册言：取三光之芒，则芒者，太阳太阴天罡也。太阳以十二时移一度，太阴啄五日移两宫，积其分秒，算其盈闰也。今取日月炁者，以此法推之。谓月临虚危，即望宝瓶取炁，而指北方为宝瓶也。谓日躔柳宿，则望狮子取炁，而指南狮子也。曾不知地处有方，天运不息，犹乘舟车而四驰，即为内之方者，未曾易也。况天有三百六十五度四分度之一，半出地上，半躔地下。其日月行合虽纬躔宫宿，执知黄赤二道分度，交辨南北之往来也。岂足定其周回，地之十方也。又取天罡炁者，如河魁临戌，天罡定在辰，以月将加时，推其建向，望之吸炁，自谓曲尼其妙。且如分烛者，必以薪烛，直向吸之可乎。三辰丽天之远，而不以类求也。道有郁仪咒一十六字，以致洞明黄景，结璘咒二十四字，以招石景飞根。二咒秘在上经，不可轻泄。又转四维，诵□□□□□□□七字，能召北斗之光，引类太虚，正犹方燧之召水火也。能知是道，则坐致明霞于冲炁一作逸。之内，又何必历算存思，置意外之虑于渺邈也。

凡士民投词，请析两泽，当于太岁地如癸字，立坛一级，按乾坤艮巽各绘其神于四隅，每神之前则净水一瓮，以新砖四枚，丹书雷光火文坎肇金华四符。火文符投西北干翁中，坎肇符投东北艮翁中，雷光符投东南巽贫中，金华符投西南坤贫中。行道散花，亦如常仪。各励忱诚，庶获上达。初夜焚章词，以周世情。次半夜，行持之人独入坛心，北向默致情悃。再拜正坐，默诵请雨咒八十一遍。存青龙出顶，云霭蓊集。再拜下坛。请雨以三日为期。咒曰：

穴天海神，沧伯虎母。流阳降灾，金火木土。雨迅风驰，电鞭雷鼓。祝动玉清，龙飞九五。急急如元君律令。

册曰：坛如癸字，谓入四角，犹上清九阳坛也。若官观有坛者，就之，不必重立，并阙四角。行道三日，每朝罢散设醮，仍投前召龙符，亦佳。登坛自巽入干，一如朝真之法。按乾坤艮巽绘其神，虚精太华，足履金鳌，洞阳幽灵，斑虬扶佐，玉雷浩伯，灵龟乘足，火光流精，蛟龙卫形，并五叶云冠，飞锦丹裳，带玄精之佩，骨貌灵秀，莹若冰壶。当以离罗五色拂轻云耀，以绘其像，安坛之四隅。

灵光真符

太极真 治都宇 伐郁萧 夷明王 合浮罗

元素元辉府印

玉缨神变真符

右符每祝三光，出神时则佩之。

出神法

凡出神，先当炼炁习定。既炁住为神，平坐面旺方，以手胗系鞋文，脉四动为一息，擎念珠，每一息掐一珠。各量人平常出入，渐渐加之，不要大段废力，恐不便。若出炁，放令口中出，勿耳闻，放于息匀之后。再作如初。始习住气，着意在鼻准头。如炁微急，便鼻引炁入，移意在眉。又炁急，亦鼻引，在囟门。又移如前法，移至眉门，又皆如前法，移至准头。共九数，乃鼻引三眉四囟门二息也。乃微微出炁，为此一遍。续作至一复时，计八十一遍，止。至四十九日外，每遍加息，每日加八十一息，至一昼夜共成一息定，乃成也。或息共三日五日，或住十日百日，亦守在一息焉，后方可出神。存于囟门而出也。如拜章，便伏坐，闭目，存见甲寅孟章青龙在身左，甲申白虎监兵在身右，甲午陵光朱雀在前，甲子执明玄武在后，甲辰甲戌狮子白鹤近两肘也。次见日在左眼之后，月在右眼之后，五星在头，青黄白三色云炁蓊冥室内，天驺甲卒十二人出脐中，天丁力士额中出，狼史虎贲各十二人眉中出，刚风骑置吏十二人两膝出，侍香金童扶左，传言玉女扶右，赍章六部各二人分立左右，左官使者持幢在前，右官使者持幢在后，官君将吏森然分布，罗列四面，去身各百步，兵刃外向。次存丹琼羽车如大车状，功曹执十绝灵旛，引己神坐于车内，章案在己前，冉冉自西北而上。去地百里以来，至刚风世界，日月在两畔，中有黄道，坦然，凝为五色，如长虹之状，接至彼界，有刚风骑吏，天马天兽，亦从此章。又历欲界六天，色界十八天，历无色界四天。过四天，又西北上，径上种民四天。凡所经过，俱勿着意。虽有万般鬼怪，亦不得怕怖。乘此黄道直上天门而入。此别有所过，则从意而往也。回则复游旧道而下。朝元伏章同此。

灵液镇中符

右符用三光咒诀，次诵真武咒，取北方真炁入，丹篆。

童初府外馆印

凡五册真符，皆用太皇明堂诀，左手中指掐手心横文，直大指二指四指五指。余符自有诀目在后。本府内唯火铃为五元之总治，用上宫正炁。口诀王帝。

元震篇

乾坤艮巽，天水火风神精，消长诸有。雷符有四，配其四神，可以召阳呼阴，起龙致雨。太极有禁，四符未行。粗发幽机，翼赞皇化。混元之世，降玄精于四维，结四符以镇地机之水，而后符生四神，司隶雷雨之职。声发于干，曰天雷，主神号虚精太华。声发于艮，曰火雷，主神号洞阳幽灵。声发于巽，曰风雷，主神号玉雷浩伯。声发于坤，曰水雷，主神号火光流精。四者代一炁之运，成变化而行鬼神，驱阴激阳，降灵伐暴。又因名之曰神雷，其实一也。盖时方迁运不同，故有五雷之说。有以天雷为神雷，火雷为龙雷，及妖雷者，非。凡析晴雨，宜用善功格天，次启四神，以按元震之诀，则冲炁交缠，民物迪吉。然必得至真之子，乃可期阴相于玄灵也。祈雪祈晴，申奏行道如前，不立前坛，并不诵前咒也。祈雪则辰午申三时行道，入靖，默诵咒曰：

金精太极，玉华散光，驱雷走群，风火氤氲。浩师火师，降雪太虚。太清太极，上真摄令。

祈晴，则卯巳未三时行道，入靖默诵咒曰：

金精玉回，天云散披。紫微降祥，淫雨澄静。海伯雨师，雷光阴摧。阳精赫奕，丙夕寅回。

祈雪祈晴二咒，俱述于此。其密奥隐符，蓬莱版册等，自当隐受。于四神二咒，并诵八十一遍。凡捻诀，皆转四维，塞鬼路，以大指从小指戌文上起□皇，至亥文为□，自□之于为□，自□之为□。自□之中指中节为□，自□之离为□。自□之辰文为□。引罡炁运入所用之诀。其玉帝诀，左手中指中节捻之。书散结召龙二符，捻左手中指上节。即离文。

书方象符，左手四指上节。即坤文。书圆景符，左手捻乾坤艮巽四诀。书雷光大文坎肇金华四符，也以左手大指，自干文直画过巽，自巽直画

过坤，自坤直画过艮，乃转四维塞鬼路也。从戌以次至辰，默念七星讳，魁至魒。鼻引罡炁于天罡诀上，复以大指运天罡诀，入所用之诀，如用玉帝诀，则运辰于玉帝说，余做此#1。人之手纹，默符宇宙纪纲，故捻之可以召灵致真，通幽冥之故也。

