《图经》曰：茯苓，生太山山谷，今泰华、嵩山皆有之。出大松下，附根而生，无苗、叶、花、实，作块如拳在土底，大者至数斤，似人形、龟形者佳，皮黑，肉有白、赤二种。或云是多年松脂流入土中变成，或云假松气于本根上生。今东人采之法：山中古松，久为人斩伐者，其枯折槎枿，枝叶不复上生者，谓之茯苓。神仙方多单饵之。其法：取白茯苓五斤，去黑皮，捣筛，以熟绢囊盛，于三斗米下蒸之，米熟即止，曝干又蒸，如此三过。乃取牛乳二斗和合，著铜器中，微火煮如膏，收之。每食以竹刀割取，随性任饱服之，则不饥。如欲食，先煮葵菜汁饮之，任食无碍。旧说琥珀，是千年茯苓所化，一名江珠。张茂先云：今益州永昌出琥珀，而无茯苓。又云：烧蜂窠所作。二说张皆不能辨。按《南蛮地志》云：村邑多琥珀，云是松脂所化。又云：枫脂为之，彼人亦不复知。地中有琥珀，则傍无草木，入土浅者五尺，深者或八九尺，大者如斛，削去皮，初如桃胶，久乃坚凝。其方人以为枕，然古今相传是松类，故附于茯苓耳。
《药性论》云：茯苓，臣，忌米醋。能开胃止呕逆，善安心神，主肺痿痰壅，治小儿惊痫，疗心腹胀满，妇人热淋，赤者破结气。又云：茯神，君，味甘，无毒。主惊痫，安神定志，补乏，主心下急痛坚满，人虚而小肠不利，加而用之。其心名黄松节，偏治中偏风，口之31㖞斜，毒风筋挛不语，心神惊掣，虚而健忘。
陶隐居云：按药无马间，或是马茎，声相近故也。今出郁州，彼土人乃假研松作之，形多小虚赤不佳。自然成者，大如三四升器，外皮黑，细皱，内坚白，形如鸟兽、龟鳖者良。通神而致灵，和魂而炼魄，明窍而益肌，厚肠而开心，调荣而理胃，上品仙药也。其有衔松根对度者为茯神，是其次茯苓后结一块也。仙方惟32云茯苓而无茯神，为疗既同，用之亦应无嫌。
《范子》云：茯苓出嵩高三辅。
《淮南子》云：下有茯苓，上有菟丝。注云：茯苓，千岁松脂也。菟丝生其上而无根。一名女萝也。
《典术》云：茯苓者，松脂入地千岁为茯苓，望松树赤者下有之。
《广志》云：茯神，松汁所作，胜茯苓。或曰：松根茯苓贯著之，生朱提汉阳县。
《日华子》云：茯苓，补五劳七伤，安胎，暖腰膝，开心益智，止健忘，忌酸及酸物。
雷公云：凡采得后，去皮心神了，捣令细，于水盆中搅令浊33，浮者去之，是茯苓筋，若误服之，令人眼中童子白34黑晴点小，兼盲目。甚忌之。
《圣惠方》：治面皯疱及产妇黑疱如雀卵色。用白茯苓末，蜜和傅之。
《经验后方》：养老延年服茯苓方：华山挺子茯苓，研削如枣许大，令四方有角，安于新瓷瓶内，以好酒浸，以三重纸封其头后，一百日开，其色当如饧糖。可日食二块，百日后肌体润泽，服一年后，可夜视物，久久食之，肠化为筋，可延年耐老，面若童颜。
孙真人《枕中记》：服百日，百病除，二百日夜如昼，二年后役使鬼神，四年后玉女来侍。
《抱朴子》：任子季服茯苓十八年，玉女从之，能隐能彰，不食谷，灸瘢灭，面生光玉泽。神仙服茯苓法：白茯苓去皮，酒浸十五日，漉出为散。每服三钱，水调下，日三。
《衍义》曰：茯苓，乃樵斫讫35多年松根之气所生。此盖根之气味，噎郁未绝，故为是物。然以36由土地所宜与不宜，其津气盛者，方发泄于外，结为茯苓，故不抱根而成物。既离其本体，则有苓之义。茯神者，其根但有津气而不甚盛，故止能伏结于本根。既不离其本，故曰茯神。此物行水之功多，益心脾不可阙也。或曰松既樵矣，而根尚能生物乎？答曰：如马勃菌、五芝、木耳、石耳之类，皆生于枯木、石、粪土之上，精英未沦，安得不为物也。其上有菟丝，下有茯苓之说，甚为轻信。
