分明。急急如紫微大帝疾摄。本命诀。

师曰：此秘不传千年矣。昔汉武帝李夫人死，少君行此法，以现夫人如生，与帝语。法用生绢七幅，书成七星，于亡人本命星上，烧破一星，置绢于灵几前，四畔尽去灯烛，令暗黑。法师以秘咒噀水，令孝眷环立，自烧处密窥之，见亡人如平生矣。

现形幕绢七幅，四围如木棚式。

师曰：神虎内秘，世莫得闻。今大教兴行，移传出，将以授嗣教。有道之士得此，当知其响应捷疾，非寻常神虎摄召之比，秘之。

中指中文，存斗中青衣童子降一炁，七遍吹旛，即坠。

无上玄元三天玉堂大法卷之十七竟

【无上玄元三天玉堂大法】

无上玄元三天玉堂大法卷之十八

仙化成人品第十九

师曰：炼形成真者，神仙事也。盛学士三田光透，四象混全，阳火阴符，亨煎造化，神全数足，白日登晨，是谓炼形不死之道，又何假以符咒之炼耶？虽然世人痴迷，生不闻道，死入冥关，一性飞扬，永无生路，自非假吾身修持之造化，借水火交姤之玄功，因咒以度之，仗符以生之。故聚残为全魄，炼尸为阳质，一时之内，得遂超凌，则知此法亦救死魂之秘密也，可不敬欤。

炼度坛式

师曰：吾坛炼度，盖自得真水火之妙也。盖日晶、月华，是谓真水、真火，故大教以三光为主，是以水火之妙，我先得之，何难度亡。虽灵宝南昌炼度，此水火自吾之日月中出。要知本坛为万法之祖，况炼度乎？而陶镕冶炼之法，惟此得其正传之妙。

水池火沼灯法

运炼度官将

师曰：吾身造化，随念运行，即我阳神分形官将。合天之炁，运吾之神，寄委符形，借凡水火呼吸之。内与道合真，先存吾身中，肾间一点光明，如豆大，良久长成，飞出水波。波间官将，皆衣玄衣。玉女乘水炁，立于吾身之右。委入水池之侧，存心间一丸如橘大，良久，迸出真火。火间官将赤衣，玉童乘光，立于吾身之左。委入火池之侧，然后焚素华真玄玉光黄诰，及元阳自然炼魂赤箓，以降真水。

变炼

师曰：焚黄诰、赤箓之时，存各曜各曜，乃水池为月，火沼为日也。乘光入吾身，混合吾身之水火，俱入池中。但见光明晃曜，不睹凡界，然后行事。

素华真玄玉光黄诰

咒曰：

玄一真官，清妙元君。运降真水，下入坛庭。濯阴荡秽，留真纳清。魂归壬癸，胞育质神。饮吸玄华，泛滔绿英。法轮混溉，身有光明。万劫圆满，三五应灵。玄皇符命，太阴奉承。一如告命。

师曰：此黄诰者，即是变真水之法也，当引月芒灌笔书之。焚时，存月华入混水池。

元阳自然炼魂赤箓

咒曰：

混炁赤丹，天光洞阳。乌轮前走，金鸡奔张。仙炉玉户，洞降真光。流火炎炽，阴尸返刚。太上符命，真阳玉章。请降火炁，与日同光。假符委炁，变炼南昌。一如告命。

师曰：变真水火讫，诣水池，行水炼法，谓之月芒炼尸。

纯阴真水结璘素华洞阴玉符

咒曰：

大道一中真，一为先天根。玄玄真一水，出自长生门。幽魂沉九夜，造化不复存。飘流苦海波，沉没风浪深。运此先天水，溉灌痴朽魂。虚澄悬太虚，此心曜圆轮。急急如黄华律令。

月华回真玉符

一样十道，以法十芒。

咒曰：

溟涬混天元，玉液泛金波。结璘降真水，清明妙炁多。灵源溢空洞，森森出天河。流香满黄庭，婴儿应候歌。

师曰：运月华瑞光符，合神水混泛灵沼。沐浴魂神于清泠水中，浴魂于月华光中。但见魂仪成婴儿，乘白炁出水，然后入火炼。

婴儿出水图

运天一之水，合太阴而溉之。月如秋，月水交辉。

纯离真火郁仪赤明洞阳玉符

咒曰：

炎炎天上日，耿耿身中神。赤光无代谢，真炁混阳精。混合天门开，玄女谒素君。洞焕太虚体，灼烁舒幽云。尸魄出重夜，丹魂登玉晨，婴儿孕玄珠，恍惚成金英。明明玄上门，不离身中神。九炼生华景，脱离尘劫心。急急如炼阳律令。

