但其教法行世既久，流弊滋多，则学者当究其旨。如诸派奏章法中，有用一符，出一官，仍呼某官某服饰，存自某处某窍而出，前后礼念存思咒诀，不胜其繁。原其立法初意，只为下学道眼未明，放心不检，故设此以拘其形骸，系其念想，或可感格。奈何后学不究感通之理，竟尔自划，但以宣科念咒、搯诀烧符、令色华音、驰心外想为务，徒以乱其神思，困其肢体。至朝奏之际，精神已昏散矣，尚何望其有所感格哉。岂知朝奏之法，其文在是，其实不在是也。今考玉宸斋法奏章内旨，独为简捷。因记师授进止节次，与夫吉凶眹兆，着为定式，以备遗忘。然求其要领，只在存思一顷而已。故仙师诗云：元神只捧一封书，一道寒光射太虚。径达玉京金阙去，玄思星火下天衢。盖惟务纯一乎在我之天，而感通乎在天之天，天人合德，此感彼应。若有心感神，神返不应。无心之感，其应如响。至诚感神之理，天且弗违，况出神官之在我乎。我之一关牢锁，则百关俱牢，一窍开则九窍俱开，一神动则万神俱动矣，又何必逐一思想而出之耶。至于祝存服色器仗尤为琐屑。所谓书符咒水凭神将，神将何曾有定形。天尊言：若以九色七十二相见我，即是离无着有，不可与闻无上之义。又云：不自神，不自鬼，不自我，不自你。一念所至，夫复自然。能达此者，则知神化之妙矣。夫人之神，乘炁出入。故昼出于首，夜栖于腹，而机在目。目之所至，神气所存。故运心注目，即为出神；息心内视，即为还神。至妙之理，非穷神知化之士，其孰能与于此哉。浚仪赵宜真谨识。
通章次序
师堂序立，焚破秽符入水盂中，咒水净秽。焚通师信香等符，密咒曰：隆育智。却依科醮。师真章官通意请科毕，一官引领升坛，一官持盂洒水坛外。行香至都门，飞符步罡，稽首入外坛，旋行一匝，上四围香。至地户，立焚争坛符，师飞九凤破秽罡，密咒曰：天无氛秽，地绝妖尘。冥慧洞清，大量玄玄。存符光炎炎，如流金火铃，遍烧坛场内外以及已身，焚荡故气妖氛，悉皆清静，所有屋宇，化为宝殿一所，自身服色如真人相。次飞斗盖头，忘情内视，举念营目，三匝灵场，见金光充满，天门金光下接，地户雷光上冲，宛如始青天宫，无复人间境象。却焚入户符。咒曰：四明功曹，通真使者，上元生炁，入臣身中，令臣奏章皆得上闻。如入夜，改云：四明功曹，通真使者，正一生炁，侍靖素女，夜光玉女，与我俱入坛庭，通达所启，皆得上闻。咒毕，右足先举入中坛，至天门，稽首入升内坛，朝东暮北起，上十方香。
师于天宝台前三上香了，端简正立，复静念，回视规中真炁充满，举念上升，五户俱发，目光一运，存真炁成一大圆象，周天匝地，光照十方，元始悬座空浮之上，千真万圣朝拥，如会黍米珠中。左有三十六部尊经神仙；右有玄中五师；东有三师父母君，即诸君丈人；南有道德众尊，即修真成道之士；西有本振宗师，即经籍度师；北有五老太真玉妃；十方众圣，悉皆来会。如此分明。师展坛三礼毕、正立，都讲举默礼，师存念如法。师存见前西方三师，却三上香，各心礼一次，祝云：愿师升度，上登高仙。为我超度一切，皆成仙道。
愿师升度，上登高真，为我开度七世父母，早生天堂，令我得成仙道，升入无形。
愿师升度，上登高圣，为我超度五苦八难，名入仙籍，永成真人。
次宣卫灵咒，焚卫灵符。以本身五藏之炁，合五方五灵之炁。如东方咒毕，即吁肝炁，合东方青炁，成青云，拥本方，中有玉文镇其方，金光交映，上冲三天。五方五藏之炁，出用五字诀，俱如常法。都讲举 鸣法鼓二十四通。师叩齿。左四齿为天钟，右四齿为天磬，中四齿为天鼓。每叩齿，以四合应八节相合，则三八二十四，应二十四炁。
次存礼十方。焚三信香符，初捻香于手炉中，心念《然香达信章》云：霆□□云摄。次捻香，心念《通玄章》云：哼吟。
三捻香，念《入圣章》云：唆阮唔叮。
次焚符，依科发炉通意。
存香官功曹等神，乘手炉上五色香云，升天奏事。发炉诀曰：先搯上帝诀，至五灵老君，移至二指根。至三十六人出，二指已文弹。次上帝诀，以中指压倒，至上帝御前弹出。
存见诸君降真炁如虹，师仰收其炁灌注，内外洞微，如琉璃光明。
都讲举谨称法职。师称职，依科启圣，至谨启以闻，都讲举出官如法。师飞斗一座盖头， 鸣法鼓，密咒曰：真中有神，长生大君，至飞天法轮。存十方五色云霞之炁，屯居顶上，如华盖。再咒曰：玄中太皇，上帝高真。泛景大霞，啸咏洞章。至真通神，自然成真。身有道籍，世有生根。金箓玉符，与我长生。所愿者从，所向者亨。帝乙混景，上居泥丸。雌雄混合，万神缠绵。神飞金阙，身到帝前。急急如律令。
咒毕，注视规中，良久，倏忽运念上升泥丸，万神俱出，会于顶门五色云霞之上。焚出官符，次依科出宫毕。
师以龙头书刀开启章函，叩齿三通，咒曰：
传言书佐，开函小吏，手把书刀，开发函风，章文所奏，开通道理。存亡者蒙恩，臣获终始。
师以章置案上呈御，金鱼置左，玉鸦置右，书刀丹笔皆列之，咒曰：
神笔灵灵，敕自太清。仙童玉女，开发章文。速达太清，径奏皇庭。
师省章，以章付表白宣。次卷章入函，以符封章上中下毕，以章于香上熏之，咒曰：
五色之烟，冲章上天。五色之炁。冲章达御。下官故炁，不得妄干。咒毕，以剑诀画章函上下，虚存金书，仍咒曰：唵乌轮摩涂摄。
次遣章咒曰：遣章威仪，及时关奏。秘印心传，玄言口受。朱衣烟起，云路通画。仰望玄恩，潜垂报应。讲举遣官如法。师依科遣官，毕。以章及开天，度火二符遽关，付醮官捧去焚燎。
一官引去焚操遣，师静念，先步豁落斗：
戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，吾居中宫，以为实腹。谨救千邪万鬼，各还本乡。当吾者死，背吾者亡。速出奔迸，不得伏藏。急急如律令。
次步北斗，一步一句咒：
阳明之神，太阴之精，北极真人，文曲玄冥，丹元廉贞，武曲真灵，天冲破军，天罡大神，速令弟子，威摄万灵。急急如律令。
次步三台入斗口：
上台一黄，祛却不祥。中台二白，护身镇宅，下台三青，去病除精，台星到处，大布威灵，诛锄凶恶，救疗皇民，上帝有𠡠，度人长生。急急如律令。
