天明明，地灵灵。吾为考召主，先天地始生。巡为天地使，立为天地兵。祸恶逢自灭，福德见自生。非但禁虎狼，兼亦摄五兵。神龙不敢神，妖邪不敢灵。指山山为崩，指水水为竭。指石石走转，指日日为明。吾身行坐卫，从有三百六十万兵。随吾手指，指则风火雷电，立即自生。急急如律令。咒毕，捻诀。

注：诀在左手第一指，都监及游鬼目，游鬼目在四指第一节。

太上老君授十二迹禹步于黄帝，

注：广成子时授帝也。

尧舜之代授禹，禹传世人也。

老君曰：夫求长生之道，皆须步纲捻诀，并及救人制鬼，伏神龙虎豹之法，瘟毒疫疠之处，五兵之中，皆能独身回出。亦能禁制，亦能令众兵出害。此法微妙，不可得闻。见闻见者得通神，神人卫护。得此法皆须是明师，先传经法箓，后乃经三年、两年后，方始传此法诀。此法诀皆以口传授，一一依科法度。不得一时三卷、五卷并传。皆别言他事，破除传日，即三事、两事作口诀，一一传是。依前圣后圣之科，便喜前圣后圣大道君至尊之心。知不妄泄，师弟俱得真仙。岂非师之不妄传，弟子志能请授。

夫修求至道，皆以倾心顿首，谨信再求，不可言言求师，即分付如此。世上凡师，以顺人情，妄传轻泄道法

注：上古大仙，传经法箓毕，令修求三千日外，方可传引要法诀，风今以见忘人修求，命在旦夕，所以奏请教戒，并以观试三事五事，得遇心志不移，志求长生，愿得济世，不泄非人，遇人乃许，便口传授。本不传于文字，为其志道之人，皆有健忘之疾，记录不习，地府因此奏天曹上帝道君及后圣君知，恐真人圣师下。口口传，弟子不得仙。罪责及三官将，是天地水三官所害而死。不是其人妄却口诀，修奉无路，所以不得仙。于是前圣老君，便令掌法诀真人光妙音，撰习引诀，引入道门。于此结习一十五卷，付授穆天子及诸圣人，修求之门。盛世知有后圣君，又𠡠王方平撰述三十卷，传授诸天及洞天。或有出世得传者，张天师、张冲虚、李延年、李少君、李八百、李景佑、李法舟、李常仙、李仲甫、茅盈兄弟三人、元少康、真元子名仙、韦仲宽、朱少阳、乐巳、东方朔、尹喜、徐甲、徐察、徐回、是甲子、介象、李不极等数百人，皆习此道，而一一得为真人，自相继习，为道讲录十五卷。从上古盘古之代，结习继代，至于今时也。

之罪。

注：昔黄卢子葛越，在少室山中，忽有一志心求道者，不遇师。□ 忽通越，求越为师，越许之。遂还家，得金帛，顿求受之。越告卿，早死罪也。夫道法先传箓法，后授灵书法诀。卿太急逑，罪及吾身。遂不与授。此人而去。后果有神人下告越，卿甚能用道心，无有轻泄也。太上老君告黄帝曰：幽思转身，告命万神。

注：告命万神者，是身转纲纪之步，一十二迹是也。以告身中万神，三魂七魄，五藏百脉，千筋万灵之神，令正定各、王所司，行生布炁。兴法动禁，与天地神，阴阳之神，日月星象神，合成一体，往往如此。于甲子日，或六甲日，一年，道灵使兵。二年，去千毒，摄万兵。三年，而仙道成。子但行心之处，行住坐外，常存本师，元不通灵。

合通天地，自得成真，本命为首，

注：本命日常行思存如图，一年便通神，神鬼畏敬。一年之后，使天地万神，皆应心口，无不如意。

岁岁言功。行之一年，加五灵。二年，法备为真人也。三年、四年，上清渐亲，上感玉女，中遇神人，下摄万灵，无不追身。行此之法，无不成真。后圣君告上元真人李方期曰：卿欲言功受考召，

注：考召法，治一人病差，是一切。三千人，是三千功。

欲得通神幽，

幽，静也。

思转身。

注：步纲之迹，事须转身。古人言之转身，即今之步纲是也。

欲得成真，步蹑速频。如此行修，上界天真，再告言卿。若行道功勤稍熟，身有故不得行，心存行之不绝，即得。亦如身行步之法，验灵其一也。

注：上古仙人，皆是心存之。夫人行法精久，心自存记入心，作念便是，即不为难也。

长存行之，子孙相系，功加六亲。

金锁流珠引卷之七竟

【太玄金锁流珠引】

金锁流珠引卷之八

中华总真大仙宰王方平张道陵赵升王长司命李仲甫茅盈许玉斧等系代撰述

中华仙人李淳风注

说上元三部将军及三功曹等图

卷内符并朱书。

老君曰：上元上部将军一人也。主掌三清

注：上清、太清、中清。之上。

大罗之中。

注：大罗，天名也。罗者，都盖三十六天，谓之大罗也。其大罗之中，列于四方，一方八天，言东西南北之地。四八三十二天，中清至于太清三天三十五天。更包上清一天，总三十六天之世界也。元始天尊说《度人经》云：有三十二天，三十二帝。皆说中清之下四方天也。又不说坐者中天。若总元始说法天，总三十三天，是其下界都数，天地世界，皆有帝王。

巡检人神龙鬼之徒也。从官百亿万众兵士也。本姓盘，名体。

注：上古上元将军一人，姓名。

至三皇天皇之世，太上老君为太上大道君，万道之主之时。迁盘将军一人，入大真人位。以唐短替上元上部大将军之位，因兹始也。用法思本师在身之前。

注：传此法师，即可存之。如不传此法，不可妄存，反损存用之人。昔地皇民不受妄存，忽一旦将军见。身长九千万丈。声似天雷，呼地皇为地氏之子，子师何人，摄呼我身。于是地皇对曰：臣师是五灵老君。将军又曰：子缘不师于五灵老君，若师老君，我更见身。责子将作何也。子师束来子为师，且束来子身受经法，玉录不足，金录全无。口诀云：我受道于东夏子，夏子是来子父。虽父在之日，传于经法，从来不曾简写。妄言授简道于灵山，是何山上。妄言妄语，殃及子身。容子　三年理人，后当代责子之罪。于是地皇日夜忧惧恐死，即登山涉水，寻求五灵老君，五灵老君见来，遥知被责，便言曰：大皇奉道不真，骂道不神，今被天神所责，怨在何人。于是地皇氏再拜老君，唯称死罪。鄙性好道，修求不真。自身本是愚人，今逢愚匠，今某妄修行，天官责罚。敢望人身。伏乞大道大恩，赐纳驱使，免得三年之外，天官责罚其罪，恐失人身，何敢更受皇位。老君即变大神道，闭炁，捻诀，西土人谓之结印是也。须臾之问，唐、李、徐三将一时俱下，与地皇氏为保奉，度大道金录玉箓八十余阶，天皇、地皇、人皇《三皇内文》内箓等经四十九卷，修行十四年，得道，理世八万九千年后，而升玄丘之台。

自身在本师后，捻诀。更存思上元上部唐将军一人，姓唐，名短。

注：小低声呼之。此神是太一尊神之上将也，不可妄呼。

身长九千万丈，上五纲神功曹一人，姓姜，名毒。身亦长九百丈。领朱衣百千万重人，朱衣，赤帻，手把金符，带龙洲之剑，领兵百万众，在三十二天之上，太清之极，总领天宿星斗之神，