日晶炼魂生神得一玉符

一样九道，以法九芒。

咒曰：

焕赫耀阳精，流金掷火铃。郁仪降真火，炼阴成阳神。丙丁荧惑晶，炎炎出朱陵。炼胎返本初，高观稽首升。

运日精阳光符，合真火炎赫火池，冶炼魂神于日精光中。但婴儿乘日金火光，出炎入交炼。

婴儿出火图

运地二之火，合太阳而冶之。火如春日和气。

交炼法

师曰：交炼之法，其造化尤为至妙，故全夺造化交合之妙。借篆符运用之功，既济阴阳，和同魂魄，阴消阳长，自然成其真，岂小小法力也耶。

水火既济合炼成真玉符

咒曰：

溶溶天汉精，沧流混昆泉。坤母覆干父，泠派皈真源。龙升达苍穹，离丙亲下元。碧海生赤焰，火中迸天渊。鸡兔孕真精，水火别丑妍。紫云霭天谷，玄珠悬中天。黄老歌洞章，死魂得返婴。九九纯阳备，司马正在庭。急急如水火交炼律令。

全真备道返阳合体大符

存日月交光，引魂立中，然后备道。

咒曰：

天有三奇日月星，地有三奇乙丙丁。人有三奇精炁神，精固炁全生元神，神合气足乃成真。甲木护魂保千龄，庚金制魄成无英。丙壬水火阳中精，三田结就天宝瓶。三炁返一归天根，玉京山下日月明。天光混合照昆仑，真水真火炼成真。上升紫户出幽冥，超凌三界礼天尊。急急如全形度化律令。

混合全形符

九天仙炼之法

师曰：九炁为天地之尊，万物之根。盖自一炁分三炁，三炁复生九炁，故人身受造化具形体，莫非九炁所导也。凡禀九炁之阳，则为人。失九炁之阳，则为鬼。修九炁之阳，则为仙。故炼度中，以阳炁度阴魄，所以假符而济之，假咒以祝之。故经云：幽魂闻之以开度。枯朽闻之以发烟。死魂得此，再返魂仪。盖生死俱赖之功，岂小补哉。

师曰：九炼者，乃自太始结形。至于形全体具，内外成真之法也。若不得此法，则胞胎结滞，死炁固根。故仙炼之法，须当行也。谓如委炁，各本方炁以吹之。且九天布八方及中，各具一方之炁，下按人身之造化，故郁单无量天，主东方炁也。万物发生之，故称始青者，良有谓也。凡委聚一，黄演之炁。一为数之始，始炁之色黄。演者，通流之义。故以一黄演之炁灌溉胞命，使真炁荡涤尸阴，通宣胞原也。凡行持，而存东方始青天之炁，随符入亡魂顶上灌之。良久，形体光明也。以次即无量天，引南炁。须延天，引西炁。凶术天，引北炁。波罗天，引东北炁。应声天，引东南炁。梵辅天，引西南炁。高虚天，引西北炁。无想无结天，引中天炁。九炁既备，则三部八景生焉。所谓不经苦恼，身有光明、形神俱妙者是也。九天造化，皆学士修身通仙之法，故备以功，用以度亡也。或问何谓洞冥紫户之炁？

师曰：夫仙胎本未有形像，洞谓无分明暗也。当一炁成胞之后，二炁成胎，未有清浊。其中幽深冥昧，但其玄户纯阳不杂。紫为阳光色，故称紫户。又问长灵明仙之炁？

师曰：三炁，则玄元始已分矣。于此，则生魂神。魂，阳也。修之，可以长生通灵，可以光明洞达，可以炼质成仙也。又问砀尸冥演由之炁？师曰：有阴有阳，有死有生，世人之谓也。盖人身不能无阴阳。不修，则阳消阴盛，死为下鬼矣。故曰：炁属魄，魄属阴也，性好沉坠。故曰：砀砀者，顽石至重，不可飞腾者也。魄盛，则魂消。消之，则尸彭长矣。须通演四大之阳炁，消其尸魄之经由，与魂神合炼成仙也。又问五仙中灵之炁？

师曰：五炁，则五行全。五行全，则脏腑具。故五行聚于中央，则可炼仙通灵。脏腑者，非谓肺肾之说，乃身中宝珍内全，谓之藏。畜而不散，有所归藏，谓之府。故经云：地藏发泄，金玉露形之谓也。又问高真冲融之炁？

师曰：学者既得成功，则六转之功，又非寻常也。身中宫府，莫不通灵于高上之境。成真仙之功，冲和混融，与天为一也。又问高仙洞笈之炁？

师曰：夫七炁为少阳。至此，则结炁成真，复其元始高上之境。证仙之功，玄妙幽微，不可尽述。取幽深之人，乃洞也。秘蕴不露，乃玄笈也。故云笈、宝笈为《道藏》书之龙章。又问真灵化凝之炁？