泉宫掌令万二千名，隐在诸经。统制都水，布和发炁，召龙上云。外有斗中飞龙吏三万人，蓬莱都水使者，雷霆司兵二十万人，依格合治斗中史兵百人，蓬莱雷霆司兵二百人，助道赞化，招云摄风，检捕水类，阐幽显明。若受册者，则所司依数给其史兵，终岁交换，具闻所属也。其神散雾浮烟，间于飘风电映之下见其状迹者，如谢仙负光律令金精之类是也。逢八节日，备清酒肴馔，金钱绘马赏之。或一香一花，荐诚随分也。

紫光丹天印，雷雨职司所掌。金箱刊玉，封篆阳精，纪信水元，征魔召龙之信也。印中直事，从而召之。世人当以桃木代金玉，径二寸半，刻祭于丙丁之日，咒曰：

桃宾阳光，柳星之精。篆开赫奕，天辅丙丁。日月华分，玉泉散辉。赤天大魔，示我神威。太一任使，九魔消摧。

诵三过，引罡炁入印。使印，亦用此咒诵一遍。

紫光丹天印

右印有一本，取召龙符，自四乙画上者，为紫光印，却称紫光印为雷光火文印。雷光火文，二符名也。又载东岳太一印，曰玉神洞灵。今删去二印，存紫光一印。又别有蓬莱紫光夫人印，非此紫光丹天印也。

夫符始于三元八会，结飞玄祖炁成云篆明光之章，今世行神灵图书之字是也。道有素灵三部，珠玑七胎，左右灵飞，玉章玉甲等符，皆皇人太真按笔也。通取云烟火霞星斗鳞羽，以类万物情状，以降万物蕴毒。或安天镇地，或招真召灵。无所不禳，无所不度。而后用之鲜验者，盖由流传日久，人无内真，不晓天文，传录之误也。譬书地字而从土为十，则必无用焉。符书之误，正若是也。后之学者，委曲其传。凡宣付弟子，必择精悟性通犹止水太虚者，乃其材，盟天告地，分环破券以付之。环则分金环，券则破券为盟。苟非其人，何由感格，徒为烦滥，窥忽天机，适足以劳三官之笔，受谴于玄灵也。

盟天告地，则知太上之誓，不可罔也。今有浅识，不按古科，与人先议信物，觊于盗用，然后保奏上天，择休辰付妙诀，而其传则皆禁炁小衍，切近巫觋不经之语，擅令弟子称北极判官，或金阙大夫之名，窥忽天机，沮玷上真，莫甚于此。曾不知人间爵禄尚不易致。乃遽以纸钱油饼佞其上帝，而滥天官，良可骇也。惜乎辨之不早，浸以成风，以愚益愚，迷而不复。不惟罔渎神祇，而且违科昌禁。岂择清真之士，但有势力者无不付之。往往尘中上士，有心于是而力不足者，终身莫闻也。悲夫，岂上圣高真之设意哉。

仙品班七品位

初受法非功进者，带权字，功足者落之。

童初府左翊治，

童初府右翊治，

赤明府赞教主者。

丹台外记室。自此已后，地界治官不许迁，唯修仙成真者，始可请命上天也。

已上五发败正转一职。

中黄元一太皇嗣教主者。

初入职阶，亦带权字，伺功数足正任。非显有德行，功足道成者，不得擅迁。

已上二十发败正任转此职。

嗣行五元都治主者。

三十发败正任职。

化元广教嗣天师。

七十发败正任职。

应奏请关告上下三界内外神司，及前三日勃直神，申奏童初府祖师仙众等，次奏玉皇上帝，及送驱邪院照会。受者先盟天地水三官，去嗜欲，歃血者为上，然后授之。

本府祭诀

祭十二月日时直神，更不用一切常法神将，盖阴官所管仙官迥不同。一如律令奉行。

凡行此法，只用十二月日时主者，关告三界。仍须庚申甲子，或春分夏至秋分冬至日，以素食花果茶酒等祭之。办供一十二分位，于无人去处，铺净茅草之上安设，上香召请，祝曰：

吾奉行五元素府真职，例须尔等通达上下，稍有违者，冥官降职，宜从五府正令。

祝毕，弃供养于长流水中，每位上告示五府印一颗，及法师官职与金钱等焚献。

祭丹元诀

凡行此法者，先行持祭丹元真人，盖自己神也。祭丹元法，用自己所好素食香花茶酒果，于自己本命，净室中排四分已，坐主存如法师者三人，揖让任意，饮食焚香。咒曰：

丹无守灵，内外俱真。左右三七，助吾天成。急急如元阳主者律令。

咒讫，收案，以金钱云马各一分焚了，常存自己之左右。

祭三官仙众法

盟三官，先于吉日二分二至，甲子庚申日，以日未出时，素净茶果香花酒等，惟要精洁，用疏一通，内称说：某年日时勅祭十二时直主者，誓授五元玉册，一依科誓，入意。

祭五府印仙众

以花果茶酒按古法，以大器中分五位盘，祭五府符印，各称符印内圣众，列印云：受法之日，不及设大醮，事在逼切，一花一水，惟洁惟精。依上清禁经，四万年一传。苟有仙士，四千四百，或四十四年一传。苟非其人，则招轻泄之殃。尔慎之则福享，漏之则祸臻。

传度信仪

传天蓬元应府册。

合用金鱼玉雁礼天。若得其人，则以绯素十五丈代之，或一丈五尺。

传天猷元景府册。

合用玉鱼壹枚，金环壹枚。若得其人，则以黄素赤素各九丈代之，或各九尺。

传翊圣元册一册。

合用云锦三十丈。若得其人，则以紫素代之。

传真武元和册。

合用云锦三十丈。若得其人，则以紫素代之。

传正一真人元素册。

合用金鱼壹枚。若得其人，以银环代之，云锦彩缯各十三丈。苟非其人，虽金环异彩，亦不可得传度。已上誓盟之物，或投名山，或施贪乏，师毋滥用，取冥谴于三官也。若复觊利，传于外坛巫禁游师卖法之徒者，科亦如之。

道法会元卷之一百七十七竟

#1“余做此”当作“余仿此”。

道法会元卷之一百七十八

五府册文正法后序

夫纯阳曰神，至阴曰鬼。阴阳和而为人焉。精全神全，积行修德，气升而为仙。精竭神耗，罪深恶满，气散而为鬼。故阳炁溢则外邪识，阴炁分则变邪祟。此特其微着也。若邪炁之大者，能令雨旸失序，日月薄蚀，寒暑亏时，星辰错度，天裂地震，疫毒流行，百端灾祥，人罹其咎。上圣悯焉。或化身降凡而垂教典，或传授上士而立规模。故大而有镇治奠安之灵章，小而有解释之秘旨。年岁久远，散漫流离。慨念全文莫能备具，补亡拾遗，纂要删浮，使四圣之遗文焕然昭著，天师之嗣教伟矣条陈。真灵宝之梯航，实修身之径路。

五元正法图序

天心至静，万象自驰。取法因人，去诸不正，则天心之法因降以六天也。

昧者不知，妄私小术，以一言一诀，自称天心，罔诬幽昧，真丧失混元清静之风，求诸内，则懵然矣。因为象迹，劝诸未然。

青黄白素云，则．玄元始之三炁，为天地神灵万有之祖。六合内外，皆为炁也。但道所在三素居之，至灵生神，故绘天师四圣明真，中有神是其领祖。朱衣童儿，喻人往也。神鬼控马善恶混也。未有真性自蔽，能己外邪，乖真能召神吏者。当须迁善去恶，虚心释思，一性理神，使内外洞一，然后可啸命风雷，役召丁甲，以炁合神。有我形，则可以合灵气。有我炁。则可以合神真。苟以天清者散，地浊者聚，灵真独立，万象皆空，当此之时，风雷可命与。亦须潜光内盻，委炁聚功，积炼元神，充精去体，景光洞妙，形立自然，德契三云天心。若是东华小兆，赤明自然稽首。