念咒步毕，存星光满地，师端坐斗口内，忘形绝念，一意居中。俟其大定，物我两忘。要使凡喘停往，真息绵绵，即度罡风浩炁已。就中宫举念上升泥丸。一念动处，即元命真人也。圆光充满，太虚同体，不复更觉有我形级。上存我元命真人飘飘太虚之中，此圣二界之上。空中金光梵炁照耀通明，三境虚寥，千真侍卫，髣髴如见太上粹容，即礼拜恳祷所奏之事。略述大意，愿赐允俞。却存祖师在前，三元将军、上章官吏、真旬玉女捧章入奏，己身端伏陛下待旨。当此之时，澄心耸听，但以心之所得，目之所见，耳之所闻，恍惚中如有所得报应之旨，只以心之所在处主张即是矣。却不可拘泥执着于事。有应无应，任其自然善应。得旨后，即望阙礼谢。返视规中，回光同体，倏然忘形，开眼，见坛内香灯整肃，佳气郁葱，兆身头目洞清，神炁和畅，即是奏达，可为吉兆。若返是，则不吉也。奏毕起身，以剑诀一挑前所步星罡在空中，以鼻吸引精光，复位，端坐。
讲举纳官如法。师密咒曰：
三步八景，紫户玉官。九华十极，五帝八童。万神混合，周行三宫。事竟还元，大道自通。弥纶天地，循环无终。一如告命。叩齿三通。次依科纳官。焚纳官符。
讲举还神烧香，师依科复炉。焚复炉符，先搯斗诀，念至香火炉前，移下中指根，勒至玉文搯住，至御前剔放。次下天门，出地户，焚出户符，咒曰：
出阴入阳，万神开张。关启事毕，请闭黄房。揖退。
次回师堂，焚谢师信香符，密咒云：完钧首明宏。依科谢师。如夜朝，改出户咒曰：玄上太阴，八总开明。向有所启，少女通灵。事毕复位，请闭黄房。
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谨按《太上龙𫏋经》，昔元始应演三十六相元置品云：元始天尊渐应声而生境界，玄元始炁褊备一身，三炁化形，而演三洞：始为青光，上生于天；元为白光，中生于人；玄为黄光，下生于地。元始天尊于此三色，合生九光，徧起法身，光明洞耀：
始生于混混为苍光，混生于洞洞为赤光，
洞生于浩浩为青光，元生于昊昊为绿光，
昊生于景景为黄光，景生于遁遁为白光，
玄生于融融为紫光，融生于炎炎为碧光，
炎生于演演为黑光。
九色光耀，莹彻法身，于此九光通生境界。上生三境三十六天，以示天容虚元洞晓；下示三界三十六帝，权应化身。善贷生门，渐顿引育，故名三洞二一十六相也。
凡修黄箓灵宝，三时皆如玉京山上，登斋众官，每于朝礼之时，各思九色光相，洞彻一身，使百魔殄散，斋意感通。
灵宝御魔内法
高功初升坛，存炎炎火光中，乘金龙坐，自丹田中出青炁，立鬼户，向天门，举降魔护道天尊，白云：以今某朝行道，坛有元始符命，上召三界大勋魔王横天霸、横天担、横天力，愿闻符召，疾速降坛。焚召符如后。符用青纸丹书，九寸高。
臣某承诰奉召
焚符讫。次都讲举云：各思九色圆象，咽液命魔，思神密咒。师咒云：泓亶立俱洪沐演衡。咒毕，存见魔王呼名曰：曲后阜丹。存魔王敬奉。次云：向来所召三界大魔，想已临坛。所有清微太玄伏魔玉符，谨当宣告。符见三元应天五雷法中。
右奉符命，宣告三界大勋魔王，恭请承符受命，徧色、欲界而飞行无碍，麾幢鼓节，领鬼兵众而普扫不祥，消除魔试之干，利佑群品，保举斋功之就，列言上清，以副凡情，庶彰宸渥，一如元降星火奉行。众讽《三界章》一徧。高功再思，搯诀密念《制魔品》：郁寅。杰卯。延辰。洪午。妙未。玄申。单戌。阜酉。咒毕，金光咒虚书下符： 符毕。再存天门九色光芒，下映坛所，徧满六虚，出自己祖炁上升，从爽脊泥丸众妙门出。次九窍九色之炁，与前炁混合，成圆象，而在金光符，自天门而下，化为天尊。披碧衣，其光如日，照耀六虚，混合元象，洞照内外，万神敬仰。咒曰：曲陀隆那摄。三遍。次复位。
午制魔
如前立，向天门咒云：泓至合元。涓醮用。灭灼孚烈。幽醮用此咒。已上各依法存念，毕。思魔王赞予云：玄者哉。次复位。
又便法
初升坛，存炎炎火光中，乘金龙坐，自中丹田出青炁，咒曰：泓直立俱洪沐演衡。存魔王呼名曰：曲后阜丹。存见魔王敬奉。次念制魔咒，密念手搯：郁寅。杰卯。延辰。洪午。妙未。玄申。单戌。阜酉。存天门九色光下映坛所，徧满六虚。后兆出九色金华，混合为九色圆光，洞照内外，万神敬仰。咒曰：曲陀隆那摄。三徧。午制，从立处一揖，退行至天门，立圆光中，咒曰：泓至合元。阳醮用。灭灼孚烈。阴醮用。
拜章克应诗括并序
谨按仙师云：通真须出阳神，何也。盖成道之士胎圆神化，体变纯阳，三界圆通，无往不可，故能亲朝上帝，论事回天。下学之士，体未洞真，不过修词立诚，以将其来意为之请祷耳。至于吉凶朕兆，则在乎诚意感通。故传曰：至诚之道，可以前知，见乎箸龟，动乎四体。然有应无应，亦任其自然，初非刻意用术以求报。今之言斯法者，未尝究夫阳神之说，请祷之理，惟从事术数，旁推祸福，而谓之斋法之灵。岂知心蔽吉凶者，灵鬼摄之。□，若只以占验祸福吉凶为斋法，则不若钻龟揲蓍求之象数，自可推求，又何用乎斋奏之多事哉。明理高士，必有见于此矣。宜真不揣僭妄，辄引先达所取吉凶之兆，出于自然，应乎人物，接于见闻之可验者，撮其大纲，序为格例，以备遗忘。苟方寸虚灵，触类而长，其有外于此者。境与心会，曲畅旁通，则亦自然善应矣。五云道友哀德渊复虑其琐碎，不便初学，暇日括为绝句二十首，长句二篇，寄来见示。外元有克应歌二篇，因并录于左。他日阳神脱体，驾辇飞空，直奏帝前，躬取进旨，其于祸福之占，果何足以语法哉。浚仪赵宜真谨识。
宅炁
入门宅炁审何因，白孝青为祸患临。
红黄大吉黑防讼，祈嗣黄男红女人。
香火
香翻火出防回禄，炉碎人亡家道促。
持香入吉出则凶，火灿兆为非横卜。
又遇添香愿未偿，添逢童子鬼为殃。
艺及坐坛师失跌，姻断词难达上苍。
本命晕高称大好，花小黑落病难保。
白虚焰闪主虚惊，若逢挑死丧亡到。
又值强风盏有灰，大病大讼于此推。
灯盏破地人主死，如遇添油吉可回。
泪流泻下病将终，剪杀荧煌的大凶。
柱倒病止谋事吉，发花喜庆迭相逢。
灯烛并油看所持，出凶入吉定无疑。
纸钱持出番为吉，收入因招祸患随。
文书
文书发遣看烧时，灰黑病危防是非，
火烈两团仍不吉，若教堕地有灾危。
雷起东南喜事来，西南生育北天灾。
东维连北防温疫，冤枉邪檀为祸胎。
秋冬轰烈震西方，问乱相凌有杀伤。
南吉北凶忧妇病，中天土主不安康。
风雨
烈风骤雨忽然来，妇女当忧不测灾。
更恐小兄防死证，必须禳保破资财。
人物
人过须分阴与阳，男人和缓最为良。
若逢哭瞰为凶兆，齐整衣冠是吉祥。
妇人来过即阴邪，老妪先亡患祸加。
少美檀邪为鬼祟，丑形产鬼起咨嗟。
又听哭声家母灾，喧呼亦主破资财。
抱将童子番成吉，披发犹愁孝服来。
老人至侧病将来，土地家先起祸胎。
若是喧呼生哭瞰，更防家主有时灾。
童子衣容好为吉，不整须防阴小疾。
破财不测有何占，戏游喧哄看群集。
僧子在傍多旧愿，祖先咒诅有连因。