琥珀
味甘，平，无毒。主安五脏，定魂魄，杀精魅邪鬼，消瘀血，通五淋。生永昌。
《图经》曰：文具茯苓条下。
《药性论》云：琥珀，君。治百邪，产后血疹痛。
陶隐居云：旧说云：是松脂沦入地，千年所化，今烧之亦作松气。俗有琥珀中有一蜂，形色如生。《博物志》又云：烧蜂窠所作。恐非实，此或当蜂为松脂所粘，因坠地沦没尔。亦有煮煆鸡子及青鱼枕作者，并非真。惟以拾芥为验。俗中多带之辟恶。刮屑服，疗瘀血至验。
陈藏器云：琥珀，止血生肌，合金疮。和大黄、鳖甲，作散子，酒下方寸匕，下恶血，妇人腹内血尽即止。宋高祖时，宁州贡琥珀枕，碎以赐军士傅金疮。《汉书》云：出罽宾国，初如桃胶，凝乃成焉。
雷公云：凡用，红松脂、石珀、水珀、花珀、物象珀、瑿珀、琥珀。红松脂如琥珀，只是浊，太脆，文黄。水珀多无红，色如浅黄，多粗皮皱。石珀如石重，色黄不堪用。花珀文似新马尾松心文，一路赤，一路黄。物象珀其内自有物命，动此使有神妙。瑿珀，其珀是众珀之长，故号曰瑿珀。琥珀如血色，热于布上拭，吸得芥子者，真也。夫入药中，用水调侧柏子末，安于瓷锅子中，安琥珀于末中了，下火煮，从巳至申，别有异光，别捣如粉重筛用。
《衍义》曰：琥珀，今西戎亦有之，其色差淡而明澈，南方者色深而重浊，彼土人多碾为物形。若谓千年茯苓所化，则其间有沾着蜾蠃蜂蚁宛然完具者，是极不然也。《地理志》云：林邑多琥珀，实松脂所化然37耳。此说为胜。但土地有所宜不宜38，故有能化有不能化者。
《通典》曰：南蛮、海南、林邑国、秦象郡、林邑县，多出琥珀。松脂沦入地下，及傍不生草木，深八九尺，大如斛，削去皮成焉，初如桃胶，凝成乃坚敻，光彩甚丽。
《外台秘要》：治鱼鲠骨横喉中，琥珀珠一物，贯串着绳，推令前，入至鲠所，又复推以牵引出矣。又方：从高坠下，若为重物所顿笮得瘀血。刮琥珀屑，酒服方寸匕。取蒲黄二三匕服，日四五度。
榆皮
味甘，平，无毒。主大小便不通，利水道，除邪气，肠胃邪热气，消肿。性滑利。久服轻身不饥，其实尤良。疗小儿头疮痂疕。花，主小儿痫，小便不利，伤热。一名零榆。生颖川山谷。二月采皮，取白暴干，八月采实，并勿令中湿，湿则伤人。
《药性论》云：榆白皮，滑。能主利五淋，治不眠，疗齁。取白皮阴干后，焙杵为末。每日朝夜用水五合，末二钱，煎如胶服，瘥。
陶隐居云：此即今榆树，剥取皮，刮除上赤皮，亦可临时用之，性至滑利。初生荚人以作糜羹，令人多睡。嵇公所谓榆令人瞑也。断谷，乃屑其皮并檀皮服之，即令人不饥。
孟诜云：生皮主暴患赤肿，以皮三两捣，和三年醋滓，封之，日六七易，亦39治女人妬乳肿。服丹石人采叶生服一两顿佳。子作酱食，能助肺，杀诸虫下气，令人能食，消心腹间恶气，卒心痛，食之良。
《外台秘要》：治渴，小便利非淋方。榆皮二片去黑皮，以水一斗，煮取五升。一服三合，日三服。
《千金方》：五色丹，俗名油肿。若犯多致死，不可轻之。以榆白皮末和鸡子白傅之。
《备急方》：疗身体暴肿满。榆皮捣屑，随多少杂米作粥食，小便利。
《子母秘录方》：疗妊娠胎死腹中，或母病欲下胎。榆白皮煮汁服二升。
《别说》云：谨按：榆白皮焙干为末，妇人妊娠临月，日三服方寸匕。令产极易，生产下儿身皆涂之，信其验也。又湿捣治如糊，用粘瓦石极有力，京东西北人，以石为碓觜，每用此以胶之。
《衍义》曰：榆皮，今初春先生荚者是。去上皱涩干枯者，将中间嫩处，剉、干、硙为粉，当歉岁，农将以代食，叶青嫩时收贮，亦用以为羹茹。嘉佑年，过丰、沛，人阙食，乡民多食此。