天尊谨为铭曰：

心乱神自耗，炁萦形自枯。黩我太上法，日与鬼为徒。消魔非本心，怀利论锱铢。明谴苟未至，安逃神鬼诛。心虚神自凝，气定容未寂。自治既以立，治外亦忘迹。神怪戢灵响，风雷可驱叱。斯言倘未信，正一有遗式。

童初府正法，因真人际遇高圣，流布世间，其中符咒印诀篇目典章，又经宗师参考成书，已无碍理。倘按法从事，外则可以宏科赞化，断祟除妖，内则可以炼质澄神，修真契道。然而辞皆隐奥，语多幽玄，自非亲遇真师，莫能悉通至要。若止领其大槩，亦须稍究文理，方别正邪。其如季世通识少，昧学多迷迷相传，罔知始末，甚至增以伪文，益之浅说，愚弄后进，欺诳未闻。殊不知上圣秘授其人，所编文理词章焕然可睹，与世之俚俗浅语万万不同，杂诸其中，何异赋玞混玉，不待指陈。

允中本以庸儒，夙慕真化。昨来绍兴年间，有处州道士唐先生克寿，字永年，因从高先生景修传法之时，梦天降玉女执牒，赐名唐道悯，自后行持皆应。专以五府法救治利济者，不计其数。拜飞鹰走犬章，用直月五将松邪邪逐祟，灭怪除妖，指顾之间，随即报应。高君天资异俗，亲遇至人，执职仙曹，不敢尽露。唐君晚年嗜酒，难近。其法甚验，多寓饶徽之间，竟得尸解度世。亦传授弟子刘先生混朴，则受其法而以授允中。自从冒昧奉行，累尝参对别本，悉多讹谬，遵此施用，异应颇多。

允中察质庸愚，植学肤浅，不能立德，未易宏科，不过虔按典章，恪依符诀，每蒙响答，自致感通。所是数内有斗笺，并飞鹰走犬章，及行移关帖，并是古人立大槩规模；后之学者于受词之际，须当精审情由，深量事体，随时起检，条令可行。亦要投词之家，坚心信向，又须行持之士，诚意关申，则何祟之不诛，何妖之不伏。苟行用之失当，词理之不通，揆之人情尚有窒碍，闻于上境何可施行。又或妄撰法衔，差用印记，徒加申发，难遂感通，是致邪祟猖狂，反怨法箓无验。受传大法，当如是耶。只缘近来妙诀灵机甚难遭遇，法书符印益见繁多。如五元素府，则北极四圣，正一天师嗣教也。五圣未嗣教之前，童初府五帝受册于其中，后学已不及知之矣。而世有四圣考召法，有真武三阵法，有佑圣符水。似此纷纭名号，不可悉述。或创立一司，或自置印篆，或借五府正法以混其中间。稍可用者，又皆是别法中咒诀。咒于本无灵验者，又更非一。至如董大仙传天蓬法，本以辅天心正法而行。今又取五府诸符，移入天蓬法内。世人但谓元应太皇府则天蓬元帅，而天蓬法亦天蓬也。不知元应太皇府，实中皇元一太皇帝君主之，元帅乃为外台卿尔。出法始末，芍天蓬全然不同，尤不可乱杂。非正行五元玉册，则不得称童初之额，不当用五府印符。如行天蓬法，止隶驱邪院，是犹龙汉降经为洞真部，赤明降经为洞玄部，开皇降经为洞神部，不可混而同之也。法以天蓬为占不，而流降不同，各有先后，皆可以除邪济世，秩品高下，大段殊途。盖九等三乘，随机接引。若罔穷来历，不究源流，或一例杂入五府正法，是致真文渐隐，杂说转深，混紊典章，逾越品格，恭惟五府之书亦渐为此等所杂，以至侵乱师授，晦蚀神文，深可叹也，倘尘中上士，物外高人，以太上之教为心，高圣之法轸念，共遵成典，同守玄纲，辩证是非，排却浮伪，庶几泽被久远，恩浃显幽。辅正之功，莫先乎此，皇天后土，实闻斯言。大宋宝庆乙酉岁灵宝中盟弟子南曹执法典者权童初府右翊洽金允中谨书。十方正典，三洞条科，焕若云雷，昭如日月，学者何不略加留心。如洞真部，则本无章奏之文，不立松治之格。中乘御运，正一流光，则洞玄洞神二部，始广敷科法，大布典仪。今之中盟经箓灵宝大法之类，则洞玄部也。行其法者，可以拜章上表，行醮修斋，上及日月星宫，下彻冥关幽壤，三界四维，皆可申誊，悉当关告。纠邪妖之恣横，达民庶之恳祈，超沉滞之魂灵，救危笃之疾患，是其职也。如正一盟威已下诸箓，及天心正法之类，则洞神部也。所谓北极驱邪院者，乃三界纠察之司，万邪总摄之所。行其法者，则上通章奏，下达文移，救死度生，殄妖灭怪，考治鬼祟，鞫勘妖邪，是其职也。如五府之法，虽属洞神部，而通于洞玄也。皆得以恢张文教，辅赞玄纲。其中拜章一节，洞玄部则合用通章印，以灵宝大法司关发，洞神部则合用九老仙都印，以驱邪院关发。所谓行持斋醮，济度存亡，巨细悉包洪纤备载。但恨不遇至人，未明至理。古人行之，可以镇安天地，调顺阴阳，戮怪除妖，回骸起死，后世所行，自不及古人，乃厌其名，称常俗，渐渐求奇，妄撰不经之文，私立无根之说，不可胜数。且拜章则洞玄洞神部法箓中之一事也。九灵飞步，则章奏之作用也。今却有九灵飞步章奏司，或以出神拜章为职，或以发遣九灵飞步系衔，又有九老仙都印职章奏为职者，不知即法中合行之事耳，何须格外妄立职衔，自起谬异。其印篆名衔关发如此，敢望章奏之达哉。今之法书，逐时更易，或立司置院，或撰印饰符，或假名真人所编，或妄引经文为证，真师既不存手笔，莫知是非，经文则近世混淆，难考邪正。似此之类，不可备陈。切恐来哲浸袭成风，以误后学，故作是跋。玉堂卢元老识。

道法会元卷之一百七十八竟

【道法会元】

道法会元卷之一百七十九

上清五元玉册九灵飞步章奏秘法

谨按《南岳司命上真紫虚元君魏夫人传》，晋代前作女官祭酒，师正一真人张君，受太清诸官君及入靖法，又自汉世流传千二百官仪，事目相应，宜当承用。及琅函所载正一章科、赤松宝历，表里符契，可为成法。自唐虞先生集宣慈章本之后，兵火散失，鲜有全本。今所应上章，并无正定好本，多是凡狡祭酒，虚加损益，永不堪承用。咒诀官曹差舛，格式非法，奏御失于所诣，存拜不合玄理，主人心志不诚，亦若祭酒难得趣尔。拜章犹如投空，更为愆过获考，甚可叹伤。今检寻真迹及秘典，删繁取中，约省归正，集次成文，以辅翼五元玉册童初正法，赞化后学，济度存亡。九灵之旨，别受真诀。如太清入靖口启之类，非凡俗所能究耳。如或通神达灵，非玉陛仙官，未必用祭酒道士，三洞弟子，岂可忽诸。其玄奥皆出心悟，难以书论，深可详悉。慎示常才，反招冥谴。谨序。

愚按：此序宗师所作，而流传隐其名。然本法只有上中下三卷，王侍宸所传九灵飞步运神进奏秘旨，其法甚详，而科式多本正一。盖章法流行，出于正一者也。谨将本法，参正一玄科，灵宝品鉴，赤松石历，互加集次，分品立卷，遵而行之。真积力久，自当融会贯通焉。谨按：飞步法者，出自三洞妙有之书。三洞者，洞玄洞真洞神也。洞真乃大洞法箓，即元始上乘法。洞玄乃灵宝法箓，洞神即盟威都功天心五雷等法箓。总受之，称三洞法师。不曾受大洞中盟箓，不可称大洞法师。只受中盟箓，称太上灵宝中盟五法秘箓弟子。只受盟威都功箓，称正一弟子。稍不依上件已受而称大洞三洞者，以玄都大定律治罪。