若逢公吏多凶事，病者冤家犯庙神。
巫现来时有祸殃，星翁相值最相当。
蓍龟临卜皆冤诅，地理人来即祸殃。
唱念技人至病死，谋事不成口舌起。
宾客临门有祸邪，吉方来者添人喜。
工匠如何定消息，拙则名凶巧则吉。
仆来言缓事无伤，哭瞰谨防争斗厄。
已上共二十首。
人声走入吉出凶，咳嗽时闻词不通。
把笔入防官讼挠，出时谋事必和同。
若看写字名添寿，事事平安家道丰。
担茅入病檀邪鬼，出主行危抱病终。
柴木入内有财喜，出外须防财物空。
米麦出祸入则免，谷入为吉出为凶。
台椅出凶入为吉，绳索牵连自缢逢。
刀斧定是伤亡鬼，无事破财三两重。
出声防有官事至，唱韵番和悲泣同。
吃果核主孕生子，饮酒名为斗唤踪。
撞破花瓶分左右，男左女右寿算穷。
衣衫白色必主孝，吉事颜彩黄与红。
外门响时内有事，内户响时妇病凶。
法具有声多宿愿，破竹木声家道穷。
火烧功德亦如然，章词遗火回禄祸。
火烧台裙妇人灾，头巾落地家长过。
老人当死有病来，神不享兮斋供堕。
供花落地妇人亡，果落男有招魂些。
屋瓦内坠家破财，外落横事不测过。
打碎动使防资财，月旬之内当见破。
妇人镜落梳钗响，闻见皆亡非吉象。
钏钗冠镜总无明，娠女为殃来近傍。
斟荼误倒茶盏麋，不测官灾致萧索。
丐者相逢百事凶，占病应知待棺椁。
俯仰落地有官刑，经科落地也无宁。
道衣破碎非佳兆，印令倒时事不成。
此等之事属祭酒，以理详推在至诚。
右杂占。
宗师立法赞神明，禽兽虽微亦有征。
羊声在内有吉事，在外须防凶事兴。
土神不安牛内叫，外叫先茔多不宁。
司命不安驴马叫，家下仍防火怪惊。
猪声在内主大讼，犬吠在外孝外亲。
坛中定是家主孝，内吠阴小入幽冥。
犬交亦主刑名讼，群吠乡坊大不宁。
猫声内外皆主孝，在侧死当斋主身。
鼠呜内外防盗贼，鼠斗仍忧强盗侵。
鹅鸭乱呜忧内乱，在外犹防温疫生。
鸡呜在早家中吉，午后群呜官讼频。
一只时啼小横事，乱啼家母是亡人。
孤鸦飞呜有远信，若遇群呜官府嗔。
鹊呜早吉午后恶，旦夕须忧斗殴因。
一应飞禽属官事，蝴蝶飞来病死人。
蚤虱咬身斋主病，本身冤债又频仍。
蚁子上台生子兆，蝼蚁蝇虫家秽腥。
似此推之各以类，当时报应甚分明。
右禽兽占验。
入门香火因咒诅，持刀入宅是伤亡。
把索入来自缢鬼，僧尼术士主瘟埂
讨火多年神庙起，狗咬住宅不安康。
鸡行屋上先亡鬼，小儿定是五通郎。
排钱宅内有古物，珍奇异宝出为殃。
剜耳宅中招击括，搐鼻破镜不为良。
狗入宅中官事至，洗衣落水鬼为殃。
跣足合欢庶子母，扫地非命未生方。
东人高声忧小口，更防童仆有失伤。
妇人掩口因咒诅，肠气死鬼未超禳。
女人抱儿产死鬼，绣衣女子着衣裳。
门前土堆坟在屋，伏尸古墓内中藏。
抱儿入来有古物，立木门前大吉祥。
东人摸面青石怪，损缺异日为灾殃。
梳头必有光明物，孝子阴人有福藏。
神物经帐愿未了，多年许下未还偿。
担柴入宅孤孀女，中风亡者起灾殃。
外人入来异姓鬼，把棒入有古剑枪。
若有古典诸文字，宅神不稳致招殃。
右入门考照法。
凡是挥毫落楮时，便寻善恶察其机。
忽闻旁语为嬉笑，即把他言便应伊。
听得歌声云有喜，若逢羹至喜生眉。
带花带酒忧还退，逢醢逢□事更悲。
更看来人何服色，论他深浅定根基。
有人抱得婴儿至，先把阴阳两路推。
男子抱阴家燕喜，女人抱阳吋熊罴。
阳人便以阳人断，必有喧争早晚期。
若是女人携女子，断他奸污惹官司。
忽然写字宽衣带，不问公私总解围。
跛子偶然携杖至，所谋费力即虚为。
或把丝麻携过去，但言有孝服相随。
见果须教他果断，应干施甩必须宜。
若丹青画擭来到，即云家下祸来欺。
有时钟鼓磬声动，必有家音来不迟。
若见人携鱼雁过，亦传音信望来仪。
见梅即有梯媒事，见李问官理不亏。
见桃须说人逃走，人财协变自分飞。
见肉须教谈骨肉，因他刑辱有邻比。
写时忽有官员至，便说贵人喜气临。
出笔拂毫通好信，笔头出后事无成。
墨断定知田土散，纸亏须防不正人。
犬吠一声防哭泣，鼠来又被贼来侵。
赤朱写字血光动，叶上书来有怨盟。
忽听鸡呜当有喜，人惊梦觉事通亨。
马嘶必有行人至，猫叫须防子字呈。
船上不宜书火字，按头亦忌有官刑。
有时戏在炉边写，遇火焚烧亦不宁。
碎器若将添砚水，定知财破与人倾。
笔下偶然蝇嬉至，分明六甲动他人。
左来必是生男子，右来定知弄瓦真。
含□忽然来问事，便断刑徒法裹行。
花开花谢知灾福，应在目前喜自胜。
麒麟凤凰为好状，牛羊鹅鸭是恶形。
此是暗寻玄妙诀，果然祸福验如神。
右书文克应。
道法会元卷之十四竟
【道法会元】
道法会元卷之十五
玉宸炼度符法
东极青书
用白七尺札或匹帛，前空五寸，朱篆符，后墨书字，内圆封，外木函，又黄纸函。木函贴符，用绒缠缚。
辅道出经光度神灵敕符
具位臣姓某，诚惶诚恐，稽首顿首，再拜上言，臣闻
太上好生，弘演度人之法；宗师藏教，广推济世之心。有祷必从，无文不度。臣自愧学道未明，参玄尚缺，谬领宣行之职，辄陈冒读之言，仰冀宽容，俯从原宥。今据入意。臣领词虔切，依科奉行，除已备录情由告闻高厚，希恩照应开度外，尚虑罗酆幽远，阻隔关津，所荐灵魂冤仇执对，经诸考掠，无有休停，非仗
道恩，曷离幽壤。合行
元降玉清天赦宝章，
天乙北祚玉札，玉宸七宝紫微玉符，
三元简策，一宗符文，告下冥司，开原罪爽，未敢自擅，先合请祈。谨贡
东极青书上闻
宸极。臣谨志心皈命，端拜上告
东极宫中寻声赴感太乙救苦天尊青玄上帝道前，伏丐
宸慈，允臣所请，即赐颁降
天赦宝章，符箓简策，付臣奉行，宣布
天恩，告下三界十方天牢地狱，阳曹阴掾一切考校拘囚之所，咸令遵奉，检会某所荐亡者某，及三代宗亲，九幽滞魄、劫亡苦爽，血湖女魂等众，解除冤业，原赦罪愆，出离幽暗之乡，来沾炼度之果。仍祈申命水火两司炼度官属，天医、监生、追摄等神，一合下降，分灵散景，摄炁生神，密助行持，同施造化，完形复相。炼之以流火之膏，铸魄陶魂；荡之以黄华之水，消除阴秽。解亿劫之报偿，返胎更生；诣南宫而受化，鬼官断役。幽夜空闲，福被存亡，恩沾家国，恩惟
天造，省理愚诚。臣体未洞真，无由面告，谨因法中雷霆飞捷使者张亚等，操臣今书，上诣东极妙严宫进奏，以闻，伏候昭报。
年月日具位臣姓某上奏
可漏用白纸黄签
东极宫中太乙救苦天尊青玄上帝道前具位臣姓某谨内封
方函
用黄纸，内用木函。如木函不便，用白纸函代
之亦可，不必用印。
东极青书一函上诣
东极妙严宫请进具位臣姓某谨外封