师曰：夫八炁，则将成仙真。所谓千遍通灵，坐在立亡。存神过化，守一自然。不散不失，是谓凝结。故道力成全，可以成真，可以通灵，可以过化，可以坚凝，皆长生之道也。又问自然玄照之炁？

师曰：九阳数足，升入无形，不矫不揉，不造不作，乃名玄照。皆学者修之不怠，次第至此，故细述也。

受化更生水火二符

真水炼胞育质之符。

咒曰：

魂归壬癸，魄制九垒。元始真符，舒光万里。敕破冥幽，炼魂真水。东井黄华，夫人降醴。太玄真窍，返复精髓。激浊扬清，入生出死。

真火炼胎反形之符

存丹田光明，叩齿十二，剔南斗诀，存元始乘云顶上。黄纸朱书，注炁。次剔北斗，墨书黄纸。临用，存九凤喷火炎炎，九龙吐水汪洋，二炁交通，我炁中朝，循环九转，婴儿出现，图象随身，金光辉烜。

咒曰：

幽爽遐归，阴魂沉堕。不遇阳光，铁围闭锁。慧日停辉，南陵朱火。元始玉符，炼胎散祸。北斗右旋，南辰居左。返胎易形，百骸俱妥。逃形天关，金莲安坐。

书符咒

南离北坎，虎遶龙蟠。逆水回环，炎火烹煎。二炁交挟，阴阳透关。陶魂育魄，回返金丹。灵宝为子午，循环合真身。万灾不干，仙化成人。永离鬼官，魂度朱陵。参驾金鸾，逍遥上清。

给付亡魂金箓

太上长生度命，金箓元始洞玄。《灵宝》本章，开明三景，是谓天根。《赤书》玉字，普度天人。太岁某甲某年某月某朔某日某时，准元始符命超度某人永离苦难，名列天庭，一如告命。

右长生灵符，已依式书奏三天门下，合同照应，给付亡过某人灵魂收执，上诣朱宫，炼化成真，形神俱妙。此处用印一半，一半留奏上。

无上通天自然法桥

度箓师具法位，臣姓某。

度师三天大圣都天大法天师。

右箓用缯，褾背用轴，及卷首装饰如仪。用泥金书字及符，给付所度之魂，送魂时，同符命面天门度桥，焚之烈火中。

三涂五苦说

师曰：五苦三涂，名虽殊，而报则一。夫天涂之役，皆由六识受染于中，则死受天涂之役。夫地涂之役，由劳体损身，手运足履，莫不由地中物而然，死则熟景难忘，斯受地涂之苦役。夫水涂之役，生前，以泉曲鬼群生淫汩真，沉于欲海之中，死则念念所关，则受水涂之苦。所谓五苦，则文不同。何谓也？夫苦心、苦精、苦形、苦神、苦魂是也。通谓之八难。经云：永度三涂五苦八难，超凌三界。盖谓生人说也。生人能于凡身之内，不为欲累染着，斯永度出五苦三涂，然后可超凌于三界。今言法之士，不能自度八难，妄设八门，以符度鬼，误矣。夫苦心者，世人设谋运智、贪着声色，皆由心本清净，为欲所浊、岂非苦心。兼贪淫秽，好慕女色，是名苦精。精苦，则身枯力竭，将入死路。体不生神，则尸魄炽盛。故曰：苦神，神则去，死不远。凡身将失，道身不成，则为荒郊枯骨，是名苦形。形苦，则为下鬼。魂不能全，飘为爽魄，沉滞无归，方为苦魂。所谓苦心、苦精、苦神、苦形，此四苦者，乃生前日夜损耗，则有此苦。苦魂，乃既死之后，方受其苦。所谓五苦，本不立门。八难，亦由心出。盖心为一身之主，定，则三业六尘亦定。心乱，则众缘交起。若欲烧符度鬼于八门，不若自度出八难。既未能自度，不免入死，死则八难亦见报景。于此时，又资他人度我，岂不愧乎。今以师旨，不立八难之门。所立门者，后人臆说也。今嗣教者，宜修身以自度，然后正己，而后正鬼神。今故不复立三涂五苦符，以惑后世之高明弟子。当思格训，毋习谬说云。

亡魂持券说

师曰：灵宝法中，左右大券令魂仪，以入三天门。此说非也。夫无象无为，以空寂自然为本。若持券可入天门，则未免牵于有相拘执。拘执则不通妙矣。故教主特去契券，而给长生箓云。

炼度宗旨

依赤明召将之旨，焚符召将，如变水火之法。官将围绕水池火沼，上帝临轩，慈尊证变，九天罗布，南辰北斗帝君森列。召水火二君摄化亡魂，为婴儿焚符，摄婴入水。水如秋月光辉，白炁混溶，婴儿身明莹。摄入火炼，火如春日和炁，蒸炼婴成。金团中，仿佛有像，交炼于紫金光中。日月合璧，引魂入干中，九炁灌溉，金光明彻。良久，惟见金团无数矣，不知所知。炼度毕矣。