今按三洞者，洞真洞玄洞神也。洞真则上清大洞箓，洞玄则灵宝中盟箓，升真内教箓，洞神射道德紫虚阳光箓。道藏三洞名部不同，今所受本箓，则各出于本部也。洞真为上乘，洞玄为中乘，洞神为下乘，正一则辅于三乘，谓之四辅。各有宗派，载于法箓，宜详之焉。

章法第一

法者法则仪范，须知也。

三洞玄科三十条

法师为百姓上章，不得放文书留仪人间，悉收敛，录一年之事，皆即封题。道民不合录也。

章案，长二尺四寸。广一尺五寸，高八寸，曲脚，栢木造。

奏章，应用匣方三寸六分，长一尺五寸。

章纸，高一尺二寸，闰月一尺三寸。

上章别作香火。不取灶中灰火也。

上叩谢章法，北向，举家大小请章。

奏章函应印，封题并须如法。

上章之时，斋主人家不得历乱高声，鸡犬惊叫，则神炁不安，章不上御。

师为人上章，章中宜有法信，并功德胛铮惟疾病蒙恩之日，方可受胄拧７刚咤`盗同坐，六刑科论。论曰轮元三千合。

上章救治百姓度厄，若人民急疾来求安，师若在家诈以不在，或告而不赴急病，犯者考病十月。

香火灯檠，须高过章案。作章书，皆当精洁纸墨。

上章为斋主首罪。或有阴密事，上章讫，便于靖中对烧章词，不必宣传罪事，告于他人。发人阴私事，罪在莫大。

上章，不问大小露章及室中者，皆三日停章，不得即举案，毁坐席。急章有所疑惑者，即烧之。

靖中上章，东南露上，皆北向。

三会日社日不得上章奏，启常行文书。有急疾，三八谢太阳者不禁也。冬至节前三日后三日，不得上章，常行文字章书。有急者不禁。

戊辰戊戌此二日，不得妄入靖中。若是月半三会，皆不朝。三会别有迁日章。是祠节社日合上者，不禁。

三会三日，应言功，其日有事故不得上者，后日追上，不阙也。

箓生自拜章，口启有所说者，受恩自言，功德物输送本师，莫留也。本师远，输送常为所近者。

上章之师，不得食荤饮酒，口臭入靖。犯者夺功三千算，吏兵还天曹百日，治曹空奏，御不达闻。

上章之师，不得于病家饮食。百鬼藏入人身，救治不痒，拜奏不御。

上章之师，见人疾病，当救济其命，先与挟恨，苟愿其死，反受其殃，弟子为师奏上，章头皆建言臣所奉法师某甲也。

弟子为师奏章，家有疾病急疾者，当退席，请乞，勿顷耳便止。无有急疾不尔也。

书章清净笔砚，以章案擎仪，然后可治。勿以离身，及放着床上，章奏不闻。斋主皆当烧香入斋堂，礼拜请乞自陈，不得径持章入靖，无所关启，如投水也。

上露星章法，不问大小，皆作露静，开天门地户人门鬼路，北向安，师从天门入，地户出。旧法如此，勿误也。

上露章扶，皆先烧香入靖，请香官侍炉出庭，不得便径取出，无所关启真官，所在靖中空持香炉出，永无侍卫，魔鬼干章，万神劳损。徒失纸笔，别有请迎仪也。

上露星章，有灯，灯皆有斗并有魁罡，交罡时，谨当罡头，破军星不当之。不易教人，始学者谨之。

斋主对章，皆北向，有急疾者，徒步散发自传。无者不用也。

玄都皆有官曹，宫曹各有典者。道士乱章奏胗羞`阙，而所作错越，迷失道真，领次谬误，不合天科，则为曹典所却，事不上御，空心委言。已达。事败之后，谓道之无灵，不言所失在于道士也。真为痛哉。

若合科令不犯之人者，所治无不愈，所无不治也。

上清玄都一十条。

若急事上章，当用朱笔题署，谓卒有暴病及祸难忧惧，上章乞获救治者，当以朱书泰玄都及臣姓祭酒，又后太清细字，并太岁月日。三天曹得此朱书，即便闻奏。犹如今阳官赤标才符为急事也。

若欲上逐鬼章，当朱书祭酒姓名。若欲上治邪章，用青纸，三官主邪吏君为青色。谓人有邪淫之气及诸庙邪鬼为患，上章请制之，当以朱书青纸。亦可别肭嗉坄随人意多寡用也。若注鬼炁病，当作击鬼章，拜上毕，顿服之。谓家有五墓考讼死丧逆注之鬼来为病害，上章宜攻、击消散也。上章了，用真珠二分，即古称一两也，合章密纸溃于臼中，捣和之，分作细丸、平旦入靖，北向再拜，顿服之。垂死者皆活。勿令人知合捣时也。他病亦可为之，分三两服，清水送，亦可顿服勿歇，作三二次用也。

书章，北向烧香书之。凡用皆浄，谓别用好纸笔，巾案诸物皆使浄洁，束带谨恭，正坐书治，疏概墨色皆令匀净，调好缅糊封函，依法奏上。事事精严为美。

若人家有疾病死丧衰厄，光怪梦寐，钱财减耗，可上分解冢讼墓注章。

上章出官，只得出所佩小灵箓上功曹吏兵，及使土地真官，正一章法。谓世人用黄赤内箓等将吏相混杂，不越科职为也。

章后细字，无太上道君，又不北向，只是太清中官，不得云恩惟太上，可以云大道。如有太上，及北向，可以用之。

章云恩惟，分别可全。说恩惟大道，分别哀原。不得节略。上章事效，及三八言功，若大事言功，可三四百，救治垂死，言坊可五百，小小只可一二等耳。多财正炁嚣浮，吏兵厌事。谓上章及口启请诸官君将吏，及我身中功曹，以救治事效，应为言功。请三天典者，依科进秩若干首。初口启言功上章后亦上章。

章法二十二条。此条乃宗师垂训，非一人所言，今集为此条也。

章科与副本，年终焚纳上天曹章缴进。

天色大风晦暝，骤雨迅雷，电雹虹霓，并不得上章。如法封函，以桃栢香焚于烈焰中。如遇六戊日，不得上章。急切，告夜半前上之。惟戊辰戊戌天禁罚算，救病章亦不上御，劳而无功。

非受都功治正一祭酒九等大箓，飞步章奏天官金箓白简之真阶，不得上章。

法中若上大章，并中章，并称上诣某曹治某宫。若其次事，只诣三天金阙门下奏对。

上章分三等，一曰拜章，凡用星斗，谓之九灵飞步斗印，用飞符演炁之章合同印。二曰存章，用交干斗，即用九老仙都总摄印，此印只可上章，并降魔怪凶邪等用。三曰遣章，法中合用七星斗印，用本院职印。若三印未能全备，只院印亦可。

若其次事小，并谢罪，可上南斗北斗日宫月府，并无祖师等处，只称谨上诣三天门下，伏须告报。即不得上诣曹治某宫。此章谓之小章，可召飞天神王，付神王资去，步七星斗，一召一遣，更无存想。

大章云：臣某谨遣二官直使，正一功曹，左右官使者，阴阳神决吏，科车赤符吏，罡风骑置吏，驿马上章吏，并年直某从官符吏几人。此系大章，亦系灵官章法。若请四直使，当请君，如不用四直，亦不请君，谓之中章。其次小章。亦不用前件官吏，只云：臣谨遣二官直使，或云二官使者上送，伏地拜上谢罪某章某表一通，上诣三天门下，伏须告报。