赍青书关
元始一炁万神雷司：
本司今为某奉行
玉宸经法，摄炼亡者某等魂，除已徧闻高厚，希恩照应外，以今进拜青书一缄，谨上诣
东极妙严宫呈进，合行关请使职速为资持，即时上达，云程勿滞，伫俟感通须至关者。
右关雷霆飞捷报应使者洞清阳谷张神君，上界直符使者等官。
年月日关。具位姓某押。
神霄玉清天赦宝章
元始一炁万神雷司，恭准
元降道旨，赦章所至，真灵奉行，拔度魂爽出离幽关，应时解脱，即获超升。今据入意，本司得此，依科奉行，除已徧闻高厚，希恩照应开度外，切详末劫众生，久缠业识，未除结习。妄认报尘，杀盗邪淫，贪慎痴妬，不顾罪福，故违科戒，阳报阴诛，出生入死，一朝身谢，万劫沉沦，无有出期，深可哀悯。为此，再行启告
慈尊请颁
神霄玉清天赦宝章，合行宣告者。
右赦章，星火告行十方三界，六合八弦，千真万灵，九府四司，无极神乡，泉曲寒池，北都罗酆，三官九署，十二河源，岳府名山，天牢地狱，大小铁围，血湖峡石，无间阿鼻，曹僚宰执，诸狱主者，宪治温曹，城隍里社，合属去处，咸使知闻。上钦
太上慈恩，急赦所荐亡某等魂，及九幽长夜，五道四生，劫亡苦爽，产死女魂等众，夙劫以来，至于今日，故为误作，或心生，或口语，或自作，或教他，种种罪愆，一切冤业，万劫不宥，三掠不原，悉仗
天恩，尽行赦宥，不得拘留，咸令解脱。所赦魂爽，各令洗心涤虑，返照回光，改过自新，誓不再造。魂神澄正，性质灵明，皈依
三宝，顿悟真宗，乘此良因，超生
道岸。章到，土者施行。一如
清微天宝道宗玉宸经法律令。
年月日时告下。具位奉行炼度臣姓某承诰奉行。
上清三景大洞法师清微总章上卿混元真人臣赵宜真，
上清三洞五雷法师清微采访使臣曾贵霓，
洞玄大夫清微采访使臣彭汝砺，
洞真大夫清微广明上卿臣熊道辉，
清微察访使雷渊广福普化真人臣黄舜申，
斗中六通掌水使者混隐弘济昌耀真人臣南毕道，
清微都元右卿五雷院使保一灵佑崇惠真人臣李少微，
神霄玉枢使通慧明德洞昭真人臣朱洞元，
洞阳上宰清虚真人臣华英，
三天侍御紫英玉惠元君臣高奭，
三天侍经龙光道明元君臣姚庄，
三天上傅福和耀真元君臣传灯，
清微太霞侍真琼室洞清元君臣郭玉隆，
清微元上侍宸金阙昭凝妙道保仙元君臣祖舒，
九州都仙太史高明大使至道玄应神功妙济真君臣许逊，
太极左宫仙公冲应孚佑真君臣葛玄，
金阙上保高元宸照法王清真紫虚元君臣魏华存，
三天扶教辅元大法天师正一静应显佑真君臣张道陵，
玉堂大教主黄箓院副使真君臣光妙音，
玉清元始法师黄箓院使真君臣真定光，
大罗无极神公知黄箓院事真君臣郁罗翘
函面
神霄玉清天赦宝章告下
三界十方九幽诸岳主者
元始一叭f神雷司谨封
赍天赦关
元始一炁万神雷司
本司钦奉
道旨颁降到
玉清天赦宝章，告下三界十方、九幽诸狱主者，赦拔修斋弟子某所荐亡者某等魂，悉令解脱，出离幽肩，俾诣斋坛，受度超化。专烦威力，速为赍诣北阴定录司，请主者即便翻黄播告施行，不得时刻住滞。度人功大，星火奉行，须至关者。
右关：轰雷摄正青灵上卫上将关元帅同六甲持符开道使者。
年月日关。具位姓某押。
九霄琅章炼度血湖用
元始一炁万神雷司，据入意，开度外，尚虑众魂业绿深重，执对牵缠，久沦秽恶之乡，难近光明之境，今遵
元降九霄琅章告下者：
右章仰神虎第六龟台素握玉女濮茂，同玉箓直符使者王志中、陆茂等，径下血湖，告闻
北阴酆都大帝、地府十宫真君，请遵洞章，速为指挥普掠地狱主者、血湖硖石地狱主者，火急赦原产死某魂，及产亡孤魂等众，三生以来一切罪咎，疾除罪簿，落灭恶根，不得拘留，悉令解脱。仍与荡除血秽，即时释放，摄引临坛，受度生化。上广
清微之教，用弘济度之功。一如
元降律令。列位如式。
可漏面
九霄琅清洞章元始一炁万神雷司谨封
可漏背
谨遣神虎龟台素握玉女等神。
慧光符
卷入琅章内同发。青纸朱书，前符后诰文。
灵宝三晨慧光真符
右符洞景灵辉，上应太阳，普焕无极，灿映十方。洞景太阴，上应月皇。混明五炁，溥煌三光。洞景符元，上应天罡。朗照三界，辉映九纲。一如
告命。
年月日时告下。具位臣姓某承诰奉行。
灵宝清神箓
单炼血湖女魂，用青素雌黄书，或朱书。
灵宝清神玉真宝箓
元始一炁万神雷司，恭奉
道旨，为某拔度产亡某及产死孤魂等众，除已请恩摄炼外，合行
元降宝箓：
右箓告下黄阙神君，紫户大神，流光玉女宝室真人，三十六真，二十四神，狼吏虎贲，万二千神，恭遵
宝箓，奉为女魂肃清业垢，黄华荡形，冤仇和释，子母分形，外明影色，内炼魂精，上朝
三境，劫劫长存，随劫轮转，逍遥
上清。一如告命
年月日告下列师如式。
可漏面
灵宝清神玉真宝箓元始一炁万神雷司谨封
可漏背
告下黄阙神君紫户大神等官。
紫微符诰黄纸
元始一炁万神雷司据入意，本司得此，依教奉行，除已徧闻高厚，希恩开度外，恭准
玉宸七宝紫微玉符，仰劳威力，飞腾三界之冥关，徧历十方一之阴境，是男是女，有识有情，照依前件单目内该荐亡人姓名，一一根刷，愿承符命以来临，仰仗真科而普度，恭依
元降合与告行。
右符专请
太玄摄召左神乌阿、太玄摄召右神涂柯，仰遵符命，摄召前件所荐某等魂，并某门宗亲，法界孤魂，劫亡苦爽，定限于今某日夜，预期赴坛，听法闻经，执符把箓，永脱沉迷之阴境，同登快乐之天堂。一如
玉宸经法律令。
年月日时告下。列师如式。
可漏面
玉宸七宝紫微玉符具位姓某谨封
可漏背
告下太玄左右摄召乌涂二神君。
救苦简
简用相木为之，要至薄。如无 木以纸厚褙代之亦可。
元始符命黄箓白简救苦真符，告下
十方无极世界诸部大神，拔度某所荐亡者某魂，承兹符命，部卫形魂，上朝
帝庭，神登仙界，受度更生，劫劫长存，一如
告命。
年月日时告下。
具位臣姓某承诰奉行。
简袋面
元始符命告下十方无极世界
元始一叭f神雷司封
荚龙关
元始一炁万神雷司
本司恭准
元始符命救苦真符，拔度某所荐亡者某神魂出离幽夜者。
右关
玄都荚龙驿吏察命童子赍捧符命，速达罗酆，拔度死魂，昭示
神贶。故关。
年月日时关。具位姓某押。
上元简
或作诰文亦可，但复依前列师卫。
元始玉书，普告
上元天曹审治，无极神乡，拔度某所荐某魂，并门中宗亲，法界孤爽等众，超离苦趣，上朝帝乡。是谓无量，普度无穷。万神咸听，一如
告命。
年月日时告下。具位臣姓某承诰奉行。
简袋面
玉书告闻
上元天界
具位姓某告行谨封
中元简
元始玉书，普告