注：太上老君告盘古王曰：天宿者，二十八宿是也。星斗者，中斗九星九精也。应是天上九野星斗，皆属此神管领也。号曰功曹，如国中宰相之位也。上元将军，如天子之位也。故曰巡检三清之极也。大罗四方之中，一切生死，皆由注落，注生落死也。王须知之，则长生。不知则短寿。盘古王知，长存于眉山之上，出入左肾之中，如此十四年，得道，理国八万九千年，而升太极，一国男女同升。

从天而下。存见郁郁从云中下，皆在人泥丸

注：泥丸，是身脑之宫，名曰上元，上部将军所止之宫，住也。与左肾神相应相通。人常存之止泥丸，镇于左肾，女人镇右肾是也。如若不能知辩者，看于含影图，即思存，得天地万神，与身神通镇一身之内。更捻司命之诀，即能立取长生。不虚也。此是后圣君告命于五岳灵山修行之人，葛越、彭寿等二十八仙，所记于修行灵山。述记叙录，不传世人。

之宫。

注：《金锁流珠》云：泥丸之中，后圣君告云宫。

藏在左肾裹。

注：夜卧常存镇于左肾，女右肾。白日有事，或冲出，从左眉上而出也。逼满天入来覆人。

忽思用，冲出左眉上，从天门双出也。

注：《金锁流珠》中无双字，后圣君告命浮丘公有双字是也。何以知也。夫人修道，更身得道，亦象天地，故合相应。且上元将军是天神大仙官，虽通人，人以箓强录在左肾肾中者，是人神与天神通灵相应。故人身神出，从左肾而出天上。上元将军即从天门出，同于人身。人身亦存眉为天门之状，如奏章存图　也。

团团云中转来，覆人身家也。

注：《金锁流珠》无此三字。后圣君告命浮丘公有此三字。至如修道之人，得道之后，济家助国救人，何况只一身一家，而能济无极他方世界之人。

若身家

及他人亦得。

有急事，向北斗呼之，即有降下。与卿

注：《金锁流珠》元三字，后圣君告命中有。

解灭灾祸，囚神龙鬼。

注：亦无此八字，是告命中出。

即身转天关，于手结法印于指。

注：是捻诀也，诀在左手第一指甲下。以右手就捻之少时。

禹步十二迹，或九迹。

注：大禹步九迹，小禹步十二迹，此是后圣君言大小禹步。若太上老君言，十二迹是大禹步。

举天关，指有祟之方。

注：或兵官，或病人所住之方是也。或恶人鬼来处之方也。

即自消灭，速于水火。

注：言此法急速之应，立能通灵。

无事轻唤，身心家灭亡

注：《金锁流珠》并无无事家三字，亦是告命中出，注上引。

太上老君告黄帝曰：身家国无事，妄存身家灭门，不可轻唤为。金箓云：轻唤北斗及上元上部将军，身心灭亡。太上又告安和子

注：安和子是神农之弟，学道于恒山，遇太上老君，降授于上清三五飞步天纲地纪之法。常存三五之要诀引，感得三元神降下，教授修行之道，白日上升，炎火南极之天世界，火炼金石，而为根之地。

曰：三元之中，上元上部为贵尊，如世天子之位，甚能令人得道。存用有日，不可妄为。除本命日、甲子日、上元日，

注：甲子是上元，甲子日是除此日之外不可妄行损人。

存修行用为之。如忽有身家急疾事，被人谋害，重病垂死，兵贼，存呼之，立即灭亡，极验。不在此日，亦得。

后圣君告天师道陵曰：卿欲教人求出灾害，入长生之道，取彼人上元

注：甲子中有上中下三元历日中取。

本命之日夜，于北斗下烧香，思存本师。讫，存见上元上部将军，下入泥丸宫，次入左肾。次中元、下元，

注：中元入右肾，下元入心中。夫思神先令止于泥丸，入于心肾，安镇五藏。即捻诀，禹步四步十二迹。讫，思存之出覆身，如含弘之图，周备三元五行，雷公五雷，八卦日月星宿。周毕，即诵五行十八咒一遍，求长生。一年，便入不死之道。二年，名入长生，辟兵出厄，通灵，感动天地，心欲便成。

俱入泥丸。后各依入心肾中。少时安镇身神定，即出之，如含弘图。毕，捻诀，闭炁，禹步十二迹，求生出厄。一年之内，神验立成，甚能佐天纲地纪之道。卿其勿妄传非人。此法三元内五法，能以直径入大道之门，秘之吉，泄之凶。

老君告上古三元神君曰：夫修三元，皆从上元本命起。次即中元，次即下元，三元周备。修之一年之中，或得五度。

注：上元甲子六十日中，有本命一度。中元甲子中，有本命日二度。下元甲子中，有本命日三度。以次到上元，周而复始，取本命为之，二年之内得十日，修行即得其不死之道。

后圣君授上元上部将军符一道，与张道陵吞。吞毕，即存使之，无不如意。并𠡠令系代相传志人。

注：仁人，是其志人。志道之士。令得真人之道。

后圣君授上元中部将军符一道，与道陵吞。吞讫，行中部事，并令系代传其志人，令同得真道。

后圣君授上元下部将军符一道，与道陵吞。吞毕，行下部事，并令传志人，代代相继，同称至真之道。

后圣君授三符，一一吞之，主告命上元三部将军，令佐助受太玄三五正法之人。修行思存，呼召立到，依口顺心，直使令应心口。急急如律令。

三符并朱书。

又告善行子：

注：行子是李少君之孙，承祖之福德得道，升西岳洞天中，自称善行子。因而为名。

卿好道学虽功勤，不得其理，理从三元，而修从五行而入。子可师道陵。于是行子入蜀，投受上三部之法，五行之要。修十四年满，升西灵仙掌洞天。兹后有数百人，承此三五之法，皆得为真人。

太上老君告人皇曰：王求至道，欲得真性。真性在于三五三五之力，是为道祖。如水出泉，得其流源。如人出穴，得其门户。

注：上古穴居，故言出穴。

王受之，寿极天地。

注：人皇受之。果得长生，在位八万九千年。后全宫室上升太极。亦留文于世，今传《人皇文》。

老君曰：大道有千门万户，其要甚少。前叙三五始生引，亦说三元，犹未尽其根本。今一一具件于卷后。纲诀咒符存用等，为少言语，径引直入重门见道。

注：此卷说三将军毕，说步纲正诀符存用咒术等，应是上元三部中之事尽说，一一具件题目。

次思上元中部李将军一人，姓李，名拒。

注：低小声呼之，是太一之尊神中将也。

身长七千万丈，领

注：《 金锁流珠》 总不言领字，前圣君受引书上中下皆有领字，多应有此字。《流珠》出世年月深远，世书写人漏失之故。必非先无，必有。今行用依引言得。

五刚

注：据洞天中本作此纲字，前圣君授引此刚字。后圣君因教松子，言五刚功曹，即是此刚字定也。风为《流珠》本是《金箓》，前圣后圣犹不赐改易，风未敢便改。

功曹，姓张，名李。

注：一云：季字是也。

身长七百丈。

注：《流珠》本无身长七百丈，此五字前圣引有五字。

百千万重人，

注：按《流珠》说不周细，其事并不显。若按后圣君告命东海小童君言，上元中部将军一人，姓李，名拒，身长七千万丈，领五刚功曹一人，姓张，名季。领天兵百十万重人，莫知其数。此说即是二人，是将军功曹也。其余百千万重，即兵吏也。