无上玄元三天玉堂大法卷之十八竟

【无上玄元三天玉堂大法】

无上玄元三天玉堂大法卷之十九

三五步罡品第二十

师曰：三五之秘，夫岂易知。自一生二，二生三，而三炁分而三光明，三光明而三才具。自太极生两仪，两仪生四象，四象备而五行全。五行全而五星明，五星明而五岳峙。是以在道，则为三清。在世，则为三才。在神，则为三元。在人，则按三部。又在道，则为五老。在天，则为五星。在地，则为五岳。在人，则为五脏。人有天地，貌分阴阳，炁道备一身而兼有之。自不能使三田孕秀，五脏纳灵，则去道始远矣。能修之者，三田聚宝，五炁朝元，魄制魂拘，神全炁满，是谓仙道贵生也。不修之者，使三魂为三尸，五炁为五贼，五贼为五苦，是鬼道贵终也。是以天地之间，人为万物之灵。故手指足履，莫非合真，步罡之法，所由生也。夫步罡者，飞天之精，蹑地之灵，运人之真，使三才合德，九炁齐并。鬼神转旋天地，一步一指，一转一旋，造化中全，神明在左，故一步象太极，二步象两仪，三步象三才，四步象四时，五步象五行；六步象六律，七步象七星，八步象八卦，九步象九灵，万罡之祖也。

师曰：禹步之法，世皆失其真也，盖世人多能言之，不能得之。得而不行，行而不专，故多不验。今世所行豁落斗乃三五禹步之枢要。《河图》错综之数，岂特轻视。为寻常所传差误，而不能变化通灵尔。今特正其讹，而传其真。师曰：一炁分三，号玄元始。三炁分判，则立三才，人身象之。清浊之体，分为三部。部各有神，亦曰三田。田皆有宝，故一而二，二而三，三而万真，总谓之三元。元者，大也，首也。故《易》乾卦为元亨利贞，故也。

师曰：五行祖炁，是谓五老。老，法始者，祖也。引五老之精，分而为五星。五星之精，峙而为五岳，配人之身，是曰五脏。上应五星，中应五岳，故神位其间。

师曰：三五之神，贯通天地，总归一身。运用之间，有生克、制伏之法应。祈求禳谢，则相生制伏。驱治，则相克。凡步星之际，先运出三元五行之神，然后蹑履也。

五行五德相生

木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

五行五炁相杀

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

上元罡法属天

中元罡属人

下元罡属地

步上元罡咒

步天之精，役使万神。上元蔽身，唐雄将军。辅吾正炁，辟伏魔神。敢有害我，还着本人。邪魔见者，化作微尘。天兵拱卫，急急如律令。

步中元罡咒

步人之精，长阳消阴。强我三魂，灭鬼除精。祸不能及，灾不能干。害不能侵，中元隐影。葛雍将军，领兵十万，来卫吾身。急急如律令。

步下元罡咒

蹑地之灵，人道安全。天回地转，上魁下干。阴阖阳开，正炁绵绵。鬼不能害，人不能伤。天为我盖，地为我载。敢有加害，摄赴魁罡，下元藏形。周武将军随吾所到，速为吾真。急急如律令。

师曰：凡有制伏魔恶，克伐灾危，当先步上元罡，顺返毕，再入中元罡，次变为下元罡。若制伏凶恶，则又变行相杀罡，则制天龙鬼神，随心感召，万无失一。秘之。

五行相杀罡

师曰：有制伏凶恶，克伐灾危，步伏此者。谓水能克火，木能克土，火能克金，土能克水，金能克木，故临时加治也。假如制伏火殃，则步金、步水至火制之。余皆仿此。如后学未晓，则准式步成罡而已，不必增损也。

咒曰：

五行相灭，土水相绝。水火相灭，金木相伐。鬼妖见者，断头截脚。魔王恐惧，上下摧裂。敢有犯者，永沉幽。急急如律令。

师曰：此罡是金克木，木克土，土克水，水克火，火克金也。凡制伏，则用之。如祈求吉祥，则返相生也。

五行相生罡

师曰：相生罡是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木也。一生一煞，皆按水一，火二，木三，金四，土五，计一十五步，三五之道也。

五行相生咒

五行相生，万事吉昌。水木成就，火土相得。金水同行，祸变为吉。鬼不能害，人不能侵。死者复生，扼者复荣。急急如律令。

禹步九灵斗罡

师曰：豁落斗也，乃谓之小三五罡，世多不知其详，亦以习见为常，不知其玄妙也。此罡可伏狂邪，指挥鬼神，破庙等用。世多返用之，今特正误也。

日月明，乾坤配，吾起天蓬入天内。略过天冲逢辅退，及归天禽与心对。斗道通兮鬼道溃，