中元地界幽狱无极神乡，拔度某所荐某魂，并门中宗亲，法界孤爽等众，超离苦趣，上朝帝乡。是谓无量，普度无穷。万神咸听，一如
告命。
年月日时告下。具位臣姓某承诰奉行。
简袋面
玉书告闻
中元地界
具位姓某告行谨封
下元简
元始玉书，普告
下元水界泉曲无极神乡，拔度某所荐某魂，并门中宗亲，法界孤爽等众，超离苦趣，上朝帝乡。是谓无量穷。万神咸听，一如
告命。
年月日时告下，具位臣姓某承诰顺奉行。
简袋面
玉书告闻
下元水界
具位姓某告行谨封
元始符命
黄素前朱书符后召批总三元简用。
元始符命
右符谨请
上元使者焦元范、中元使者朱钦、下元使者唐顺，各捧玉书紫策简符文一封，上通无极，中徧中元，下及坤舆，次开水府。一如
符文，火急奉行。
年月日时告下。具位臣姓某承诰叫奉行。
神虎玉札用白绢七尺表过书
天一北祚玉札
右策炁凝空，流光化梵。开北魁之神府，散南景之丹台。普度天人，广行幽显。恭承
上清玄都玉京紫关之宫天一玉文清虚之章，今据入意。除已于某日遍褊闻高厚，希恩开度外，请颁符札，普告三界，昭示万灵，介福存亡，普资家国一如
玉札，具用颁行。
敕尔阳神何昌，阴神乔荀，禀令飞驰，上穷
穹昊，下违渊泉，拔度某所荐某魂，并某氏门中宗亲，法界孤爽等众，承兹玉札，出离幽扃，急急如
太一玄冥紫光夫人律令。
年月日时告下。
列师衔如式。
水火符诰
元始一炁万神雷司，昨据某请修斋醮，祗款真斿，丐行
灵宝玉宸经法，炼度亡某神魂，及某氏门中宗亲，法界孤幽滞爽等众，本司得此，除已徧闻
高厚，请恩照应开度外，合行
元始一炁水火真符告下者：
右符泄自太虚，流光三界，谨请
上清运阳赤灵神烈天君苟留言、上清运阴黑灵神化天君毕宗远，同主火将军赵仲明、主水将军王燕，疾速上告
日君月后、南宫北司，请降
太阳日晶流光大丹真火，太阴月华流辉元精真水，安立炉鼎，恪谨司存，部领水火炼度仙灵，会集天医，监生官属、火铃木将、符吏、金童，的于今日夜齐临法会，承符受命，运阴布阳，密助精神，制炼魂魄，咸令度化，超证生方，庶俾幽明均沾
道渥。一如
元始度人王宸经法律令。
年月日时告下。
列师衔如式。
道法会元卷之十五竟
道法会元卷之十六
玉宸炼度符法
拜青书告简
净秽符
臣某承诰涤秽。
净坛符
臣某承诰净坛
信香符
臣某上香启奏。
信香符
臣某上香启奏。
信香符
臣某承诰启奏。
朝奏符
臣某告行启奏。
朝奏符
臣某告行启奏。
右二符宣青书时焚。
青书木函上符用纸一方幅，不用批
外函上符
召赍书将吏符
雷霆飞捷旸谷神君张亚速降，臣某承诰奉召。
二官直使飞龙骑吏等神速降，臣某承诰奉召。
策役符
臣某承诰策役。
度火符
臣某告行度火升真，
召水火二将符
上清运阳赤灵神烈天君苟留吉速降，臣某承诰奉召。
咒曰：郁娄陆咤
上清运阴黑灵神化天君毕宗远速降，臣某承诰奉召。
玉清主火将军赵仲明主水将军王换速降，臣某承诰奉召。
召追摄主将符
太玄摄召左神乌阿速降，臣某承诰奉召。
太玄摄召右神涂柯速降，臣某承诰奉召。
咒曰：唵吽咤哩呜□□□哪。
召神虎二帅符
阳神大圣何昌速降，臣某承诰奉召。
阴神大圣乔荀速降，臣某承诰奉召。
咒曰：□哪□□摄乌□□吽吽摄
召菱龙符
玄都荚龙驿吏一员速降，臣某承诰奉召。
役荚龙符贴关上。
臣某告行策役。
召三元使者符
三元使者焦元范朱钦唐顺速降，臣某承诰奉召。
召玉箓官将符不炼血湖不用
玉箓直符王志中、陆茂，素握玉女濮茂速降，臣某承诰奉行。
黄阙神君、紫户大神、流光玉女、宝宣真人、三十六真、二十四神、狼吏虎责，万二千神速降，臣某承诰奉召。
召赍赦官将符
轰雷摄正青灵上将关羽速降，臣某承诰奉召。
召承差追摄将吏符
若用帅将本身符，则不用此符
元承差追摄某将速至，臣某承诰奉召。
六甲持符开道使者，三元五道追摄等神速降，臣某承诘奉召。
臣某告行策役。
度火符
臣某告行度火升真。
召魂旛上符
召魂旛脚上符
开摄符命
臣某告行清尘。
臣某上香拨滞。
召追摄众将符
某将同三元直使五道将军速降，臣某承诰奉召。
役追摄众将符
臣某承诰策役。
慧光符
慧照无边洞明阴境，臣某承诰奉行。
破狱符
洞启幽关拔度魂真，臣某承诰奉行。
召魂符
开度亡魂速临坛所，臣某承诰摄召。
召幽符
九幽孤奏远赴行坛，臣某承诰摄召。
十类沉魂速临坛所，臣某承诰摄召。
虎噬蛇伤苦魂等众速赴行坛，臣某承诰摄召。
投河溺水自缢等魂速至，臣某承诰摄召。
一切水火刀兵非命等魂速至，臣某承诰摄召。
一切雷声天嗔非命等魂速至，臣某承诰摄召。
疫疠癃残饥饿殍死等魂速至，臣某承址阁摄召。
一切血湖产死女魂等众速至，臣某承拙阁摄召。
解冤结符
符仰符使颛恶罢对和冤，臣某承诰奉行。
咒曰：□□□。
聚形符
聚魂摄魄返性还神，臣某承诰奉行。
咒曰：喨肝。□心。呢肺。□脾。啼肾。哩□诃。
荡秽符此后三符，为单炼产死女魂用
臣某告行荡秽。
催生符
臣某告行催生。
出胎符
玉符告下直符王志中、陆茂，催生、监生官属，普为女魂解产分胎，消诸苦恼阴满阳盛精魄敷荣。未度者度，已死者生。胎孕出离，得为全人。一如告命。臣某承诰奉行。
一阳
谨上启郁单无量天帝，降注元一黄演之炁，下为亡者摄炁聚神，一如告命。臣某承诰奉行。
二阳
谨上启上上禅善无量寿天帝，降注洞明紫户之炁，下为亡者摄炁聚神，一如告命。臣某承诰奉行。
三阳
谨上启梵监须延天帝，降注长灵明仙之炁，下为亡者摄炁聚神，一如告命。臣某承诰奉行。
四阳
谨上启寂然兜术天帝，降注码尸冥演由之炁，下为亡者摄炁聚神，一如告命。臣某承诰奉行。
五阳
谨上启波罗尼审不骄乐天帝，降注五仙中灵之炁，下为亡者摄炁聚神，一如告命。臣某承诰奉行。
六阳
谨上启洞元化应声天帝，降注高真冲融之炁，下为亡者摄炁聚神，一如告命。臣某承诰奉行。
七阳
谨上启灵化梵转天帝，降注高仙洞笈之炁，下为亡者摄炁聚神，一如告命。臣某承诰奉行。
八阳
谨上启高虚清明天帝，降注真灵化凝之炁，下为亡者摄炁聚神，一如告命。臣某承诰奉行。
九阳
谨上启无想无结无爱天帝，降注目然玄照之炁，下为亡者摄炁聚神，一如告命。臣某承诰奉行。
沐浴符
清净法水荡涤形神，臣某承诰奉行。
化衣符
一衣化无量百灵咸服之，臣某承诰奉行。
甘露符
黄华真炁咽喉开通，臣某承诰奉行。
咒曰：唵□□希呼咤唏摄华耶。卯文东炁。
变食符
法食充满变化无穷，臣某承诰奉行。
咒曰：唵□□嗌□哆哩□吽。七遍。
火池旛符黄膳朱书
水池旛符黑旛白书
火池符檄