赤帻，右手持戟，腰带消魔之剑，

注：《流珠》云：上部唐将军，腰带龙浓之剑。中部将军，阙字无名。太上老君授引消魔之剑名也。后圣君授东海小童君云：三部将军三人，腰带命魔之剑，是上部也。消魔之剑，中部也。按天师言多有失处，盖从古如此，非近代人书失。

在太清之中，上清之下。

注：老君告韩义子是太皇曰：天之孙，太清是太极之号也。上清是大罗之中，是三清之中之号也。

中天之上。常降入人泥丸宫右中，

具前言。

少时入右肾之内，镇按事毕，须臾出于右眉上，如含弘。讫上应天门出来，

注：后圣君告天师曰：卿出上元三部神将，本存从上三清，之下人身泥丸中，少时又存入右肾中，镇身藏讫。即思从肾中上右眉头出，如出天门是也。此谓从天而降我身，受我之使，使巡天检地，灭凶恶之故，命三官见我身，与天地大道通。诵之通神我身，则千神万鬼，百灵千邪，万精人龙，畏敬于我。我则身无为之德，便得长生之道也。

存之如图。

注：含弘图存在右眉头出，出渐渐高长，身亦随之长大，高十二千万丈。讫即收手，捻三元将军诀，即步上部、中部二部，并步步讫，叩齿三十六通。

即开目，咒曰：

前圣后圣，教臣一云称名长生，飞步三元，九将万营，行御六甲，配衣七星，吞六使七，

注：六，六甲符也。七，七星也。

凶恶斩形，金木相顺，水火相成，人无干犯，鬼无妖精，若有犯我者，天关灭汝生。

注：即转天关，指之即消灭也。

咒讫，即步上元将军纲三遍。次即中元，次即下元。三部各有纲图，一一各三遍。步纲一遍，步匝皆云摄摄，

注：童言亦三遍。

叱叱。

注：若有凶人恶鬼徒，即云叱叱三遍。

若治凶人，捻恶人刀支。

注：人刀支在右手第五指第三节上右边。左，主杀。右，主放。放摄皆得其理，不可妄行。行之切须依道。

治恶鬼，捻鬼刀支。

注：鬼刀支在左手五指第三节上边，总是鬼刀支，具一一言其某鬼，即依捻之。

金锁流珠引卷之八竟

【太玄金锁流珠引】

金锁流珠引卷之九

中华总真大仙宰王方平张道陵赵升王长司命李仲甫茅盈许玉斧等系代撰述

中华仙人李淳风注

上元上部将军步纲图

前圣老君授禹，

注：禹受三等禹步，一三步九迹，二十二迹，三二十八迹，今此三五大法通，其禹步不传，世世绝此步。后圣君再授方诸童君，及尹喜真人王君，及张天师等，因此朱书者，皆后圣君再授也。

右脚蹈地，左转一转，即随事所言。

老君授黄帝，求长生等法诀七条。

一，求长生于世为荣贵法诀，捻司命目，诵五行祝一遍。金木水火土祝云云。

二，追召天狐法，捻兽目，言请上部功曹，追限某日到。

三，召龙捻龙诀。

四，召天神司命，与上长生，捻司命目。五，召杀天上妖魅，捻天鬼刀支。六，欲召请日月星辰神，捻日月星宿诀。

注：左手甲下是也。

七，欲升天，及思自身神上天，欲追天魔妖精龙兽，天狗天豹等祟，祟人合死者。前思本师，承后出诸部，如含弘兵共寻追斩之，捻都监诀。

后圣君曰：步讫，即捻上元上部将军诀。

注：诀在左手第一指甲下，又在中节二处。

都欲上仙籍，及修行出灾害。

注：如有灾衰恶疾，一一具为辞状言之。或为人求福德，收祟去灾厄，亦具辞状言之，一切悉能消灭。

老君曰：上元本命日求长生，先从上部将军起，次中部，次下部。其中元上部同。

注：中部、下部，总同用之得。

上元本命，步上部三遍，捻诀。讫存上元上部唐将军

注：坎中元上部唐将军，同从上元上部入泥丸宫。

等，入泥丸宫，少时即入臣则玄左肾中。

注：思存如含影图，此名正魂魄也。

行之二年，神仙不死之验，上部事毕。

上元中部将军步纲图

禹受前圣步纲之道，以于中部，

注：中部属人，上部属天，下部属地。三部之内，中部、下部事多过于上部数条，中人中事，下地中事。

甚精。或使效功，或收捕有德，驱役人鬼，决水开山，制鬼助人，使龙使虎，分变九迹，成卫万端，积德累仁，飞身太极。留其中部，教授有心。

注：上部将军步传世，世号之曰大禹步，亦一十五步，典折而行，故稍难于上部。而下欲有相似，若通者亦不为难。

志道之人，役使蛟龙虎豹，济助世人，兼令得道，乘龙御虎豹也。

左脚踏一转讫，但依心愿言之。此中部李将军行禁，五行六甲，七星九精五斗，散此禹步，依之如衣，使之如仆，随心顺口。后圣君告命，祝初起纲，又祝曰：

太一是吾身，吾是天中仙祖。头为太一府，足为天柱，五藏为六甲，主守天关，驱使北斗。叱喝一下，千神万灵，俱随口走。急急如律令。即思将军入心肾中。老君告黄帝及方诸童君曰：此法一十六条，是中部将军合管使部，行用步纲三遍，毕即捻中部将军诀。

注：诀在左手第一指中节是。

第一法中部虽是上元主人，人是中部，中部自有三将军。

注：亦上中下三元。

此中部将军，能与人求正仙道，可以中元本命日，行此十六条事，总人间用要之法即行，不要但步纲。

一，自身中元本命日，步中部李将军纲，起三遍，正魂镇魄。祝曰：李将军入臣右肾中，葛将军为副使，令臣则玄长生，人世久视，无畏无惧。

注：便存入右肾中，存之如含影图，肾中坐镇肾也。

祝讫，叩齿十二通，捻中部诀。

注：诀在左手第一指中节。

此法行之一年，便长生久视，百法立验成。

二，自身出灾害厄疾，还取中元本命日，从自身五苦地起，步纲一遍，出王相

注：王相算命，具在上五行引中注。

祝曰：出死入生，

注：夫修行文书及章表，有死字在上行，其生字不合于下书。忌。

生生无极，得见太平。

君位毕，捻水火土刀支。金命人捻火刀支，木命人捻金刀支，水命人捻土刀支，火命人捻水刀支，土命人捻木刀支，随命，各自有破五苦八难九厄百病刀支，步纲于三五法中消之。一年之中，未便消灭，灾厄不克，己身长生。其五刀支具掌图中。