酸枣
味酸，平，无毒。主心腹寒热，邪结气聚，四肢酸疼，湿痹，烦心不得眠，脐上下痛，血转久泄，虚汗烦渴，补中，益肝气，坚筋骨，助阴气，令人肥健。久服安五脏，轻身延年。生河东川泽。八月采实，阴干，四十日成。恶防己。
《图经》曰：酸枣，生河东川泽，今近京及西北州郡皆有之，野生，多在坡坂及城垒间。似枣木而皮细，其木心赤色，茎、叶俱青，花似枣花。八月结实，紫红色，似枣而圆小味酸。当月采实，取核中仁，阴干，四十日成。《尔雅》辨枣之种类曰：实小而酸，曰樲枣。《孟子》曰：养其樲枣。赵岐注：所谓酸枣是也。
陶隐居云：今出东山间，云即是山枣树子。子似武昌枣而味极酸，东人乃啖之以醒睡。
《唐本》注云：此即樲枣实也，树大如大枣，实无常形，但大枣中味酸者是。《本经》惟用实，疗不得眠，不言用仁。今方用其仁，补中益气，自补中益肝已下，此为酸枣仁之功能。又于下品白棘条中，复云用其实。今医以棘实为酸枣，大误。今注陶云醒睡，而《经》云疗不得眠。盖其子肉味酸，食之使不思睡，核中仁，服之疗不得眠，正如麻黄发汗，根节止汗也。此乃棘实，更非他物。若谓是大枣味酸者，全非也。酸枣小而圆，其核中仁微扁；大枣仁大而长，不类也。
《日华子》云：酸枣仁治脐下满痛。
雷公云：酸枣仁，凡使，采得后晒干，取叶重拌酸枣仁蒸半日子40，去尖皮了，任研用。
《圣惠方》：治胆虚，睡卧不安，心多惊悸。用酸枣仁一两，炒令香熟，捣细为散。每服二钱，竹叶汤调下，不计时候服。又方：治骨蒸劳，心烦不得眠卧。用酸枣仁一两，水一大盏，半研绞取汁，下米二合煮粥，候熟下地黄汁一合，更候煮过。不计时候食之。
《外台秘要》：疗齿虫腐烂，棘针二百枚，即是枣树棘41朽落地者。以水二升，煎取一升含之，即瘥。
《简要济众方》：治胆风毒气，虚实不调，昏沉睡多。酸枣仁一两生用，金挺腊茶二两，以生姜汁涂，炙令微焦，捣罗为末。每服二钱，水七分，煎六分，无时温服。
《衍义》曰：酸枣，微热，《经》不言用仁，仍疗不得眠。天下皆有之，但以土产宜与不宜。嵩阳子曰：酸枣县，即滑之属邑。其木高数丈，味酸，医之所重。今市人卖者皆棘子，此说未尽。殊不知小则为棘，大则为酸枣，平地则易长，居崖堑则难生。故棘多生崖堑上，久不樵则成干，人方呼为酸枣，更不言棘，徒以世人之意如此，在物则曷若是也。其实一本。以其不甚为世所须，及碍塞行路，故成大木者少，多42为人樵去。然此物才及三尺，便开花结子，但窠小者气味薄，木大者气味厚，又有此别。今陕西临潼山野所出者，亦好，亦土地所宜也，并可取仁。后有白棘条，乃是酸枣未长大时，枝上刺也。及至长成，其刺亦少，实亦大。故枣取大木，刺取小窠也，亦不必强分别尔。
檗木
黄檗也。味苦，寒，无毒。主五脏肠胃中结热，黄疸，肠痔，止泄痢，女子漏下赤白，阴伤蚀疮，疗惊气在皮间，肌肤热赤起，目热赤痛，口疮。久服通神。根，一名檀桓。主心腹百病，安魂魄，不饥渴。久服轻身延年，通神。生汉中山谷及永昌。恶干漆。
《图经》曰：檗木，黄檗也。生汉中山谷及永昌，今在处有之，以蜀中者为佳。木高数丈，叶类茱萸及椿、楸叶，经冬不凋。皮外白，里深黄色。根如松下茯苓作结块。五月、六月采皮，去皴粗，暴干用。其根名檀桓。别有一种多刺而小，细叶者，名刺檗，不入药用。又下品有小檗条，木如石榴，皮黄，子赤如枸杞，两头尖，人对以黄43，今医家亦稀用。
《药性论》云：黄檗，使，平。主男子阴痿，治下血如鸡肝片，及男子茎上疮。屑末傅之。