元始一炁万神雷司
恭奉道旨，为某依按经法超度亡者某等魂，以今摄降太阳炎光三昧真火，建立火池，丰加冶炼，恭准
元降，合与告行。
右符檄
朱陵丹曜之天九华帝君、炎光三炁万明大神、运阳赤灵神烈天君、玉清左卫主火将军、八冲使者，流火大神、冲和真人、九光童子，附黑鼎茂纲，领众真太玄，摄召左神、掌火池使者，朱陵流光，炎赫金庭，拱卫万神，请遵
元降，即与回光启耀，火庭现真，显摄金庚，变化丹景，然后普摄幽魂，俱赴火庭，炼质陶魂，还神复性。只今告行诸品符命，咸悉依应，运阴布阳，以启神爽，超升玉京，一如告命。
年月日时告下。具位臣姓某承诰奉行。
水池符檄
元始一炁万神雷司
恭准道旨，为某依按经法超度亡某等魂，以今摄降太阴黄华元精真水，建立水池，丰加濯炼，恭准
元降，合与告行。
右符檄
金庭皓隆之天七灵元妃、皓灵玉回总章万光大神、运阴黑灵神化天君、玉清右卫主水将军、十英玉女、星华辉明万神、黄华石景元君、天河金童、三元七伺功曹、太玄摄召右神掌水池使者、碧庭翠沼神龙天渊斓卫等神，请遵元降，即与流光散彩，变化素庭，然后普摄幽魂，俱赴水池，濯形炼质，度命登真。只令告行诸品符命，并与依应，运阳化阴，普度群品，上朝玉京。一如告命。
年月日时告下。具位臣姓某承诰奉行。
正炼符命
净坛符
荡涤妖氛，洞明阴境。臣某承诰奉行。
信香符
臣某上香启告。
召苟毕二神符
上清运阳赤灵神烈天君苟留吉，运阴黑灵神化天君毕宗远速降，
臣某承诰奉召。
召水火二将符
主火大将军赵仲明，主水大将军王燕速降，臣某承诰奉召。
召主炼众神符
玉晨经法中主炼诸品至真天渊碧沼流火丹庭主水主火至真万神速降，臣某承诰奉召。
召乌涂二神符
太玄摄召乌涂二神君、雷岳酆效职官将军速降，臣某承诰奉行。
建水池符
劝变火冶速化丹庭，臣某承诰奉行。
真火符红纸
太阳炎光三昧真火速降，臣某承诰奉行。
建水池符
𠡠变水沼速化天池，臣某承诰奉行。
真水符青纸
太阴黄华元精真水速降，臣某承诰上请。
历关诸天符
普告诸天，流晶玉光，洞焕坛所，拔度亡魂，一如告命。臣某承诰奉行。
天医符
天医官吏速降，拯济亡魂，完形复性，一如元降。臣某承诰请降。
飞魂符
普告十方至真大神，无鞅之众，浮空而来，拔度魂爽一如告命。臣某承诰上启。
监度符
普告十方至真，承兹经力济度魂爽，一如告命。臣某承诰奉行。
沐浴符
普告诸天至真，即与众魂荡形濯质，澄正魂神，一如告命。臣某承诰奉行。
火炼符
用红纸书。次命将引魂入火池，师行炼度法。
玉眸炼质，返胎更生。臣某承诰奉行。
咒曰：□□□□□呜啼□
普告三界符
普告十方飞天神、王长生大圣，倾光回驾，监真度生，普告三界合属，即与亡者疾除罪簿，落灭恶根，不得拘留，一如告命。臣某承诰奉行。
普告三界符
普告十方飞天神王、长生大圣，倾光回驾，监真度生，普告三界合属，即兴亡魂疾除罪簿，落灭恶根，不得拘留，一如告命。臣某承诰奉行。
东方八天符
谨上启东方八天帝君，拔度魂爽。臣某承诰奉行。
南方八天符
谨上启南方八天帝君，拔度魂爽。臣某承诰奉行。
西方八天符
谨上启西方八天帝君，拔度魂爽。臣某承诰奉行。
北方八天符
谨上启北方八天帝君，拔度魂爽。臣某承诰奉行。
三景保生符
上启五斗星君，总监众灵，主筹纪名，落死上生，一如告命。臣某承诰奉行。
冲和育魄符
谨请五方帝君，即与众魂护魂侍魄，养炁通血，中主万神，悉令无越，魔王保举，度品南宫，一如告命。臣某承诰奉行。
太玄飞生符
三官北酆，明检鬼营，拔度魂爽，上生南官，一如告命。臣某承诰奉行。
水炼符
用青纸书，命将引魂入水池，师行水炼法。
黄华荡形，神识超升。臣某承诰奉行。
咒曰：吽□□□叶□。
瞑涬大梵符
普告诸天上帝、十方飞天神王，匡扶造化，普度众魂。臣某承诰奉行。
九五中形符
长生大君，无英公子，白元尊神，太乙司命，桃康合延，执符祀箓，保命生根，普受开度，死魂生身。臣某承诰奉行。
欲界符
告闻欲界魔王，拔度魂爽，保举上升，一如告命。臣某承诰奉行。
色界符
告闻色界魔王，拔度魂爽，保举上升，一如告命。臣某承诰奉行。
无色界符
告闻元色魔王，拔度魂爽，保举上升，一如告命。臣某承诰奉行。
洞章
上启界大勋魔王，有闻灵音，严遵奉行，拔度魂爽，受炼更生，是谓无量，普度无穷，一如告命。臣某承诰奉行。
升玄宝文
玉匮升玄宝文
元始一炁万神雷司恭准经法，普度无穷，臣今承师授，开坛为某炼度亡某魂，超登道岸，谨依元降，告行宝文。
右宝文上启
东方无极飞天神王长生大圣无量度人君，
南方无极飞天神王长生大圣无量度人君，
西方无极飞天神王长生大圣无量度人君，
北方无极飞天神王长生大圣无量度人君，
东北无极飞天神王长生大圣无量度人君，
东南无极飞天神王长生大圣无量度人君，
西南无极飞天神王长生大圣无量度人君，
西北无极飞天神王长生大圣无量度人君，
上方无极飞天神王长生大圣无量度人君，
下方无极飞天神王长生大圣无量度人君，
请遵
元降，超度亡过某等魂，即使魂神澄正，万炁长存，不经苦恼，身有光明，三界侍卫，五帝司迎，万神朝礼，名书上天，功满德就，飞升
上清。一如
灵宝无量度人经法律令。
年月日时告下。
谨遣
太玄摄召大神乌阿涂柯
护送上升
具位
清微察访使雷渊广福普化真人臣黄舜申。
斗中六通掌水使者混隐弘济昌耀真人臣南毕道，
清微都元右卿五雷院使云山保一灵佑崇惠真人臣李少微，
神霄玉枢使通慧明德洞昭真人臣朱洞元，
洞阳上宰清虚真人臣华英，
三天侍御紫英玉惠元君臣高奭，
三天侍经龙光道明元君臣姚庄，
三天上傅福和耀真元君臣傅煜，
清微太霞侍真琼室洞清元君臣郭王隆，
清微元上侍宸金阙昭凝妙道保仙元君臣祖舒，
九州都仙太史高明大使至道玄应神功妙济真君臣许逊，
太极左宫仙公冲应孚佑真君臣葛玄，
金阙上保高元宸照法王清真紫虚元君臣魏华存，
三天扶教辅元大法天师正一冲玄神化静应显佑真君臣张道陵，
玉堂大教主黄箓院副使真君臣光妙音，
玉清元始法师黄箓院使真君臣真定光，
大罗无极神公知黄箓院事真君臣郁罗翘，
可漏式
玉匮升玄宝文告闻
十方无极飞天神王具位臣某告行谨封
可漏背
超度亡者某魂及诸系荐宗亲幽灵等。
元始符命生天宝箓
右箓普告三界，昭示万灵，拔度神魂，超登仙界，一如告命。
年日时告下。具位臣姓某承诰奉行。
列师如前式。
长生简棹简朱书
元始符命黄箓白简长生灵符，告下