三，自身坐宅及院不安，即取中元甲子日，步纲绕宅，取三市，或长禹步，不论迹数，以遍为极。讫三遍，即祝曰：

干尊耀灵，坤顺内荣。云云。

在《金锁流珠》上巷中，祝讫便安定。

四，自家宅中男女多病，人口不安。取中元甲午日、甲申、庚申、壬寅日，于中庭步上中下三部将军纲，各一遍，捻明堂诀，

注：诀在左手第二指第二节捻之。

噀水四方，存出三将军，各领吏兵三千万人，绕宅三匝，出火水狮子蛇兵等，趁除鬼祟妖气，流清荡浊。讫即书镇宅符，帖门户上。

注：其镇宅符在三部杂符文中。

即祝曰：

符制百鬼，伏灭邪精，玄武息盗，白虎云云。

五，自身被兵围绕，或行兵，心中存作中部禹步一十五迹，次下部十五迹，转天关，指之，存三部

注：上中下三元总都部九将军掣击之，立即走冲破，便出，即捻刀支诀。诀在左手第五指弟二节右边，是刀支诀急捻之，欲血出即得。

以配五斗衣，五度指之，所指之处破，乃领兵冲之，立见倒过出后，即解刀支，彼人不死。不解即死。祝曰：

出死入生，立到天庭。青龙扶我出，白虎卫我行。我是天使使天关，冲破汝五兵。急急急急急急破。急急如律令。

注：即扬旗走马，击鼓破之，立出。

六，自身远行，经过山草，恐有蛇兽劫贼来害，及恐有诸凶毒

注：凶是人，毒是蛇兽之物。

相害者。但觅无草地，步中上下部三将军禹步，各三遍。讫，捻生人喉头目，及刀支，并蛇目虎目等。讫，身出九天之上，

注：九天之上，是算孤虚也。一不逢众凶毒众凶毒，忽逢且以孤击虚，一女子打九丈夫不畏。

永不逢贼兽等。忽相遇，彼自惊走而去，永不相干。祝曰：

亭亭白奸，汝死我还。我按三元，闭水封山。贼兽远走，不须路间。路间地轴，缚汝不难。不肯去，急缚急缚急缚。急急如律令。

注：按此法未发之时，在家中步纲作法了，行无有贼兽之物敢干人，干人贼兽自死也。

七，自有亲族在他方州县疾病，及无围隔者

注：按此说父母伯叔兄弟表外之亲皆得，非亲道友弟子亦得，外人非义者，切不得救之。

从中部起。

注：纲为人在中部，次上元下部，各三遍讫。

后圣君告天师曰：亦须蹑天关地纪各一遍，

一云：顺倒返三遍。

即存中元上部唐将军一人，长八十一丈，赤帻，通天大冠，带剑，把戟，领兵千万众，前往彼宅，放火烧鬼飞走，把刀入门，大叫三五声，狮子龙蛇入彼人屋内，床上床下，屋上屋下，屋前屋后，屋左屋右，凶殃毒杀患者，皆诛斩之。令砂崩瓦碎，鹿走千里，诛斩清荡。事讫，令其病速差，其贼某兵速败。讫报者云云。

注：作辞，捻上元诀。

次中元中部葛将军一人，身长七十二丈，赤帻，通天大冠，带剑，执节，领兵三千万众，往某州县乡里某家宅中某身染患云云。

注：须依疾病，各恐被某鬼神妄祟所害。

与放火水烧，流鬼贼众，把剑入门，大叫三五声，师子云云。

同前之言。

次中元下部周将军一人，身长九十六丈，赤帻，通天大冠，带剑，执节，把符，领兵三千万众，往某州县云云。

同前言辞。

即捻诀。

注：诀在左手第一指第一节，急捻之，将三将军阵飞天而去，满天蔽日，到彼，杀毒行病鬼贼。如《金锁流珠》中篇三元三将军法图，行用思存之。

八，自身及六亲道友，被人作口舌谗谤，妄行谋害者。以步天纲地纪各一遍，讫即散步出，存地阔各十五迹，中元将军禹步三遍，讫捻彼人刀支。

注：刀支捻少间，不损前人。若久久捻之，十日五日彼人即困至死。须看云就，不得便妄损人，慎之慎之。

一月半月间，

具前注。

即云：为某事被某人作某口舌谗佞，某身不安。今请中部将军一人，集上部下部将军各一人，兵士各三千万人，为臣则玄解除凶人要妄，作口舌相谋之事，镇厌勿令有发动之时，急令彼人自伏匿，自受灾害。口舌之事，永去我身，反自作害彼人某之身。急急如律令。即诵《金锁流珠》蹑地纪十八遍咒。咒曰：吾受天炁，当为天地使，云云。

十八遍咒，总在地纪经中，一一诵之。

讫捻诀。

注：诀在左手第五指第三节文上从而上右边。捻口舌诀，在第一指第二节及指甲下捻之。

九，常自去身中三尸虫，令无妄白日过失，及作身中疾病，永得长生者。可取中元、庚申日，步中元三将军禹步三遍，讫即诵十八篇咒，咒讫服符。

符在一百五十将军灵书中有之。

十，则每年取中元、甲子日，步中元将军禹步三遍，讫服制魂魄符三道。

注：一符上元，一符中元，一符下元。

讫诵飞步天纲五行咒。咒是金木水火土，五行相推，七星焕焕，天纲最威是也。又诵地纪五行咒，五行相推，金木相伐，水火相灭，铜口铁舌是也。毕一日素食。

十一，常以一年之中，取中元日，排镜七面，可为一尺八寸阔，照身中神，看有七魄以否。若欠一镜中神，即谓之神不足，即吞安魂镇魄符。讫履中元将军禹步三遍，讫诵地纪祝父母篇一遍。

注：五生于父母，长在俗间，云云。

安魂、镇魄符二道。

安魂符

镇魄符

十二，取中元、甲子旬中，取自身本命日，书三符以带之，度九厄八难，上中下等三元符。

上元符

中元符

下元符

右五符并朱书。

书此符讫，𠡠之曰：天之所育，地之所成。某甲佩符，符与身并，仙人辅己，玉女卫形。五色变化，黄白赤黑青，二十八宿，合升紫庭。神符却祸，蒙福长生。急急如律令。

注：符并带之用后，男左女右。

十三，常护身保家者。以朝修行后，存中上下三将军，出巡家及身。讫存入心肾之中，常以卫护，谓之卫身。济人有时，即存往某州县乡里，围绕某家宅舍，驱除凶恶之众，镇守某亲之身。

此后圣君告天师十三条，谓常存法也。十四，入山水火，渡江河用法，常未离家之前，三日或两日，步中上下三元禹步，各三遍。讫即言臣则玄欲入某山，渡某河海江，恐有蛟龙虎狼，恶贼所谋臣身。伏乞过度灾厄，令不逢见，见即与敌，令勿损臣等身。急急如律令。即捻虎目贼刀支。天师曰：我受先师后圣君之教，入山捻山王鬼刀支，或捻虎狼目，入江海捻海神目，入兵捻众人刀支。

渡江河海符二道

𠡠曰：弓弓逢逢，河伯导前辟蛟龙，万恶自灭天帝明。急急如律令。

入水入火符

入山符

夜行入山符以带之

𠡠曰：恒山之阴，太山之阳。精魅不起，毒蛇伏藏。虎狼见我，尽皆惊忙。有姓李名耳，猛虎见摧牙折齿，毒蛇见者盘不起。急急如律令。捻都监诀。十五，欲得一身及一家无病。常正朝岁日，步三元将军三等纲，从中元起，次上元，次下元。

注：为人属中元，故从中元起步纲，讫捻都监诀，及都鬼目，及三师等诀

讫诵地纪十八篇。咒毕，又诵天纲祝一十二篇。讫便捻都监都心两诀。

注：大都监诀在左手横文，如人拳相似。都心在左手第一指甲下。急捻之，是千变万化之内诀也。

吞一符。一年一身及家若干人，总无病。

每一人吞一符，即得一年无疾也。

正月一日，服此符一道。

𠡠曰：太上老君，所生受使。驰收缚精，速去千里。当吾者死，视吾者亡。急急如太上老君女青玄都律令。十六，常以六戊日，

戊子、戊辰、戊寅、戊申、戊戌、戊午是。

以取六戊上土，以为饼子。长三寸二分，厚三分，阴干数日。即步中上下三元纲，各三遍。毕，诵地纪祝十八篇。毕，系此饼子，并着两脚心。履水如行地，永渡江河。避难得诀在左脚下，海神、河神等目，以朱涂之，其土饼子系着地心地神目上，即禁得一切江海河湖中，行水如地也。此法妙极，秘之。其上元之中，唯中部法通人，使神制鬼，救民求仙，入真妙极之一法，在于中部。