大章，称：某诚惶诚恐，稽首顿首，死罪，百拜上言。

中章，即不称死罪二字。

小章，即不称上言二字，只称诚惶诚恐。稽首顿首。

若上南斗北斗表章，只具法位某人顿首顿首再拜，平头起。

章即无前一阶所称，却于章后称阶，年月日时等。亦不用章符十二印，只于年月上用一印。只若奏状式合缝，亦用印印之。

大章、中章、大表、中表，并用十二印。合缝一印，传都三印，蜡三印，亦是仙都印，印前一阶后一阶，题注如法，即用合同符印。

若有急事，但只用函内一重，中一重，外通用青，依章法题注，如法称说事因，外用绛袋袋之，封题。如无外绛袋，亦诰上用木匣，即用绛袋，并用印。用几案，不可一例。灭裂用之，按五刑律。夺算一纪，罚病一年，减禄一年，追三魂入天一北狱考魂三千六百日。大风大寒大热大雨，不得上章。如违，准五刑律，夺算半纪，罚病半年，减禄半年，追魂扫五台山一匝，准阳间徒罪。

若犯十恶五逆之人，师不觉察，便与拜章，将曲作直，准玄都省大定律，师先追官，次追魂魄付阴山，扫山三匝，死入阿鼻无间狱治罪。

上章之人，不得使心用幸，不信三宝，欺心罔圣，内怀二心，即内不降中黄君，不保尔身，准五刑论罪。若能悔过思愆，不在其限。

章奏法师各章中说不尽事因，诰用随章单状，同章中附奏。

上章法师一见丧秽，并六畜产妇等，即时以符水荡秽。如已荡，未满七日，不得上章。本家产妇，并猫犬六畜等秽，六十日不得上章。违准泰玄都律治罪。房色不得上章，违准五刑治罪。