南方丹天世界诸天帝君，超度某所荐亡者某等魂，承兹符命，神识完全，上升天堂，一如告命。
年月日时告下。具位臣姓某承诰奉行。
简袋面
元始符卸告下
南方丹天世界元始一叭f神雷司谨封
金龙关
元始一炁万神雷司
恭准元始符命长生灵符，超度亡某等魂，上登朱宫者。
右关
玄都金龙驿吏、察命童子、护戒威神，
赍持符命，径达南宫，超度亡魂，昭示
宸贶。故关。结如式。
召役火铃大将符
九斗阳芒流金火铃大将刘天君速降，臣某承诰奉召
召金龙符
玄都金龙驿吏一员速降，臣某承诰奉召。
役金龙符
臣某承诰奉役。
护送关
元始一炁万神雷司
今为修因某奉行经法，炼度云周，出给升玄宝文、生天符箓、太上经诰文凭等，仰仗神威，火速散表，部卫受度亡某等魂上登丹界，升度施行，须至关者。
右关
九斗阳芒流金火铃大将浮光刘天君，同太玄左右摄召乌涂二神君等官。
年月日时关。
关灯破狱
信香符
臣某上香通幽。
慧光符
慧光无边，洞明阴境。臣某承诰奉行。
九阳破九阴符
破风雷地狱符
臣某告行通幽。
破火翳地狱符
臣某告行通幽。
破金刚地狱符
臣某告行通幽。
破溟泠地狱符
臣某告行通幽。
破镬汤地狱符
臣某告行通幽。
破铜柱地狱符
臣某告行通幽。
破火车地狱符
臣某告行通幽。
破屠割地狱符
臣某告行通幽。
破普掠地狱符
臣某告行通幽。
破狱四符
臣某承诰破狱。
臣某承诰破狱。
臣某承诰破狱。
臣某承诰破狱。
九阴符书九狱旛上
东方风雷地狱符
东方风雷地狱。
南方火翳地狱符
南方火翳狱符。
西方金刚地狱符
西方金刚地狱。
北方溟泠地狱符
北方溟泠地狱。
东北方镬汤地狱符
东北方镬汤地狱。
东南方铜柱地狱符
东南方铜柱地狱。
西南方屠割地狱符
西南方屠割地狱。
西北方火车地狱符
西北方火车地狱。
中央普掠地狱符
中央普掠地狱符
五苦回耀灯旛符
回黄旗上符作雨行
道法会元卷之十六竟
【道法会元】
道法会元卷之十七
玉宸经法炼度内旨并序
天地至大，人生其间，一身至微，而能与天地相参而曰三才者，唯此心耳。此心之体，在乎天地之先，而量包乎天地之外，主宰一身，该具众理。本来至善，但以气禀有纯粹偏驳之殊，未免为物欲所蔽，染习所移。若习于善，则此心广大光明，与天合德，是名白业。若习于恶，则此心昏昧□塞，同地卑污，是名黑业。为白业而又能栖神炼气，返阴成阳，道行日高，世缘既满，自然乘轻清之炁上升乎天而为仙矣。其端人正士，孝子忠臣，虽未通仙道而仙之标格已具，故其刚明正直之炁，自不可已户则为神明而庙食千载；复降于世，则为圣为贤。或虽未为恶，然其心驰逐事物之表，素无存养之功，则其死也，神识迷乱，滞着业缘，浮荡幽寥，不能解脱，故须摄炼，乃可超生。彼沉溺爱河，往而不返，黑业日探，福缘一谢，自然随昏浊之炁，沉沦地下，则为魔为鬼。或依草附木而为厉为妖，或生于世，则为愚顽下贱，体相不具之人。或生在边夷，或化为异类。或者精爽漂沉，魂魄结滞，不知形骸已坏而犹执在世饮食男女之欲，冤亲报复之念，如醉弗醒，如梦弗觉，遂致囚牢之境，考掠之刑，种种现前，辛酸万状。悠悠长夜，总总可怜。
惟我太上悯念含生，故于始青天中演说经教，普度天人。于是有炼度之法，降授人间，今古流传，幽明何泽。奈何阅世既久，流弊滋多，万户千门，纷然并起。水火之先后既殊，诀目之详略弗一。或非此而是彼，或是此而非彼。后学无所就正，唯只甘心冥行而已。甚而敷扬浮泛，巧好声容，驰逞文辞，致饰于外，务以悦人以沽名利，而人亦有取于此而笃信之。间有好学之士欲求其理，则一齐人和之众，楚人咻之。若此者，不可枚数。试举一二言之。
凡诀目之详者，本为下士，体未洞真。使遵而行之，庶几心念有所持执，不致他想。奈何后学未能悉究其理，徒为繁琐所惑，念想专驰于外，神炁不得凝聚。凡诀目之略者，本为下士多务外事，乃削其繁琐，使知用工于内，庶几神凝气聚，体立用行。奈何后学竟不能操修于内，徒为简略所误，适以资其疏慢卤莽之谋。二者之间，体用胥失。上负仙圣设教之意，下孤幽冥望度之情。今考玉宸经炼，繁衍悉除，唯务真实。外而讽扬经法，开悟幽冥，内而涵育精神，摄炼魂魄。体用兼备，详略得宜。学士信受矣，尤当于平居暇日，博访真师，讨诠妙义，究返阴成阳之理，明拘魂摄魄之方，依诀修持，知行并进，必先成己而后成物，所谓先觉觉后，自度度他者也。万一世缘牵纽，酬应所拘，亦当暂停俗务，斋肃身心，收敛精神，书拂符箓。行坛之际，直须人我两忘，声色俱泯，忘情绝念，然后从容详缓，次第奉行。其投坛善士，亦当尽敬尽诚，躬亲柢奉，皆以济度为心，不得临事荒怠而获罪于天也。
夫炼师者，本为幽冥鬼神之模范。若模不模，范不范，于济度之功何有哉。矧鬼神之于人，非可以声色相通，惟可以心诚相感。若我悟他亦悟，我迷他亦迷。其幽冥境界，亦随心念化现。我心昏昧猥小，则幽冥之境亦成夜府穷乡。我心广大光明，则幽冥亦成天宫争界。我能修持正道，则鬼神感悟，亦返邪归正矣。倘自己身心邪妄，而口说正法，徒为鬼神窥笑，愈增障蔽，又安能承水火炼度之功哉。
其水火先后之说，有先水后火者，有先火后水者，或以心肾为坎离，或以两肾之炁为水火，如是之不一者，盖以大道微妙，实关天机，禁戒至重，难以言传，先师不得已而假浅近之说引接初真。孰知后学竟此执迷，无复参究，良可惜哉。其诸家之说，惟用心火肾水，离火坎水，皆指后天之水火，非先天之真水真火已。虚靖先生云：心肾元非水火乡。又云：真阴真阳既不识，水可浴兮火可炙。灵光一点不分明，受度亡魂有何益。夫真火者，坎中之阳也；真水者，离中之阴也。此之阴阳，得乾坤之中炁。所以坎纳甲戊，离纳甲己，戊己二土会于中央，而统御西方者，盖由干再索于坤而得中女成离卦，坤再索于干而得中男成坎卦，则是坎中阳爻，即干之中爻，离中阴爻即坤之中爻。故离坎二卦为乾坤之用，而行乎天地之间。《参同契》曰：二用无爻位，周流行六虚。来往既不定，上下亦无常。政谓此也。然真火取于坎，其用却在离；真水取于离，其用却在坎。坎离互用，水火相须。仙师谓以铅投汞，名曰华池；以汞投铅，名曰神水。水火妙用，虽不可攘然而分，然稽之紫阳丹诀，取将坎位心中实，点化离宫腹裹阴。是乃先进阳火，而后退阴符。故修炼之工，要不可不先火而后水也。下学之士，非遇真师指示，岂可强猜。唯神仙返还之道，以法擒制，取坎中之阳，而点化离中之阴，运归戊己，炉中依法烹炼，则自无中生有，体变纯阳，而超乎天地之外矣。炼度之法，盖取诸此而推以及人，则运吾身纯阳之道炁，而点化纯阴之鬼魂，则是以我之阳而炼彼之阴。阴阳交感，幽显潜通，其超度可必矣。苟自己真阴真阳之不识，水火升降之未能，而欲炼彼幽魂，是犹家无檐石之储，而欲济他人之贫，奚可得也。