上元下部将军步纲图

次上元下部将军一人，姓徐，名康。身长五千万丈。领

注：《金锁流珠》上无领字。

下五刚神功曹一人，姓温，名舒。

注：按《流珠》只言功，不言人字。言姓温名舒，即合是一人而已。言百千万重人赤衣，应是兵士，必非功曹也。按后圣君告天师曰：上元上部将军一人，五刚功曹九人，主事功曹九千人，上元中部将军一人，五刚功曹七人，主事功曹七千人。上元下部将军一人，五刚功曹五人，主事功曹五千人，兵士各百千万重人。并莫知其万数也。

按此是后圣君授，即是真数，上元五刚功曹九人定，

上真、中真、下真、上仙，依此数也。

百千万重训多也人，赤衣赤帻。大将军右手持玉阳之节，腰带龙渊莫耶之剑。

注：按《老君传》云：斩邪之剑。

大罗天之上游检，下入人身心中、右肾中。存思右眉天门中出。

具用依前上中部将军用也。

后圣君授天师拔宅升天诀云：此三元大将军，上元三部是也。并天皇代前圣大道君，封补其上仙将军之位也。

注：其《流珠》云：并是三皇向前，太易之代非也。中元三部，即后圣君置也。

其下部徐将军事修行用法，一一依上部中部修用也。大约下部主地水心行之事，悉皆起念，便是用法。一一皆主地水神龙鬼之物也。

后圣君告方诸童君及诸大真言：上元三部将军，步纲以正镇三魂，北斗步纲

注：是飞步天纲。

以定七魄，

注：不论天钢地纪之法，皆同制于七魄之法也。夫人学仙道，皆须先正三魂，后制七魄，令定是法之具，入仙道之门，功满上升。

禹步之纲，以治万神，万神正定，五藏坚牢，法成身真。故曰：真人其行，修下部步纲，皆以下元甲子中本名日修行，步三遍

注：三遍一从初起闲两迹上迹步上，至十五迹是也。

即诵地纪十八篇祝一篇，天纲祝十二篇，一遍。讫即捻都监诀，少时即毕。别行用，并依前用。

金锁流珠引卷之九竟

【太玄金锁流珠引】

金锁流珠引卷之十

中华总真大仙宰王方平张道陵赵升王长司命李仲甫茅盈许玉斧等系代撰述

中华仙人李淳风注

存诵中斗七星名法图

第一星名贪狼，字露神子。二名魁，三名阳明，四名若为，五名神武，六名玄枢，七名天英，八名耻符，正名否留，内名阙。上属岁星，镇应徐州也。是天御史中丞，西河人。

注：此一星有九名，多是古星官之位名。又言御史中丞者，亦如今国家有此官也。北斗御史中丞，即天曹官位。

子生人属之也。

第二星名巨门，字贞之。二名□，三名喻见，四名阴精，五名敢武，六名天根，七名法提，八名已无，内名□。上应太白星，下应益州也。是天大司马，南乡人。

注：扬州之南，霍山之侧地生也。

丑亥生人属之也。

第三星名禄存，字子宜。

注：一本无宜字也。

二名□，三名真人，四名历击，五名神刚，六名天柱，七名命机，八名老鬼阳，内名

注：内名者是真名也。

关。上应荧惑星，下应冀州。是天少府九卿，长沙人。

古长沙县。

寅戌生人属之也。

第四星名文曲，字世惠子。二名□，三名玄冥，四名庚与，五名天杀，六名集击，七名天唇，八名索诺，内名□。上应辰星，下应荆州。在天为司徒光禄大夫，会稽人。

一云吴中人。

卯酉生人属之也。

第五星名廉贞，字子衡。二名□，三名丹元，四名邹收，五名四王，六名板王，七名鱼行，八名楼张，内名□。上应镇星，下应兖州。在天为大夫鸿胪卿，益阳人。辰申生人属之也。

第六星名武曲，字大车子。二名□，三名北极，四名度头，五名生门，六名□□，七名诛兔，八名槖□，内名□。上应岁星，下应扬州。在天为廷尉卿，益阳人也。

此县出两大夫官，上仙也。

已未生人属之也。

第七星名破军，字大时宾。二名魒，

注：魒主指万物摄杀之炁，故天上地下，人神龙鬼，万物被指，七度疾，二七度病，三七度衰，四七度死。世知之常存之，自然通神。存指凶恶鬼贼，应时而伏止，大验也。

三名天关，四名敢健，五名金方，六名执光，七名天冲，八名刺心，内名□。上应太白星，下应豫州。在天为领军步兵，

注：国家旧有步兵官号也。

鄱阳人，午生人属之也。

右七星见，主生民死鬼之事。包指万象，巡察九天，一日一夜，周天一遍，以管约天地水三官，弹紏万物，下界人神龙鬼，精邪万物，皆畏伏而不敢拒。太平金阙帝君故示九等之名于天师，付授有道之子，令不迷惑。

老君曰：七星见者，主理生民万物。

注：言万者天地之间，但生死之物，皆北斗七星官君主也。上生落死，事事皆由七星之官，不历于别宫曹

也。

莫不生死，皆属之。故以有道心孝顺师父之人，可以口传九名。如非人，不可妄传。殃及七祖，非一身也。

第八星名太上真君，一名同玉，二名天枢，三名戢应天蓬。下应坎宫，正镇冀州，在天为外部，隐形不出，知水官之事。

第九星正是高上玉皇帝。

注：高上玉皇帝者，北斗九官之主也。非大道太上玉皇帝。此是天司，纠察七政九宫中，百司君官，司吏万兵，高上玉皇帝，主判万象星官内禁杀伐之事，兼主人物，皆总列属也。外察生死之时，无不先知，以奏大道太上玉皇帝知，不得有非妄也。

内名□，二名天正，三名摄提，四名益阴。事内不见人世，人有见者，益寿三百岁。

后圣君告玄洲二十九真人曰：夫欲知其内道者，先诵中斗九名。

注：即今之北斗是也。时人不识，呼为北斗，是中斗也。太上老君传教，亦呼为中斗，令求道之人但自知之，不用教授凡愚之人。

即得除死籍，上生名。心存身着，

注：心存尊帝二星之名，入五藏，长日夜存诵之，在心不休。身着是一斗二斗成，是着为衣。

一十四载，使入长生。

法诀授二十九真人法曰：但以本命日，及甲子日、庚申日旦一暮，

注：白日午时为上，次巳时，中申时，下夜亥时为上，子时为中，丑时下。

存一斗二斗成法全，至七斗□、□、□、□、□、□、□，数足，各诵咒遍。讫更诵地纪天纲咒遍，即毕。得之，一年无灾，二年不死。三年得地仙，四年入不死，五年功力甚通天地，救济人物，皆得应顺心口，六年神通长生，自在之验力。不可妄为之，秘之吉，泄之凶。

注：此是太上后圣真言教授，不可妄行之也。

老君曰：夫作一斗二斗成者，各须先捻本诀，然后存履使，

注：使者，存魁斗或时使左肩为□，或为□，心为□，或手为□之使，谓之履使存用。

步成斗，方有神验，可使使也。乃从一斗，至于七斗，皆本文正诀，捻之而用。第一□星文，在左手第二指中节上，第二□星文，在左手第二指第一节中。

上节是也。

第三□星文，在左手第三指第一节是。第四□星文，在左手第三指第二节中是也。第五□星文，在左手第四指第二节是。第六□星文，在左手第五指第二节是也。第七□星文，大在手第五指第一节是也。