章奏法师不得饮食酒肉，并厌秽等物，错乱道炁。违准大定律治罪。

章奏法师不可身居厌秽之所，常用符水解秽，存思官将，不可暂离。坐卧与三五功曹正一功曹不相离身。思官，依方色化作。居止，三日一思，五日一存，十日一混合。

用印错乱，准五刑律治罪。

道法会元卷之一百七十九竟

道法会元卷之一百八十

上清五元玉册九灵飞步章奏秘法

章式第二

式者，书治封印格式也。

正一上科十条

一、泰玄都正一平炁系天师某治某炁祭酒正一姓名，稽首顿首再拜。今按前阶，不用姓。

二、上言，谨按文书某乡贯男女甲乙年纪户口。

三、恩惟太上，分别求哀。臣愚云云。诚惶诚恐，

四、安以闻，与再拜相去一寸，下穷者别牍，与臣姓平头。

五、比牍安臣姓与太岁平头。

六、比牍安太清五十二字，三寸书之。

今按五十二字当五寸书之，二十三字即三寸书之。

七、比牍安太岁月日时于某处乡里拜上。

八、后让三牍，若不满三牍，以别纸接之。

九、书章纸上让八分正书，中界亦分法则。

十、书，章法依前法，不妄让牍界。按此只后让三牍，似无空三行。

已上十条，安让界牍。生造任意，自作一法，准五刑科论。五刑者，谓输天治覆屋茅三千束也。

正一中科十五条

十一、章书勿得着床席，勿令衣拂着章。

十二、书章纸笔砚墨，必使净，不得秽污杂用。

十三、书章磨墨，左右转各四十九止。

十四、书章笔，点墨各七回，不得口含笔毫。

十五、书章不得闲论他事。

十六、书章法水当令清澄。

十七、书章不得以笔点水向磨墨上。

十八、不得有所饮食，当闭口书之。或含沈香亦好。

十九、不得有一不净人入室，身经殗秽。书章不得犯房色事。

二十、当盥漱，手巾洗浣令清。

二十一、不得败字，字不成者不合止。

二十二、纸勿使破裂漏笔。

二十三、不得令章并纸飞落地上，不复堪用。

二十四、饮食荤秽，不得仍书。

二十五、不得书秽污不净之事。

已上十五条秽慢不精，犯三刑科论。三刑者，扫道路桥梁三十日。

正一下科二十条

二十六、当整理衣服，不得裸露。

二十七、当匍匐恭敬，不得蹲踞。

二十八、脱字皆将白粉雌黄治之。

二十九、已成，先阴读校一遍。

三十、不得搀安书字。

三十一、不得令他人盗读章文。

三十二、不得预下太清阶日时，临奏安之。

三十三、道士书细字，斋主束带请章。

三十四、斋主请章，三叩头三抟颊，三起三下合九止。

三十五、斋主对章叩头，至奏竟，当心自祝愿，随事陈述。

三十六、奏章竟，斋主谢章，扣抟如初请法。

三十七、斋主有病危，急迎师，到师前扣搏三十二止。

三十八、斋主扣搏竟，立师前，说疾病急事状，勿坐而忘。

三十九、师至斋主家，斋主男女并叩搏，不得按坐相玩。

四十、斋主诣师上章，宝信并香纸，不得就师求乞也。

四十一、师到斋主家，当尽心营治章事，不得妄托懈怠。

四十二、词主重病，当依科列词腩姡多少随贫富也。

四十三词主重厄，乞朊啥鳎即日输还，不得通延。

四十四、师当随斋主，心依科腩姡不得逼制，以轻作重。

四十五、章奏当清静，不得杂乱秽触，言辞谬错。

已上二十条，违犯错谬，请者不敬，为师不恭，致使奏闻不达。致疾病不愈，灾厄不免，词主与师并坐三刑科论。

书章玄科十八条

泰玄都高于上言一字。

上言字上空八分，下不通走蚁。

书章，不得露鬼神之字。

臣字不得在行头。

诚惶诚恐至再拜，不得破行。

以闻去再拜三行。

今按正一上科云，以闻与再拜不相去一寸，下穷者别牍，与臣姓平头，今章式以关字低前一行字正此意也低写所以续再拜之下，若曰空三行，恐非

不垂生露死，及抽破人姓名在下在上，为露头跣足。

泰玄都前不空行，约纸首至一行书之。一云一寸半。

太清去臣姓三行。

太岁去太清三行。

若至太岁纸尽，可全纸续。

章纸高一尺二寸。

章纸不得过七幅。

每幅不得过十二行。

每行不得过十七字。

侵欲书章，秽炁盈章。

书章之具，浓煎桃皮竹叶，五节清香，白纸重熏之。

书章于静室，勿见一切，仍烧香于几右。

大章本式

借灵宝大法总治幽明品，素车白马章书于此式。

泰玄都正一平炁系天师。某治某炁祭酒乱盟威具位行九灵飞步章奏事小兆臣某，诚惶诚恐，稽首顿首，死罪百拜作一行书。上言：臣谨按玄科，先据乡贯，具斋意，正荐附荐，或普荐，并全书。外资法信，投臣乞为进拜天官拔赎济度朱章，仰祈道力，俯拔亡魂。臣切虑冥关未启，亡魂难离重泉，阴曹拘留，罪魂无由济度。臣以凡愚，未谙教法，叨参治箓，敢怠关誊。兹奉皈投，理难抑塞，谨为伏地拜章一通，上闻三天，伏惟太上无极大道，太上师尊，上官典者，垂慈省理。臣谨为上请素车白马大将军一人，官君将吏一百二十人，东华青宫九龙符命使者一十二人，又请泰玄君一人，官将一百二十人，主知一切魂魄击□所在，或长沦三涂，名书六天，乞为度脱。重请仙官大历君一人，官将一百二十人，治西水宫。重请泰玄直符，赍持上玄符命，告下十方三界，无极神乡，泉曲之府，北都罗酆，水火罪录，三官九署，百二十曹，酆都内外宫洞，三十六大地狱，阿鼻无间地狱，丘寒之池，大小铁围山，考掠地狱，五岳九州十二河源地狱，九幽地狱，五帝考官，五岳掾吏，巨天力士，执罚神兵，司命司录司功司杀主考主罪主非主狱天门亭长宾友僚属，三界六洞主事大魔，五道都府，溟泠泉曲长夜鬼官，主役主者，普令知委。禀奉三天符命，疾速部卫新死故亡一切罪魂，径离地狱，永辞长夜，睹见光明，焚除罪簿，落灭恶根，使冤债以消镕，俾亡魂而得度，来诣法会，领诸善功，咸沐殊恩，以为效信。恩惟太上，分别求哀，臣愚谨因二官直使，正一功曹，左右官使者，阴阳神决吏，科车赤符吏，呈风骑置吏，驿马上章吏，飞龙骑吏等官各二人，又因今年直神某，从官十四人，符吏天良二人，今月直神某，今日直神某，今时直神某，操臣谨为某拜上天官素车白马宝章一通，谨谨上诣太上某宫某曹治宫，伏须告报。臣某诚惶诚恐，稽首顿首，死罪百拜以闻。

空三行。

臣姓某属某府某县某靖焚修。

太清玄元无上三天无极大道，太上道君，太上老君，太上丈人，天帝君，天帝丈人，九老仙都君，九炁丈人，百千万重道炁，千二百官君，太清金阙七宝玉陛下。

祖无金阙七宝四字。按此六十字，难拘三寸，宜依留冲靖法，只细密楷书作一行。以短为妙也。

空三行。

太岁某甲子某年某月某朔某日某辰于某时某处拜上。

空三行。纸尽，添纸一幅续之。

中章本式

借正一旨要言功章书为此式

泰玄都正一平炁系天师某治某炁祭酒正一盟威弟子泰玄都下随所称法位不拘小兆臣某，诚惶诚恐，稽首顿首，再拜元无顿首二字今宜用之上言：臣谨按文书某州某法名某年几岁。臣夙缘有庆，得奉清真，叨预道流，诚用罔极，处身尘境，受染多端，不自揆量，贪生乐活，蒙师赐受太上真玄正一盟威下元法箓，将军吏兵，元命真人，三会吉日一一言述，一步知进，二步知修，以致长生，诚自欢乐。臣愚闭塞，不解科戒，诸所施为，无功可录，又多违犯禁戒，动止不顺，罪咎弥积，招延考炁。自顷年以来，梦寐颊倒，精神昏迷，百魔挠乱，四大不和，惊惧前后奉行道法，为人为己斋醮行持，禁水治病考召，万事未合，功赏迁违。又恐身有三灾九厄。以今吉辰，谨自伏地贡章一通，上诣三天曹，愿为臣三旎建节，左右阴阳功曹，四时八节五行令属三功曹，斗中命籍君吏，斗中真人，赤白涌泄君吏，九炁丈人建召君吏，内外文武将军等，并所居宫观，或住处，及经行所历州县府镇水陆真官，考召官吏，并天考地考荧惑中化捕祇君吏，等有功劳者，吏兵官属一功为言功。诸君言功三百等，将军言功二百等，吏兵言功一百等，士卒悉言功五十等。并随今章表上诣不用今表二字，亦通。中官，谒受便曹，随职加其秩位如常科次，无令遗脱失意患恨之者。愿免臣身所有灾厄，并乞度脱所有疾病。当愿消除千罪万过，一切原赦，赐臣身得长生，除去魔俗，道炁隆辅，五脏六腑坚壮，耳目聪明，天覆地载，长生神仙，度脱众苦，永居福庆，九玄先亡，普蒙迁擢，后会吉日，依常举迁。恩惟大道，分别哀原。臣愚谨遣二官直使，正一功曹，左右官使者，阴肠神决吏，科车赤符吏，罡风骑置吏，驿马上章吏，飞龙骑吏等官各二人出，祖无飞龙骑吏字，宜审之。操臣以今某月日某会吉辰拜上言功谢过章一通，上诣某宫某曹治某宫，伏须告报。臣诚惶诚恐，稽首顿首，再拜以闻。

空三行。

臣姓某属某乡贯某靖焚修。

空三行。

太清玄元至太清玉陛下。

空三行。

太岁年月日辰某时于某处拜上。

空三行。

小章表本式

借正一修真玉经谢太阳章表书为此式。

泰玄都云云法位臣某稽首再拜。臣某言：肉质凡愚，遭逢道化，已于某年月日于某师门下拜受正一盟威秘箓二十四阶品，自佩受以来，或恐朝礼愆期，香灯阙绝，威仪简堕，一生以来，邪淫疾秽，千罪万过，积衅幽司，累考九祖父母，克罚生人，殃流宗裔，即日惶惶罔知生理。谨依本法女青玉匮谢罪科文章表一通上诣日宫日君，月宫夫人，日中皇华洞明洞灵炎光童子，散辉玉女，月宫神倦，但某心志玄微，未通幽妙，所有违科越禁，愆犯重殃，并乞原赦。令某七代先祖父母兄弟得离幽爽，不为证质。学道遂心，五脏调和，经理营卫，百神扶卫，枫庆流注，滋溉子孙，善增千嗣。谨因某节之日，天地攒会之辰，二官使者上送伏地拜上谢罪精思表一通，上诣三天门下，伏须告报。臣某谨稽首再拜以闻。

太岁年月日时某州县乡里某住舍某靖，拜章表上诣泰玄都左宫太肠帝君几前。

按玉经云：书法并依章仪。然章行十七字，表行二十四字，考之科法，只平头起章。若奏状式，即无列字空行之明文。详观前式可见矣。若上日宫月府，南北斗，表章并如此式。又以北斗玄灵章式参之，尤得详审。或曰：名为章，当依式排字空行，若是表则但依此式，似亦是。据玄灵参言之。然古法齐仪六幕只用疏，今皆甩表。盖祖法中有启玄表之字，但表式不同，宜审之。

大表式

如斋科言功朱表，用黄绢一丈二尺，高一尺二寸，朱界朱行，每行二十四字，余同章法。

具箓法位臣姓某诚惶诚恐，稽首顿首，再拜上言太上无极大道至真自然金阙下。臣云云。详述表词端，谨书写。恩惟太上众尊，分别哀原。臣愚谨因真官飞仙直使，正一功曹，左右官使者，阴阳神决吏，科车赤符吏，罡风骑置吏，驿马上章吏，飞龙骑吏，天仙骑吏，各二十四人，操臣谨为某乙某事拜某朱表一通，上诣太上某曹治，伏须告报。臣诚惶诚恐，稽首再拜以闻。

空三行。

臣姓某属某乡某处某靖焚修。

空三行。

太上无形无名虚无自然至真大道无上元尊金阙七宝玉陛下。三寸书之。

空三行。

太岁式同前，

空三行。

今按中表亦依此式，所以上勾陈、东极、南极、北极、太一诸天帝尊者也。已上章表诸式，系检寻法中定式。欲造章表词文，惟在质而不文，详而不渎，简而明。法曰：能以经句集为成规，于道无嫌。宜以古科及经法为据。近世如海琼白先生所撰数章，似涉芜慢。