陶隐居云：今出邵陵者，轻薄色深为胜。出东山者，厚而色浅。其根于道家入木芝品，今人不知取服之。又有小树，状如石榴，皮黄而苦，俗呼为子檗，亦主口疮。又小树多刺，皮亦黄，亦主口疮。
《日华子》云：安心除劳，治骨蒸，洗用明目，多泪，口干心热，杀蛔44虫，治蛔心痛，疥疮，蜜炙治鼻洪，肠风泻血，后分急热肿痛，身皮力微次于根。
雷公曰：凡使，用刀削上粗皮子，用生蜜水浸半日，漉出日干，用蜜涂，文武火炙令蜜尽为度。凡修事五两，用蜜三两。
《外台秘要方》：口中及舌生痈烂，剉黄檗含之。
《千金方》：能治小儿重舌。以黄檗、苦竹沥浸沥点舌上。
《肘后方》：咽喉卒肿，食饮不通。黄檗薄傅肿上，冷复易之，用苦酒和末佳。
《葛氏方》：卒喉痹。取黄檗片切含之。又黄檗一斤㕮咀，酒一斗，煮三沸，去滓，恣饮便愈。
《经验方》：治呕血。黄檗好者，以蜜涂之。干杵末，用麦门冬熟水调下二钱匕，立瘥。
《梅师方》：治痈疽发背或发乳房，初起微赤，不急治之，即煞人。捣黄檗末，和鸡子白涂之。
《深师方》：疗伤寒热病口疮。黄檗皮削去上粗皮，取里好处薄削，以崖蜜渍之一宿，唯欲令浓，含其汁良久吐，更含45。若胸中热，有疮时，饮之五合尤佳。《圣惠方》同。
《衍义》曰：檗木，今用皮，以蜜匀炙，与青黛各一分，同为末，入生龙脑一字，研匀，治心脾热。舌头生疮，当掺疮上，有涎即吐。又张仲景檗皮汤，无不验。《伤寒论》中已著。
楮实
味甘，寒，无毒。主阴痿，水肿，益气充肌肤，明目。久服不饥不老，轻身。生少室山。一名谷实。所在有之。八月、九月采实，日干，四十日成。叶，味甘，无毒。主小儿身热，食不生肌，可作浴汤。又主恶疮，生肉。树皮，主逐水，利小便。茎，主瘾疹痒。单煮洗浴。皮间白汁，疗癣。
《图经》曰：楮实，生少室山，今所在有之。此有二种：一种皮有斑花文，谓之斑谷，今人用为冠者；一种皮无花，枝叶大相类。但取其叶似葡萄叶，作瓣而有子者为佳。其实初夏生，如弹大，青绿色，至六七月渐深红色，乃成熟。八月、九月采，水浸去皮、穰，取中子，日干。仙方单服其实。正赤时收取中子，阴干。筛末，水服二钱匕，益久乃佳。医方但贵楮实，余亦稀用。俚俗或取其木枝中白汁，涂癣甚效。
《药性论》云：皮木亦可单用。味甘，平，无毒。能治水肿气满。叶干炒末，溲面作䬪饦食，主水痢。
陶隐居云：此即今谷树也。仙方采捣取汁和丹用，亦干服，使人通神见鬼。南人呼谷纸，亦为楮纸，武陵人作谷皮衣，又甚坚好尔。
《日华子》云：楮实，壮筋骨，助阳气，补虚劳，助腰膝，益颜色，皮斑者是楮，皮白者是谷。又云：楮叶，凉，无毒。治刺风身痒，此是斑谷树。
雷公云：凡使，采得后用水浸三日，将物搅旋投水，浮者去之，然后日干，却用酒浸一伏时了，便蒸，从巳至亥，出，焙令干用。
《圣惠方》：治癣湿痒。用楮叶半斤，细切捣，封傅癣上。
《抱朴子》云：楮实赤者服之，老者成少，令人夜应彻视见鬼神。道士梁顿，年七十乃服之，更少壮，到百四十岁，能夜出行及走马。
《修真秘旨》曰：服楮实者，转46为骨软矣。
槐胶
主一切风，化涎，治肝脏风，筋脉抽掣，及急风口噤，或四肢不收，顽痹或毒风，周身如虫行，或破47伤风，口眼偏斜，腰脊强硬。任作汤散丸煎，杂诸药用之，亦可水煮和诸药为丸及作汤下药。（新定。）
瑿（乌兮切）
味甘，平，无毒。古来相传云：松脂千年为茯苓，又千年为琥珀，又千年为瑿。然二物烧之，皆有松气，为用与琥珀同。补心安神，破血尤善。状似玄玉而轻。出西戎来，而有茯苓处见无此物。今西州南三百里望碛中得者，大则方尺，黑润而轻，烧之腥臭。高昌人名为木瑿，谓玄玉为石瑿。洪州土石间得者，烧作松气，破血生肌与琥珀同，见风拆破，不堪为器。量此二种及琥珀，或非松脂所为也。有此差舛，今略论也。（新见唐本。）