老君曰：夫配衣成斗，皆须前知有七星本诀，即可存步之于身，身即通神。欲使通神，捻此诀，遍七星文，其斗中二尊帝神，三妃二夫人，二娇女大君官，遥以敬贵于子，与子注上生名，下落死籍。后来至学之士，谨节孝师供道赍金玉宝重之帛，纳师玄房宝座之下，请受此诀后，方始依《流珠》上存用之，乃可进入仙阶，名书玉箓。北斗之君官，与司命司录，度名青简之书，句落黑簿之历。此皆道力使摄文诀，使使即得，身心通于天地之神，神力可用也。若不知此诀，依经存一百年，存用无益一分也。此法诀得之行用，得知其元，一年便通神使灵，二年去死辟兵，三年仙官矣，一十四年要升即升，要住即住，太平金阙帝晨后圣君，补子为世仙官，必任去住。此法秘之，切勿传非人。直是七百年三传，一传只三人。过此师被大考，师退仙阶，弟子盗行，灭身杀族，切禁。

后圣君告张天师曰：夫欲行纲，履衣北斗，取成一二三四五六七，用济身助国安家，救人急疾，兵疫水火者，先须知识手上文诀，此便是得道之力也。

闻见凶恶之徒来，

注：闻者犹远，可得存一斗二斗，见者立到，不可更存。斗成，便以捻文急指之，即走避之，得元人之地稍宽，即存斗成，止杀之。

便捻一星、二星之文，直到七星之文，足。心急配衣，左手存魁魒止之，立住自伏。且休少时，急去。后到稍无人宽处，捻诀，存斗成，更止之，凶恶魔难之徒伏心而退，不肯退而死。此法大验，不可妄行，慎之。

又告王君曰：诀云一斗成收魄，二斗收魂，三斗收神，四斗收身，

注：罪重便信法得也。

五斗饮血，

饮血，是禁诀之别名也。

六斗诛神，

是考责人魂魄别名也。

七斗止身。

注：止之不住斩，大约止是斩之别名。

又云：志人常修行，长存一斗成者定魄，二斗成者炼魂，三斗成者调神，

注：神是炁之精物，形脉之神，因炁而动。

四斗成治病，五斗成去贼坚身，六斗成神灵卫人，七斗成道备通神，行之七年，上为天真。

注：名入天真之位，未得上升之法，一十四年上升天，得云龙凤鹤，笙歌鼓吹，玉童玉女，夫人卫兵，千万俱下迎，或全家拔宅而去。

老君曰：修至道之士，欲使北斗司命，取长生者，法诀在手法经左肘。

注：经是灵书之经，法诀印式之要，符文行用，内秘之诀，是短巷子，锦袋盛，系肘后也。

其行纲步，在经图。

注：纲是天纲，纪是地纪也。

老君曰：修行之者，常存斗不离身，夜思斗在头，盖身如被周遍。白日思在额之上，小形方寸之斗，

注：白日思在额上悬之，逐建时转，长一寸，已下轮之，于天中之间，印堂之侧，令鬼精见而常畏，降伏毒心也。

不离于额。祝曰：额悬七星，毒鬼奔惊。敢有祟害，反视斩形。急急如律令。

说存使四斗法图

老君曰：四斗图者，是一身之上，存作四斗形也。以举左手额上，如斗之势，曲仰如图。掌中仰托□星，左肘□，左肩下胸上为□，心为□，直从左下左脚内阴视为□，左膝为□，左足内踝为□。右亦如左边算相似，各皆成斗之形。又倒存，亦如之算。

注：倒数即左足内踝为魁，向上算取七星数足，即此名四斗之法。依图用无失也。

又左手向上托魁星，下至左足内踝为魒星，为左斗成。又右手向上托魁星，下至右足内踝为魒星，为右斗成。此说前面一斗，背后亦存如面前。左右为斗。则有四斗成矣。

注：老君法即呼前面为阳斗，背后为阴斗，左右有两斗，故曰四斗成。此斗能去万灾。

此四斗能消四杀，落灭凶恶灾害，兵甲鬼妖，立能消

消兵甲。

伏。

伏鬼妖之祟也。

经云：七斗消天上灾凶，六曹祟鬼。四斗消地下灾杀，太岁土官，地狱四司祟鬼。五斗能消五行，金水木火土之灾害也。皆存斗而二等，制伏凶恶

凶亚心具上秩注。

五兵，瘟毒蛇虫等兽。诀在五刀支。

注：五刀支金水木火土刀支，具掌诀中。

说倚配衣存行法图

老君曰：配衣者将斗为衣，如人着衣也。亦有左右，男子左。

注：男左边先起，女右边先起是。

男子起倚配衣法，先是四斗成图，讫即捻诀，

注：都监诀是也。

少时便存□星，存左肩下胸上，

注：案图在左肩下，胸左边，近项，是名胸胁头，又腋堂是其正名。

名左右胁堂。□星居心，□星居左足伏鼠，□星居左手腕中，□星居左手掌中，

注：申五指是大掌，当好好乘取。

□星居左足膝上，□星居左足内踝右边。女思之并同，左边思存呼用也。此法男女常行之，以辟凶殃灾祸。修行人要若欲收凶恶，先用倚配衣也。又修行人入山林深谷之中，恐蛇虎者，先存之为上。

后圣君曰：此法从三元将军存使，至七斗。七斗至四斗。四斗至倚配衣，倚配衣至立配衣，立配衣

注：此法同倚配衣也。倚配衣，面南立，即男回面向东，女向西是也。图中有名而无画，应是同，故不着。本《流珠》中无也。

至眠配衣，眠配衣至坐配衣。坐了，即存使击，捻凶恶刀支诀，而自消。

后圣君再𠡠天师，此法不得妄传，妄传则招祸咎，秘之，真人也。老君授此法，与黄帝伐蚩尤，与禹治水，与周伐纣，乃以伐恶救民，令民为善也。老君常念其善恶不分，故令人君人臣，伐恶取善，以安万姓，令行天道，济助国土，及得身安，修生有益。

注：史书记历代相承，皆是天命。天使神人，下授兵法，即此驱役。引书云：代代皆是老君下应号而出，人口知其姓名有改易，不知身是一也，而应时改姓名也。

说立配衣存行法图

老君曰：立配衣者，立即成也。案上古真人行用此书此图，兼掌诀受本师付受口诀，修行精熟，立思立念，便是立成，俱使应心顺口，无不得者。

说眠配衣存法图

老君告西山胡王达利曰：我得天法，教吾眠斗，召兵百千亿万，而下围吾师，而来摄汝，过度灾厄，不被彼害，吾师摄食。吾师畏我天兵，合当救得。汝胡王怕急，唯投老君。老君一念，卧斗少间，百千亿万，而下围吾师兵马。吾师知老君意，退而散去。吾师

注：吾师是老君弟子，故假变化形，佐助化胡，乃飞身从天下。领天兵欲伐杀胡王兵众。胡王畏急，乃投老君为计，急求生路，奴仆敢辞。老君即申脚着床，卧存四斗救之。因此胡人大王伏而乞教道，舍位从道，以因眠斗之法。

骂胡王曰：我之大众，有百万人，皆欲食汝眷属为饱。今有上天大真仙尊，与汝思眠斗之法，以隔我天兵。我以未能便食汝，后日当下来食汝众。言讫，当领神兵而去天上。于是胡王以头首叩地，以石自搏，乞大真仙尊教我王众等，作思眠斗之法。于是老君遂作诫二百五十条，诚胡王。王依诫不违，其吾师便不下。经数月日，胡王告徒众，此老道人甚有眠斗之法，能断绝得吾师不下，吾徒众故当合学。于是胡王领徒众，礼老君三拜，长跪前问，请我徒众非道士所护，皆被天魔吾师杀食。我今叩头请受，取此法以御此魔怪鬼贼，侵食我等。是时老君受与眠斗之法，胡王精思不退，更请进受道法，后便得正成佛法，皆因卧斗之法，而获阴仙。