宜真自幼慕道从师，盖掌窃窥于此矣。幸蒙师授，佩服不忘，第金火返还之方，栖神导炁之旨，未能自明，于是博参旁求，始得要领。乃知体用相须，道法一致，唯操存施用之不同耳。庐陵西林元极子袁大方，昔尝与余同门受法，继而从余论道卒业，遂相与发其两端，而会于一理。暇日又将法中符章经道、简策韶令、诸阶雷文，各以类聚，编次略成。适复有同志来究水火炼度之说，因感兵劫之余，丧亡何限，而宜真叨佩灵文，坐此逆境，既不得安身方便以广济拔之意，而又拒蔽来学，岂仁人之心哉。是以冒犯天禁，将平日所闻师授炼度口诀，又问摭诸家论议之长者，而皆证之以神仙返还之道，发明其理，仍分炼度之事凡一十六条，列述于后，总题曰：炼度内旨。凡余同志，有能体太上设教度人之意，即依此而行，使幽冥沾济拔之恩，而同跻道岸，则宜真甘坐泄露之罪，亦无憾矣。若无操修济度之实，而徒以资谈柄，益辩口，且妄示非人，则亦自速冥谴，又非区区之过也。学者其勉之哉。嗣派末学浚仪元阳赵宜真稽首敬书。
书符箓法
入靖，具列香炉、水盂、朱墨、笔砚、符箓于前，炼师端坐，收视返听，灭念存诚，呼吸定息，物我两忘，于大定光中，运心上朝慈尊，略述斋意，乞降符箓奉行。恍若得旨，师复引真炁从天目中出，随笔于箓中符下圈上作圆象运过，就中一点注念，湛然生化之机，其肇于此。又自坎起，点五行，五位相生，则生生之理具矣。却自外而内，左涂九转出笔，亦运自己真光上朝泥丸，一念随笔直上，升入虚元之境，更无挂碍。故曰：丹阳火会灵元室，中有自然明的的。须臾拥出一轮红，飞出泥丸上无极。
元始祖劫，化生诸天，开明三景，是为天根。
中理五炁，混合百神，十转回灵，万炁齐仙。
元始符命，时刻升迁。亡魂得此，立便生天。
其余一应开赦炼度符命，悉如常法书篆，但拂抹有用水笔，用火笔。或召或遣，或降或升，则各随义理用之。道在人弘，法由心起。切戒疑滞，恐成障碍也。
入坛行持
炼师临坛，从地户而入，至中，望天门吸金光炁下映兆身。仍密运自己金光正炁，从中升至两眉间，以天目运金光出，绕三匝，灵场内外，皆化光明。师飞九凤诀，焚争秽符于水盂，召解秽官将洒净，毕，焚今坛符，默念：天无氛秽，地绝妖尘，冥慧洞清。大量玄玄。毕。众讽元始玉帝慈尊诸诰。
存神启告
师闭目绝念，忘形注视规中。久定，金光渐大，充溢内外。却营目匝身成真人之状，毫光上接霄汉。存天上大道高真、十方梵炁、日月星宿照耀空中。师飞三台盖上，南斗于前，北斗于后，水火两司将吏、四兽、八卦等神、万圣千真，罗列左右前后。焚信香符，历关诸天符，密咒功曹传香达信，招真会灵。然后依科启圣，述意请旨奉行。却焚召将符，召水火官将、追摄等神，驻札行坛，各共乃职。
召苟毕二将密咒
郁宏郁昌。在身为水火一精。
召乌涂二将密咒
唵吽咤哩呜□□□哪。在身即阴阳二炁。
召神虎二将密咒
□哪□□摄呜□□吽吽摄。即斗中二使分真。
七玉女。即七真。三使者。即三部之神。
召天医官将密咒
咭钊平亨元亶孚。
召解释符使密咒
□□□。
建火池
师焚建火池符，飞南斗一座。众念南间洞浮咒。存星光下合灯光，南昌火府炼度高真、日光童子、火铃将军、主火神君来降。师焚真火符，搯日君诀，取大阳炁合己真火，呵布火池，化为朱陵火府。却依科祝将营卫火池，伺候摄炼。
建水池
师焚建水池符，飞北斗一座。众念玃无物育咒。存星光下合灯光，玄冥水府炼度高真、月光玉女、黄华#1夫人、主水等神来降。师焚真水符，搯月君诀，取太阴炁合己真水，吹出水池，化为玄冥水府。次依科祝将营卫水池，伺候摄炼。
混合水火
众讽《大梵隐语》四章，师中立，举手结五岳印，如莲座，迎降三境慧光、诸天梵炁、日精月华，照耀水火炉鼎，交映兆身。师内视规中，吸呼定息，良久，身心合一，表里洞彻，如日月合璧初出海之状，兆立其中，天目书三天火令于上。水火官将，左右分司，森立听令。师复位，行通幽摄魂之法。
通幽摄魂
次第焚慧光，破狱二符。师八字着脚立定，精思元始上帝玄座空浮，毫光进发，充满太虚，于一一光中，皆现救苦慈尊，一一慈尊，俱放毫光，与九霄诸天梵炁、日月星宿之光，下映十万，遍及兆身，坛场内外。师以两手结五岳诀高起于中，兆身泥丸、绛宫、中黄之府阳光，道炁亦进发，与天上大道慈尊毫光混结交映。想地下境界与兆身下丹田之下，尽是地狱酆都泉曲恶道之所。师密运真光道炁直下自己罗酆泉曲之府，外境之光，亦复如是。须臾，冥官狱吏皆睹光明。师飞化元聿白星，飞睪干光射鬼户，诸狱皆空，化为莲花境界。其死魂滞魄即乘是光，随追摄神将尽皆来前伺候摄忍。次焚召亡、召幽之符，歌斗章，逐一宣召。
解释
焚解释符，命符使为亡者区分冤业。师当太启慈悲，悯其愚执，妄认业缘。昔为有身，遂有眷属。今骨肉已离，冤亲何有，而犹思报复。只为妄想之心未化所致，如本无绳而自缚者也。凡一切罪，皆由心起。觅罪于心，了不可得。复有观心，心本无相。心既无有，罪业亦空。能作是观，一时解脱矣。
医治
引魂既至，当悯其体相不完。存大道慈尊、星真、十方梵炁祥光下烛众魂。师焚符，召天医官吏布炁攻疗。师收视返听，运自己正炁从天目而出，仍密念聚形咒云：喨肝。□心。呢肺。□脾。啼肾#2。哩娑诃。混合圆明。与梵炁相合，布注形魂，皆起成人，即医治毕矣。其诸法中有用某符祝某神、请某炁、生某脏之炁者，殊是克划。且天之生物，未尝随物随形，逐花逐叶而造作之，只一点阳和所至，即万物皆春高下洪纤，形形色色，各正性命。炼度之法体此，运我身中一点阳晶而点化阴魄，亦皆自然生化矣。然又当知，昔有疾患为有幻身，今－幼身已灭，尚执生前疾痛之苦，故随念而有残疾之相耳。我见如此，则彼魂神亦皆了悟，迨无病可疗，而药无所施矣。
分生
次第告荡秽、催生、出胎诸符，命监生司官属为诸女魂行神布炁，荡秽分生，师履地，就座略起，握固一吹，次开生户，存众魂母子已生未生，乃至乌兽含胎，皆得生成。
沐浴化衣
焚浴魂符，师运自己真水上升于顶，从两目出光，下注浴池之中。师咽液归于下丹田，玄水澄彻，内外光明。我之身心清静，众魂亦皆清静。然当悟心本无垢，形已灭亡，垢从何生，衣亦何用。所为化衣，不过像世设教，以化其妄想寒冻之念。然康节先生亦云：化衣亦古者明器之类也。故随人情而用之耳。
降甘露咒食