陈藏器云：苏于琥珀注后出瑿功状，按瑿本功外，小儿带之辟恶，磨滴目翳赤障等。
《太平广记》云：《梁四公子传》曰：交河之间平渍中，掘深一丈，下有瑿珀，黑逾钝48漆，或大如车轮。末服之，攻妇人小肠症痻49诸疾。
图经衍义本草卷之二十竟
1.右：晦明轩本作“君”，属上读。
2.土：原作“大”，据晦明轩本改。
3.心：晦明轩本作“九”。
4.绢：原脱，据晦明轩本补。
5.一：晦明轩本作“二”。
6.拘：晦明轩本作“车”。
7.八：原作“大”，据晦明轩本改。
8.有：原脱，据晦明轩本补。
9.粟：晦明轩本作“栗”。
10.推：晦明轩本作“惟”。
11.咬：原作“芠”，据晦明轩本改。
12.度：晦明轩本作“过”。
13.五：晦明轩本作“绝”。
14.令：晦明轩本作“吞”。
15.以：晦明轩本作“殊”。
16.臣：原作“目”，据晦明轩本改。
17.大：原作“之”，据晦明轩本改。
18.热：晦明轩本作“疳”。
19.前：晦明轩本作“巳日”。
20.适寒温稍稍服之：此七字原脱，据晦明轩本补。
21.用：原作“者”，据晦明轩本改。
22.义：晦明轩本作“盖”。
23.大：晦明轩本作“火”。
24.最：晦明轩本作“取”。
25.醉：原作“药”，据晦明轩本改。
26.石器：晦明轩本作“豉汁”。
27.行：晦明轩本作“涩”。
28.鬓：原作“耳”，据晦明轩本改。
29.武：晦明轩本作“成”。
30.唾：晦明轩本作“睡”。
31.之：晦明轩本作“面”。
32.惟：原作“推”，据晦明轩本改。
33.浊：原作“独”，据晦明轩本改。
34.白：晦明轩本作“并”。
35.讫：原作“记”，据晦明轩本改。
36.以：晦明轩本作“亦”。
37.然：晦明轩本无“然”字。
38.不宜：此二字原脱，据晦明轩本补。
39.亦：原作“以”，据晦明轩本改。
40.子：晦明轩本作“了”。
41.棘：原脱，据晦明轩本补。
42.少多：此二字原倒，据晦明轩本乙正。
43.人对以黄：晦明轩本作“人剉以染黄”。
44.蛔：晦明轩本作“疳”。
45.含：原作“令”，据晦明轩本改。
46.转：晦明轩本作“辄”。
47.破：原作“被”，据晦明轩本改。
48.钝：晦明轩本作“纯”。
49.痻：晦明轩本作“瘕”。
【图经衍义本草】
图经衍义本草卷之二十一
宋通直郎辨验药材寇宗奭编撰
宋太医助教辨验药材许洪校正
木部上品
干漆
味辛，温，无毒、有毒。主绝伤，补中，续筋骨，填髓脑，安五脏，五缓六急，风寒湿痹，疗咳嗽，消瘀血，痞结，腰痛，女子疝瘕，利小肠，去蛔虫。生漆，去长虫。久服轻身耐老。生汉中川谷。夏至后采，干之。半夏为1之使，畏鸡子，今又忌油脂。
《图经》曰：干漆、生漆，出汉中川谷，今蜀、汉、金、峡、襄、歙州皆有之。多高三二丈，皮白，叶似椿，花似槐子一若牛李，木心黄。六月、七月以竹筒钉入木中取之。崔豹《古今注》曰：以刚斧斫其皮开，以竹管承之，汁滴则成漆是也。干漆，旧云用漆桶中自然干者，状如蜂房，孔孔隔者。今多用筒子内干者，以墨如䃜，坚若铁石为佳。《华佗传》：彭城樊阿，少师事佗，求服食法。佗授以漆叶青黏散方，云服之去三虫，利五脏，轻身益气，使人头不白。阿从其言，年五百余岁。漆叶所在有之。青黏生于丰沛、彭城及朝歌。一名地节，一名黄芝。主理五脏，益精气。本出于迷人入山者，见仙人服之，以告佗，佗以为佳，语阿，阿秘之。近者人见阿之寿而气力强盛，怪之，以问所服食，阿因醉乱误说，人服多验。