注：阴仙是佛也。

卧斗法

右以左手盖头把□，□居左肘，□居左胸，

胸左边是也。

□居心，□居脐，右手案脐，

注：脐不合受星之炁，故将右手以覆脐上。存星居手背之上，如法每夜卧皆如之，长存之长生不死也。

□居左膝，□居左足内踝。

左右同思存。

又右同用。

用以左手□同，存用右肩为□，□同在胸，□在心，以次同用。

又外盖身者，左即从足魁星，建向头。

次排□、□、□、□、□、□、□，七□之头也。

右即从头魁星，建至足。

注：同前也。

说坐配衣存法图

老君曰：坐配衣者，以斗星左右算存用也。以坐合两手，存□在左肩，□在两手，□在左肾下一寸，

存在衣上是也。

□在左肘，□在膝上，□在左膝下三寸，□在右外踝。右算存亦如是。

说使柱天力士击敌凶恶图

太上老君曰：世人学道在人中，或于山林之下，道路之上，忽有凶恶盗贼等吏，横为身害者。闭炁，捻诀，而凶敌之。

经云：及其宅舍遥敌之。

其贼自伏而走。此亦避之。

注：为其相避，有慈悲之道，故得伏而前避之。彼若不伏，即敌之，至彼贼败死，为止之验也。

不伏敌之，取上极而止。

注：上极是败，死尽为极。

曰：先闭炁捻诀，

注：诀是刀支诀，名凶恶鬼贼刀支是。

存其彼凶鬼贼

具前上袟中注。

宅舍，作四斗收凶恶鬼魂魄，令不得东西南北，上下飞走。自身作四斗配衣煎注：前者口，后者后孔，放炁。

便写炁，交手胸前作弓弩，

注：男左肘为弩，右为弓，皆存之，验用。

张捧箭射之。仍逾地三过，叱叱凶恶贼即倒。

注：经曰：若展衣步。

金锁流珠引卷之十竟

【太玄金锁流珠引】

金锁流珠引卷之十一

中华总真大仙宰王方平张道陵赵升王长司命李仲甫茅盈许玉斧等系代撰述

中华仙人李淳风注

说佩诸天隐讳

太上老君曰：诸天隐名真讳者，皆是九天帝君祖讳祖名也。常蹑地纪，飞天纲，皆须带佩于左肘后。及九地隐讳隐名，皆须同一袋带之。带佩飞蹑讫，即诵十八篇咒，依法捻遍诀，便行大法也。后圣君告天师张道陵曰：卿欲修仙道之要诀，须佩诸天大魔真名隐讳，三元五星，七星北斗，二十八宿，三十五星官，六甲九州，五岳四渎，八方万国，千山万水，真名及隐讳，在身百灵，不敢告言。卿一生罪咎之书，皆以至心畏敬卿身，齐为保举卿名。言阴功之数，不言阳罪之过，及司命司录亦如之也。其度佩真讳，自有文仪，在《金锁流珠》中篇。

说佩诸地隐讳

老君曰：本命日及六甲日，佩带修行为上，诸天言功保举，为上仙所尊重，诸真讳真名也。昔黄帝得广成君，教佩此九地真讳，经过之处，神灵俱见，拜送扶迎，不敢为患，受驱使

注：昔高丘子忽入山中，遇一道士，授与九州真讳，及五岳名讳，佩在身。丘子食素一百日，便常将此讳行往。一日至咸阳，日已将晚，忽见四十九人，着绛衣玄冠，来迎丘子。丘子问何故，答曰：伏缘先生身上佩某乙上祖真言真讳真名姓，某乙令受驱使，今来迎见也。恐此土地社庙不知，故以先告报，令知委也。

当直。后帝常行蹑纪，得升云天。又说西山赵芮，向上七代，佩天地之讳及名，皆代代能驱使鬼神，救人疾病，累代着功，前后得道者计三十余人，得长生，或尸解之道，或洞府之仙，唯赵升为天仙，白日拔宅，俱随身举。至孙芮甚能炁禁，非法杀害鬼神太多，所被谪仙，令为考召书吏。

注：今之典名。

二千年后，方得大仙。

注：按《九州地纪》云：西山古荆州地分，即今西山，名洪州是也。

拔宅上升天宫

太上老君曰：吾受元始真言正法，太上道君为保举，制伏天魔地灵，方始得身白日上升。唯一身而上游，谒诸天，朝拜太上道君，后方得朝元始天尊，而不得拔宅上升。今余以志心精思，撰述众法经文秘诀，及诸天隐文真言等，得太上金箓之要，众文中撰出，拔宅全家，男女得道，鸡犬一时俱升云天。从此之后，始出拔宅。

注：向前无拔宅流行，时人不知，将作药成服，得升云天，俱家拔宅，鸡犬俱得同行。

拔宅上升，始于太上老君也。

注：向前无拔宅流行，今时得者，往往有之，皆是行此法，计数十家也，见在上天。李王张许彭韩等数家，俱以拔宅也。

李是后圣君，于西域竺乾国，化胡王成佛。后拔广慈道场，宅院一百余间屋俱升，今紫微上宫，后圣君旧宅是也。后圣更添奴婢鸡犬，赐与俱升，

注：案此是后圣大慈大悲，恩流赐言功，功大积着多者，便许及妻子子弟子奴婢鸡犬，同得俱升。

拔宅正法。

老君告五帝

注：五帝是五方大帝君也。前圣上清，言素奏丹符，后圣君告真文中五帝亦是。若据前后圣人所说，及天尊说经中言五帝，是一等五大帝，别无五帝位也。自有真名姓，于真文及老君秘符。叙上云：是儒书所云五帝配位，非正五帝之位也。

曰：卿欲全家拔宅，上升天仙，为五方帝之位者。先须变五星，出五行，竖五藏，超五灵，可以力摄五精，驱役万兵，妻子俱仙，奴婢宫阙居舍，拔宅上升天庭，位号一方之帝，统领群灵日月星，

注：日出皆照四方中央，五帝之界，皆有日月星，三光俱照，皆是五帝随方统领者，亦随方属于五帝。

天地水三官。有魂魄，有形，

注：有魂魄，有形曰精。

有炁无炁，有声无声，皆属五帝之功，生成含育之道。是卿所行

行令也。

法诀。

老君授诀于五帝，及三皇万仙人，

注：老君先天地生，始生为道主，代代传教不绝，前后传者，计有万仙人已上，今略算且言万。

举身拔宅之法，修行飞蹑。

注：飞天纲，蹑地纪。

一十四年，欲功满，即以取春甲子日起，呼甲子王文卿等六十人旬将，与神将一十二人，六甲玉女六十人，六丁玉女六十人，从官九百余人，

注：《六甲录》上有从官直符正数，此三本不同，故不再上。

兵士一百万人，存呼在身后身在前。从宅西北干上起

面向南

步，作禹步行，绕宅三匝。

注：三匝，夜静无人知见，行之。即　得，亦不得言之。

更存出三元五德将军八人，各领兵

注：三将军是中元唐葛周三将军也，兵士各三千万人。五德是青龙、白虎、朱雀、玄武、黄庭大将军等五人是也，存之如含弘图。

随配

三元随配兵士，具前注。

逐方。

注：五德将军，东方青龙将军一人，兵士八十一万人，西方白虎将军一人，兵士三十六万人、南方朱省将军一人，兵士六十四万人，北方玄武将军一人，兵士二十五万人，中央黄庭将军一人，兵士一十二万人，各随本属，官领兵士而来。