封章式

圆封

甩全纸一幅，今纸周三重为则，上用黄签。

太清金阙七宝玉陛下具位臣姓某谨内

封。

方函

谨谨上诣

请进异章奏法位臣姓某谨重封

太清金阙玉陛下

右函用白纸，上题额，一云凤凰阙下请进，一云金阙崇楼殿请进。

木函，蜡池蜡印三，青线，条封，签额：

条封用黄纸，或用黄绢作细条，比曲如函长上下。具臣某上具位，约以名，在蜡池中以青线系定交结，便用条封，次贴会额，然后加蜡印弃额，用黄如方函，上额题云：

臣谨奏为某甲某事拜上某章一通，谨谨上诣太上某曹治某宫请进。以闻。分作五行书。木函上内重方函：黄谨谨上诣正阳天门合同契，具法位姓名谨重封。

中一重方函：黄谨谨上诣洞华天门合同契，具位姓名谨重封。

外重方函：青。谨谨上诣阳精天门合同契，具位姓名谨重封。

绛袋。用带稍长，以黄纸束卷，封如法，朱书。

谨臣某封。用腰封印。

章案。用黄罗一丈，二尺为衣。

正一封章

内圆封同内方函，题：太清玉陛下。

木函青线蜡池蜡印条封。黄额同，额题云：奉为某甲拜上某章一通，谨谨上诣某曹治宫请进。分三行书。

外方函：青色。谨谨上诣。

三天门下引进。

太上御便曹治事

曹治诸本互有异同，今校此为正。

正月十二月上诣太上虚无丈人宫，

二月上诣太上玄老仙都宫，

三月四月上诣太上三天太清宫，

五月上诣太上重道宫，

六月七月上诣太上九炁文昌宫，

八月上诣太上天帝宫，

九月十月上诣太上大道宫，

十一月上诣太上侍中左右监诸将军宫，

闰月上诣太上玄都宫

太上诣章案曹治

初一日建玉曹治赤灵宫，

初二日太素曹治太岁微宫，

初三日太微曹治北平宫，

初四日都正曹治太清宫，

初五日正一曹治通明宫，

初六日玄一曹治上明宫，

初七日太素曹治高灵宫，

初八日云集曹治紫微宫，

初九日元灵曹治侍春宫，

初十日太清曹治紫灵宫，

十一日三水曹治素女宫，

十二日司录曹治上野宫，

十三日清叙曹治西明宫，

十四日玄正曹治上绛宫，

十五日中都曹治典平宫，

十六日司非曹治北府宫，

十七日司奸曹治南伯宫，

十八日统部曹治束明宫，

十九日统录曹治西灵宫，

二十日监考曹治司命宫，

二十一日监司曹治阳明宫，

二十二日典考曹治太阳宫，

二十三日司官曹治少阳宫，

二十四日玄元曹治太阴宫，

二十五日太玄曹治少阴官，

二十六日都司曹治北辰宫，

二十七日都候曹治太白宫，

二十八日直使曹治林明宫，

二十九日司直曹治阳明宫，

三十日集都曹治启明宫。

玄都上章律日，章到宫曹，每须心想，依月日所至，不得疏失。

道法会元卷之一百八十竟

道法会元卷之一百八十一

上清五元玉册九灵飞步章奏秘法

章官第三

三天门三元真君见左

第一界紫微星文天。乃今仰视周天，星文在霄汉之天，名星界天，门曰阳精之门，神将上元将军唐宏，上天赐名灵君，字洞常，管第一天门章奏事。

欲界神吏穆虚己，功曹天辅真，童子阳百华，引进丹元辉，并万年一替。《太极经》云：一劫一替。此天门为民祈福，即侯唐将军通奏上帝，旨允而还。

第二界紫微玉晨天，乃紫微宝境神禹之界，紫微金阙之门，天门曰洞华之门，天门神将中元将军葛雍，上天赐名虚，字洞良，管第二天门章奏事。

色界神吏韩全朴，功曹幽显明，童子邓芳华，引进灵光勋，上界符命守之，遇有功齐者，一劫一替。如为禳兵火三灾，水旱妖孽，星怪鬼魔，不祥之事，乃至第二重天门，当呈天枢院紫垣府丞相通奏，取上帝旨诰，允进入得命可请而还。天枢自有左右中侍中，有太虚仆射，须葛将军引见，先同勘同印券也。

第三界金阙寥阳天，曰正阳天门。此上帝所居之妙化道枢，应身万变，非诸真所知。故无引进神吏，岂容人心洞察。此太上玉晨大道君治化之别境也。《太极经》云：元始天尊化身玉皇上帝、玉晨，亦元始一身三化，故三境高晨，皆元始一身而分三也。保秘渊默，不可言论。喻曰：三身一体吾所化，一性不圆二化假。三一元王不用存，存之不纯成意马。天门神将下元将军周武。如为国王帝主祈求景福求嗣，或四鄙兵贼灾疫，社稷大事，普及幽显，乃至第三重天门，以印券呈周将军引见三天门下泰玄都省正一天师，引诣紫清府绍圣殿，赴班见上帝奏呈，候允而还，以印付童子。省有泰玄上相天机，内外相。《太极经》云：三天门各有殊职，所奏章表各有本处司属所掌，然后奏帝取旨。

治中官

某治中典治君二十四人，

考召君二十四人，

治中二十四君各一人，

二十四吏各一人，二百四十将，

二千四百吏兵，男官女官二十四官，

男职女职二十四职吏，

男炁女炁二十四炁直神，

治中左右阴阳二十四生炁吏，

建节监功大将军左右各二十四人，

功曹二人，使者二人，校尉一百二十人，虎贲威仪二十四人，

铃下吏兵五百二十四人。

右治中官，通奏告日当呼存。乃太清官僚，不可慢易。

章中官

泰玄都省主三天扶教大法师正一真人，

太一真君，三天门下上章典者，

天曹门下引进仙官，

天曹门下上章词表灵官，

青帝庆寿功曹，赤帝注生功曹，

白帝纪善功曹，墨帝元命功曹，

黄帝中治功曹，上元唐将军，

中元葛将军，下元周将军，

驿庭令，驿庭丞，

正一功曹，治病功曹，

四部监功谒者，二官直使，

左官使者，右官使者，

阴神失吏，阳神决吏，

科车赤符吏，罡风骑置吏，

驿马上章吏，飞龙骑吏，

四直使者，土地正神里域真官。

右拜章出官，以心存呼，随仪荐献。

章职官

四部按章从事，监章从事，

校章从事，考章从事，定章从事，录章从事，

扶章从事，护章从事，赍章从事，呈章从事，

剌章从事，通章从事，传章从事，奏章从事，

省章从事，受章从事，御章从事，印章从事。

已上从事各二人。

主簿四人，干佐二人，小吏二人。

右书章毕，存呼，随事陈述，方可上奏。盖洞达天理，改换俗情，治定错误，通达真灵，若不经由，虽备世格，亦必不通，凡切章尤宜任之。

操章官

太初直符直事，太元直符直事，太素直符直事，太真直符直事，

太玄直符直事，太一直符直事，虚无直符直事，太清直符直事，

五帝直符直事，五岳直符直事，五行直符直事，六律直符直事，

七政直符直事，八卦直符直事，九宫直符直事，今年直符直事，

今月直符直事，今日直符直事，今时直符直事。

已上直事各三十六人。

金光童子七十二人，典章从事二十四人，

通章舍人七十二人，云中童子二十四人，

行章童子七十二人，玄都小吏一人，

玄都力士一人，左社右稷神各一人，

九光玄伯各二十四人，高车司马一人，

通章小吏一人，好生玉女一人，

奉受玉女一人，上奏灵官一人，

六丁玉女一人，直日直时典事各一人，

承受令吏一人，典录功曹十二人，

典录小吏二十人，通章书佐一人。

已上操章，祝之投达词旨，改更言词不合事理，补定正文。如事干飙急，章文错误，逼期奏拜，换书不及。当治定口奏，口称口章，其职官自然冥中书章上进，胜人札，又合天科。纸勿焚之，立获昭格矣。