陶隐居云：今梁州漆最胜，益州亦有，广州漆性急易燥。其诸处漆桶上盖里，自然有干者，状如蜂房，孔孔隔者为佳。生漆毒烈，人以鸡子和服之去虫，犹有啮肠胃者。畏漆人乃故2死。外气亦能使身肉疮肿，自别有疗法。仙方用蟹消之，为水炼服，长生。
《外台秘要》：疗蛔虫，心痛，恶心吐水。干漆熬捣蜜和丸。服十五丸，日再服。
《经验方》：治妇人不曾生长，血气，脏腑疼痛不可忍，及治丈夫元气、小肠气撮痛者。并宜服二圣丸：干漆一两为末，湿漆一两，先将湿漆入铫子内，熬如一食饭间已来住火，与干漆末一处拌和丸如半皂子大。每服一丸，温酒吞下，无时。如元气、小肠、膀胱气痛，牙关紧急，但击开牙关，温酒化一丸灌下必安。怕漆人不可服。
《简要济众方》：治九种心痛及腹胁积聚滞气。筒子干漆二两，捣碎炒烟出，细研，醋煮面糊和丸如梧桐子大。每服五丸至七丸，热酒下，醋汤亦得，无时服。
《杜壬方》：治小儿胃寒，虫上诸证，危恶与痫相似。干漆捣炒烟尽，白入芜荑等分，为细末。米饮调下一字至一钱。
《衍义》曰：干漆，若湿漆，药中未见用，凡用者，皆干漆耳。其湿者，在燥热及霜冷时，则难干。得阴湿，虽寒月亦易干。亦物之性也。若沾渍人，以油治之。凡验漆，惟稀者以物蘸起，细而不断，断而急收起。又涂于干竹上，荫之速干者，并佳。余如《经》。
五加皮
味辛、苦，温、微寒，无毒。主心腹疝气，腹痛，益气，疗躄，小儿不能行，疽疮阴蚀，男子阴痿，囊下湿，小便余沥，女人阴痒及腰脊痛，两脚疼痹风弱，五缓虚羸，补中益精，坚筋骨，强志意。久服轻身耐老。一名豺节。五叶者良。生汉中及冤句。五月、七月采茎，十月采根，阴干。远志为之使，畏蛇皮、玄参。
《图经》曰：五加皮，生汉中及冤句，今江淮、湖南州郡皆有之。春生苗，茎、叶俱青，作丛。赤茎又似藤蔓，长三五尺，上有黑刺。叶生五叉作簇者良。四叶、三叶者最多，为次。每一叶下生一刺。三四月开白花，结细青子，至六月渐黑色。根若荆根，皮黄黑，肉白，骨坚硬。五月、七月采茎，十月采根，阴干用。
《药性论》云：五加皮有小毒。能破逐恶风血，四肢不遂，贼风伤人，软脚䐴腰，主多年瘀血在皮肌，治痹湿，内不足，主虚羸，小儿二3岁不能行，用此便行走。
陶隐居云：今近道处处有，东间弥多。四叶者亦好。煮根茎酿酒，主益人。道家用此作灰，亦以煮石，与地榆并有秘法。
《日华子》云：明目，下气，治中风，骨节挛急，补五劳七伤。叶治皮肤风，可作蔬菜食。
《东华真人煮石经》：舜常登苍梧山，曰：厥金玉之香草，朕用偃息正道。五加也。又异名曰金盐。昔西域真人王屋山人王常言：何以得长久？何不食石蓄金盐。母何以得长寿？何不食石用玉豉。玉豉者，即地榆也。五加、地榆皆是煮石而饵得长生之药也。昔尹公度闻孟绰子、童4士固共相与言曰：宁得一把五加，不用金玉满车。宁得一斤地榆，安用明月宝珠。
鲁定公云：母单服五加酒，以致不死，临隐去佯讬死，时人自莫之悟耳。张子声、杨建始、王叔才、于出5彦等，皆服此酒而房室不绝，得寿三百年，有子二十人。世世有得服五加酒散，而获延年不死者，不可胜计。或只为散以代汤茶而饵之，验亦然也。大王君谓五加云：盖天有五车之星精也。金应五胡6，人应五德，位应五方，物应五车。故青精入茎，则有东方之液；白气入节，则有西方之津；赤7气入华，则有南方之光；玄精入根，则有北方之饴；黄烟入皮，则有戊己之灵。五神镇主，相转育成。用之者真仙，服之者反婴也。