又请《金锁流珠》中六纪将军六人，兵士各一十二万人，柱天将军一千二百人，

注：人主一日，故一千二百日一周，直柱天上也。

人各兵士一十二万人。各金锁流珠，光芒精锐，兵马众三十六万人等，随心应口，而与臣则玄结此宅界，方圆若干亩，厚十丈，百尺厚和屋舍与地俱升。急急如律令。即捻天神地神诀。

注：天神诀在左手第三指第三节是，常以五色线缚之。又以每到月生一日，以朱墨涂之捻之。

地神诀在两足下。

注：左足下近心有文，如鱼相似，是地神诀也。

常以欲步纲日，近三日向前，以朱墨涂之，即步纲。又须捻宅神及水神鳌神诀，诀在左手第四指第二节，都宅神是。都监月十二神，亦捻都神目、降宫诀等。讫即𠡠神曰：东方甲乙寅卯辰支干五神将，领吏兵八十一万众，以禁步拔此宅，东方则玄宅外界，入地十丈和土拔，须上令得上，随身及家口男女鸡犬，同升天庭。急急如律令。

又南方丙丁己午未支干五神将，领吏兵六十四万众，以禁步拔宅，南方则玄宅外界，入地十丈，和土拔，上令得上，随身及家口大小男女奴婢鸡犬，同升天庭。急急如律令。

又西方庚辛申酉戌支干五神将，领吏兵三十六万人众，以禁步拔宅，西方则玄宅外界，入地十丈和土拔，上令得上，随身及家口大小奴婢鸡犬，

注：见上古本无奴脾字，见《后圣君内传》中，说拔宅有弟子男女，及奴婢之字分明。又见往往有弟子，及有男女奴婢，鸡犬牛马，得随上升者甚多。风所添之，故向前东方𠡠，未敢言之。及从南方起，终于四维四正四定等言之，以传志道之士，非人勿传。

同升天庭。急急如律令。

又北方壬癸亥子丑支干五神将，领吏兵二十五万人众，以禁步拔此宅，北方则玄宅外界，入地十丈和土拔，上令得上，随身及家口妻妾男女等，

注：上古亦无妻妾男女字，唯见后圣授天师拔宅法𠡠将吏，有妻妾及男女字，入在𠡠宅北方𠡠文中。言妻妾三人。及女四人，并儿一人。所峡具于拔宅北方𠡠中。以传志　人，明知学道功多，妻妾同升上天宫　仙真之位。

奴婢鸡犬，同升天庭。急急如律令。又四维

注：寅申巳亥，是四维神也。又一云：是四孟神也。

又四正

注：子午卯酉，是四正之名也。

又四定

注：辰戌丑未，是四定也。又一。云：四季是地上名四定，以主人心也。一定东南，二定西北，三定东北，四定西南，故称四定。经云：一定之处，必有大灾，配以属土，故以土星所临之处，皆有大灾。后圣君知，故制拔宅神通法，立名四定定之。却祸除灾，灾不敢州犯。大道神通，正定之力，大拔宅。

三四一十二神之力，共拔宅上升云天，金阙帝晨后圣上道君七宝玄台玉京上宫，罗天大城之内，空闲宝地之上，十亩之内，居宅得住宅，佐转后圣之宫，身得为小臣之数，长生久视，得事后圣乞如所愿，𠡠勒拔此住宅急急如律令。

又戊己六戊将军六人，六己将军六人，兵士各一十二万人，随臣则玄步禁，拔宅上升，天仙同心并力，与四方一十二神将兽士兵马等，俱拔宅结界，与人俱升天庭，金阙玉京之内。急急如律令。读诵。

注：读须把卷，即不如诵之，大验也

老君曰：夫欲拔宅升天庭，

注：庭是太上玉皇之庭，谓之天庭也。

先呼存人门之神，

注：人门申神也。

宅西南至西北，申上神是猴头人身，白衣，左手捉箭，右手持弩，名监兵，守天西南角，将兵百万众。西上神鸡头人身，白衣，左手捉箭，右手持弩，名子恩，守天正西，酉上将兵百万众。戌上神狗头人身，白衣，左手捉箭，右手持弩，名弓隆，守天西北角，将兵百万众。西北至东北，亥上神猪头人身，黑衣，左手持钩镶，名不临，守天西北角上，将兵百万众。子上神鼠头人身，黑衣，左手持钩镶，名执明。守天正北上，将兵百万。丑上神牛头人身，黑衣，左手持钩镶，名阿君，守天东北角，将兵百万众。东北至东南，寅上神虎头人身，青衣，左手执矛，名孟章，守天东北角，将兵百万众。卯上神兔头人身，青衣，左手执矛、名门之，守天正东，将兵百万众。辰上神龙头人身，青衣，左手持矛，名天禽，守天东南角，将兵百万众。东南至西南，巳上神蛇头人身，赤衣，左手持戟，名寄房，守天东南角，将兵百万众。午上神马头人身，赤衣，左手持戟，名陵光，守天正南。将兵百万众。未上神羊头人身，赤衣，左手持戟，名除君，守天西南角，将兵百万众。左将军从北斗南门出，在左飞行。 中将军从北斗南门出，在前飞行。右将军从北斗南门出，在右飞行。右存呼三将军名字，阴呼。讫，

注：左将军姓唐，名宏。右将军姓葛，名邕。中将军姓周，名武。三将　字总在三将军箓上，记取案法，只得书名，于引书字于箓。凡见数本，无三将军字，所以不注。

又呼左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，当门师子，中庭白鹤，紫云盖宅。即从地户入

注：地户，东南，是门也。

宅中庭，蹑地纪三遍，又飞天纲三遍。讫即散为大禹步一十五迹。讫，配衣七斗成。

注：前后法用配衣者，皆一斗成，或二斗成也。今此拔宅之法，大事须七斗成。是《 金锁流珠》 第二卷上，是蹑地纪之事，是方始得七宿炁足，即千神万灵，卫佐身形。讫方转天关，指四方，及中宫，四维四正之正，往往如此。不逾三年，宅随身家口男女等，上升天仙。

转天关，指东界甲乙之乡，木，寅卯辰三将也。人各百万众兵，竖架此宅东方，上坚牢土木，下筑铁围坚钢，东方仰堪、随臣则玄得上升仙日，及臣家口良贱鸡犬，得升天仙，人鸡犬同得上升天庭。急急如律令。

次面南向，转天关，指南界丙丁之乡，火，已午未三将也。人各百万众兵，竖架此宅南方，上坚牢土木，下筑铁围坚钢，其南方仰堪，随臣则玄得上升仙日，及臣家口良贱鸡犬，得升天仙，人鸡犬同得上升天庭。急急如律令。

次面西向，转天关，指西界庚辛之乡，金，申酉戌三将也。人各百万众兵，竖架此宅西方，上坚牢土木。下筑铁围坚钢，其西方仰堪，随臣则玄得上升仙日，及臣家口良贱鸡犬，得升天仙，人鸡犬同得上升天庭。急急如律令。

次面北向，转天关，指北界壬癸之乡，水，亥子丑三将也。人各百万众兵，竖架此宅北方，上坚牢土木。下筑铁围坚钢，其北方仰堪，随臣则玄得上升仙日，及臣家口良贱雅犬，得升天仙，人鸡犬同得上升天庭。急急如律令。