章中天官

侍香金童，传言玉女，左青龙君，右白虎君，三天承章典者，扶章素女。

直日拜章官四人。

甲日神将元威令，功曹杜文华，童子阳精，香官桂青史。

乙日神将季仲文，功曹唐元化，童子震精，香官刘伯弟。

丙日神将苏恭明，功曹宋在晶，童子赤精，香官灵应日。

丁日神将潜兵虚，功曹丘廷西，童子流精，香官鲁子愚。

戊日神将全混成，功曹闾多性，童子土精，香官风东化。

巳日神将萧子元，功曹刁慧机，童子阴精，香官从长卿。

庚日神将侯道静，功曹邓康定，童子金精，香官卒飞鸣。

辛日神将金阳侯，功曹安何虎，童子光精，香官雷暹景。

壬日神将季永福，功曹刘千峰，童子水精，香官揆子华。

癸日神将洮朱文，功曹星落光，童子干精，香官深訚通。

右拜章前一日，先峡疏状请直符神将，功曹童子，香官，祭醮，及进章玉女：

子日玉女在庚，丑日玉女在辛，

寅日玉女在干，卯日玉女在壬，

辰日玉女在癸，巳日玉女在艮，

午日玉女在甲，未日玉女在乙，

申日玉女在巽，酉日玉女在丙，

戌日玉女在丁，亥日主女在坤。

右章奏通达，报应入天门，上金阙，须得直日玉女赍诣三天门下。苟非上章玉女进奏，终难上达。

赍章二天丁

其咢天丁飞云芳，绯衣。

磷索天丁空降京，青衣。

右遣章专用之，当依式常祭赍章二天丁。期天丁弁冠，绯衣皂禄，一人青衣皂禄。着青者少年白净，着绯者面赤大眼薄胡。二人并乘青绯二云。左右侍吏各百千万人。每祭，从天门而下于靖室，金光霭霭，过如日月。二天丁好乐，用青盐一楪，淡豉一楪，海红一楪，石菖蒲，美酥乳饼二个，时果香灯金钱云马各二分，候人静，祭于星斗之下。师美言委曲祭之。于庚申甲子本命岁合日，祭之。上件物色并移入靖中供养，其祭物不得动，且供养至第二祭，即换。祭毕，默吞二名字。不得与人言其神事迹，凡九祭即灵。其章表师并付之天丁赍行。法中施行威仪，并依拜章式用。

二天丁符

其咢

□索

十方飞天神王

大章大表请神王护送，中小章表召飞天使者吏兵赍持。遣章用。

东方无极飞天神王忽，震文召之。

南方无极飞天神王飞，离文召之。

西方无极飞天神王善，兑文召之。

北方无极飞天神王云上，坎文召之。

东北方无极飞天神王度仙，艮文召之。

东南方无极飞天神王无镜，巽文召之。

西南方无极飞天神王涤色，坤文召之。

西北方无极飞天神王那郁，干文召之。

上方无极飞天神王玃无，中旨甲下文召之。

下方无极飞天神王瑛，中旨下文召之。

十方神王威德最大，功力甚重，各有飞天使者吏兵亿乘万骑。兆能崇重仰敬导奉，有诸章表，请召赍传，立获神应。请召之诀，并依下降直日用之。小事不可召降，大事方可召用。朝元通真，皆神王开尊引前也。

十方神王下降日

东方：初一十一二十一。

南方：初二十二二十二。

西方：初四十四二十四。

北方：初五十五二十五。

东北方：初八十八二十八。

东南方：初三十三二十三。

西南方：初六十六二十六。

西北方：初七十七二十七。

上方：初九十九二十九。

下方：初十二十三十。

召符

右符中旨中文，念隐语书，取中炁入符。今按急召下字，只宜叠书内神王字，或换使者字，吏兵字，随用也。

玉清官吏各二十四人

玉清上奏灵官，左右奏章太灵玉女。

运神会道功曹，侍香金童，

传言玉女，左右官使者，

飞灵六甲玉女，左右龙虎君，

奏章上章吏，进章骑吏，

凤凰骑吏，上章云龙骑吏，

言章风发骑吏，奏章飞虎龙骑吏，

御章神虎骑吏，罡凤骑置吏。

上清官吏各二十四人

上清上奏灵官，十天承受玉女，

三十二飞天传奏玉女，侍香金童，

传言玉女，四直玉文功曹。

五帝直符飞天神吏，五帝玉童玉女，

三五功曹，左右官使者。

太清官吏各二十四人

太清上奏灵官，三天承受玉女，

飞天传奏玉女，侍香金童，

传言玉女，四直玉文功曹，

二官直使，正一功曹，

太清天童君，太岁诸官君，

阴阳神决吏，科车赤符吏，

三五功曹，左右官使者。

六十甲子直神

甲子王文卿，从官十八人，符吏天季二人。

乙丑龙季卿，从官十六人，符吏天仲二人。

丙寅张仲卿，从官十四人，符吏孔光二人。

丁卯司马卿，从官十二人，符吏天奸二人。一曰天科。

戊辰楚季卿，从官一十人。符吏地根二人。

己巳何文昌，从官十三人，符吏地行二人。

庚午冯仲卿，从官十七人，符吏天元二人。

辛未王文章，从官十五人，符吏天杵二人。

壬申侯博卿，从官十三人，符吏天季二人。

癸酉孙仲房，从官十一人，符吏天定二人。

甲戌展子江，从官十四人，符吏天根二人。一曰天限。

乙亥庞明心，从官十二人，符吏天监二人。

丙子祈系卿，从官十六人，符吏天布二人。一作邢孙卿。

丁丑赵子玉，从官十四人，符吏天偿二人。

戊寅虞子张，从官十二人，符吏地行二人。

己卯石文阳，从官十五人，符吏天曹二人。

庚辰尹佳卿，从官十三人，符吏天合二人。

辛巳杨仲公，从官十一人，符吏天光二人。

壬午马子明，从官十五人，符吏天朗二人。

癸未吕威明，从官十三人，符吏天卿二人。一作天印。

甲申扈文长，从官十六人，符吏天行二人。

乙酉孔利公，从官十四人，符吏天长二人。

丙戌车元升，从官十二人，符吏天淑二人。

丁亥张文通，从官一十人，符吏天明二人。

戊子乐石阳，从官十四人，符吏地光二人。

己丑范仲阳，从官十七人，符吏天庆二人。

庚寅褚进卿，从官十五人，符吏天行二人。

辛卯郭子良，从官十三人，符吏天刚二人。

壬辰武稚卿，从官一十人，符吏天华二人。

癸巳史公来，从官九人，符吏天处二人。

甲午卫上卿，从官十八人，符吏天偿二人。

乙未杜仲阳，从官十六人，符吏天位二人。

丙申朱伯众，从官十四人，符吏天荣二人。一作天篆。

丁酉臧文公，从官十二人，符吏天容二人。

戊戌范少卿，从官一十人，符吏天征二人。

己亥邓郁卿，从官十二人，符吏天岂二人。一作都卿。

庚子杨仲卿，从官十七人，符吏天梁二人。一作仲升。

辛丑林卫公，从官十五人，符吏天监二人。

壬寅丘孟卿，从官十三人，符吏天唯二人。一作天准。

癸卯苏他家，从官十一人，符吏天曲二人。

甲辰孟非卿，从官十四人，符吏天雄二人。

乙巳唐丈卿，从官十二人，符吏天公二人。

丙午魏丈公，从官十六人，符吏天英二人。

丁未石叔通，从官十四人，符吏天旋二人。

戊申范伯阳，从官十二人，符吏天阳二人。

己酉成文长，从官十五人，符吏天施二人。

庚戌史子仁，从官十三人，符吏天箕二人。一作天其。

辛亥左子行，从官十一人，符吏天林二人。

壬子宿上卿，从官十五人，符吏天祥二人。

癸丑江汉卿，从官十三人，符吏天兴二人。一作天兵。

甲寅明文彰，从官十六人，符吏天望二人。

乙卯戴公阳，从官十四人，符吏天河二人。

丙辰霍叔英，从官十二人，符吏天毕二人。