牡荆实
味苦，温，无毒。主除骨间寒热，通利胃气，止咳逆，下气。生河间、南阳、冤句山谷，或平寿、都乡高岸上及田野中。八月、九月采实，阴干。得术、柏实、青葙，共疗头风，防风为之使，恶石膏。
《图经》曰：牡荆，生河间、南阳、冤句山谷，或平寿、都乡高岸上及田野中。今眉州、蜀州及近京亦有之，此即作箠杖者，俗名黄荆是也。枝茎坚劲，作科不为蔓生，故称牡。叶如蜱麻，更疏瘦。花红作穗。实细而黄，如麻子大，或云即小荆也。八月、九月采实，阴干。此有青、赤二种，以青者为佳。谨按《登真隐诀》云：荆木之华叶，通神见鬼精。注云：寻荆有三种。直云荆木，即是今可作箠杖者，叶香，亦有花、子，子不入药。方术则用牡荆，牡荆子入药，北方人略无识其木者。
崔元亮《集验方》：治腰脚蒸法：取荆叶不限多少，蒸令熟热，置于瓮中，其下8著火温之。以病人置于叶中，剩著叶盖，须臾当汗出药中旋旋吃饭，稍倦即止。便以绵衣盖，避风，仍进葱豉酒及豆酒并得，以差为度。
蔓荆实
味苦、辛，微寒、平、温，无毒。主筋骨间寒热，湿痹拘挛，明目坚齿，利九窍，去白虫、长虫，主风头痛，脑鸣，目泪出，益气。久服轻身耐老，令人光泽，脂致（音雉）。小荆实亦等。恶乌头、石膏。
《图经》云：蔓荆实，旧不载所出州土，今近京及秦、陇、明、越州多有之。苗茎高四尺，对节生枝。初春因旧枝而生叶类小楝，至夏盛茂。有花作穗浅红色，蕊黄白色，花下有青萼。至秋结实，斑黑，如梧子许大而轻虚。八月、九月采。一说作蔓生，故名蔓荆。而今所有，并非蔓也。
《药性论》云：蔓荆子，臣。治贼风，能长髭发。
陶隐居云：小荆即应是牡荆蔓荆9。牡荆子大于蔓荆子，而反呼为小荆，恐或以树形为言，复不知蔓荆树若高大小。
《日华子》云：利关节，治赤眼，痫疾。注云：海盐亦有大如豌豆，蒂有小轻软盖子。六七八月采。
雷公云：凡使，去蒂子下白膜一重，用酒浸一伏时后蒸，从巳至未，出晒干用。
《衍义》曰：蔓荆实，诸家所解，蔓荆、牡荆纷然不同。今既言蔓荆，明知是蔓生，即非高木也。况此牡荆，则是木上生者。况《汉书•郊祀志》所言，以牡荆茎为幡竿。故知蔓荆即子大者是，又何疑焉。后条有栾荆，此即便是牡荆也。子青色，如茱萸，不言更立栾荆条。故文中云：本草不载10，亦无别名，但有栾花，功用又别，断无疑焉。注中妄称石荆当之，其说传见穿凿。
辛夷
味辛，温，无毒。主五脏身体寒热，风头脑痛，面䵟，温中解肌，利九窍，通鼻塞涕出，治面肿引齿痛，眩冒身兀兀如在车船之上者，生须发，去白虫。久服下气，轻身明目，增年耐老。可作膏药用之，去心及外毛。毛射人肺，令人咳。一名辛矧，一名侯桃，一名房木。生汉中川谷。九月采实，暴干。芎䓖为之使。恶五石脂，畏菖蒲、蒲黄、黄连、石膏、黄环。
《图经》曰：辛夷，生汉中川谷。今处处有之，人家园庭亦多种植。木高数丈，叶似柿而长。正月、二月生花似著毛小桃子，色白蒂紫。花落无子。至夏复开花，初出如笔，故北人呼为木笔花。又有一种，枝、叶并相类，但岁一开花，四月花落时，有子如相思子。或云都是一种。经一二十年老者，方结实。即其花开早晚，亦随南北节气寒温。九月采实，暴干用。或云：用花蕊缩者良，已开者劣，谢者不佳。
《药性论》云：辛夷，臣。能治面生䵟疱，面脂用，生光华。
《日华子》云：通关脉，明目，治头痛憎寒，体噤瘙痒。入药微炙，已开者劣，谢者不佳。
雷公云：凡用之，去粗皮，拭上赤肉毛了，即以芭蕉水浸一宿漉出，用浆水煮，从巳至未，出，焙干用。若治眼目中患，即一时去皮，用向里实者。
桑上寄生
味苦、甘，平，无毒。主腰痛，小儿背强（巨两切），痈肿，安胎，充肌肤，坚发齿，长须眉，主金疮，去痹，女子崩中，内伤不足，产后余疾，下乳汁。其实明目，轻身通神。一名寄屑，一名寓木，一名宛童，一名茑（音鸟）。生洪农川谷桑树上。三月三日采茎、叶，阴干。
《图经》曰：桑寄生，出洪农山谷桑上，今处处有之。云是乌鸟食物，子落枝节间，感气而生。叶似橘而厚软，茎似槐枝而肥脆。三四月生花，黄白色。六月、七月结实，黄色，如小豆大。三月三日采茎，叶阴干。凡檞、榉、柳、水杨、枫等上，皆有寄生，惟桑上者堪用。然殊难辨别，医家非自采不敢用。或云断其茎而视之，其色深黄并实中有汁稠粘者为真。
《药性论》云：桑寄生，臣。能令胎牢固，主怀妊漏血不止。
《日华子》云：助筋骨，益血脉。采人多在榉树上收，呼为桑寄生。在桑上者极少，纵有，形与榉树上者亦不同，次即枫树上，方同榉树上者，黄色。七月、八月采。
雷公云：凡使，在树上自然生独枝树是也。采得，用铜刀和根、枝、茎细剉，阴干任用。勿令见火。
《衍义》曰：桑寄生，新旧书云：今处处有之。从宦南北，实处处难得。岂岁岁窠斫摘践之，苦而不能生邪？抑方宜不同也？若以为鸟食物子落枝节间，感气而生，则麦当生麦，谷当生谷，不当但生此一物也。又有于柔滑细枝上生者，如何得子落枝节间？由是言之，自是感造化之气，别是一物。古人当日惟取桑上者，实假其气耳。又云：今医家鲜用，此极误矣。今医家非不用也，第以难得真桑上者。当11得真桑寄生，下咽必验如神。向承乏吴山，有求药于诸邑者，乃遍令人搜摘，卒不可得，遂以实告，甚不乐。盖不敢以伪药罔人。邻邑有人，伪以他木寄生送之，服之逾月而死。哀哉！
杜仲
味辛、甘，平、温，无毒。主腰脊痛，补中益精气，坚筋骨，强志，除阴下痒湿，小便余沥，脚中酸疼，不欲践地。久服轻身耐老。一名思仙，一名思仲，一名木绵。生上虞山谷及上党、汉中。二月、五月、六月12采皮。恶蛇蜕皮、玄参。
《图经》曰：杜仲，生上虞山谷及上党、汉中，今出商州、成州、峡州近处大山中亦有之。木高数丈，叶如辛夷，亦类柘，其皮类厚朴，折之内有白丝相连。二月、五月、六月、九月采皮用。江南人谓之檰。初生叶嫩时采食。主风毒脚气及久积风冷，肠痔下血亦宜。干末作汤。
《药性论》云：杜仲，味苦。能治肾冷䐴腰，病人虚而身强直，风也。腰不利，加而用。
《日华子》云：暖。治肾劳腰脊挛。入药炙用。
雷公云：凡使，先须削去粗皮，用酥蜜和作一两，炙之尽为度，炙干了细剉用。凡修事一斤，酥二两，蜜三两，二味相合，令一处用之。
《圣惠方》：治卒患腰脚疼痛，补肾。杜仲一两去粗皮，炙微黄剉，以水二大盏，煎至一盏去滓，用羊肾一对，细切去脂膜，入药中煮，次入薤白七茎，盐、花椒、姜、醋等和作羹吃。空腹食之。
《胜金方》：治妇人胎脏不安，并产后诸疾，宜服杜仲丸。瓦上干，于木臼中杵为末，煮枣为丸，如弹子大。每服一丸，烂嚼以糯米饮下。
枫香脂
味辛、苦，平，无毒。主瘾疹风痒，浮肿齿痛。一名白胶香。其树皮，味辛，有小毒。主水肿，下水气，煮汁用之。所在大山皆有。
《图经》曰：枫香脂，旧不载所出州郡，云所在大山皆有，今南方及关陕多有之。似白杨，甚高大。其叶圆而作歧13，有三角而香。二月有花，白色。乃连著实，大如鸭卵。八月、九月熟，暴干可烧。《南方草木状》曰：枫实惟九真有之。用之有神，乃难得之物。其脂为白胶香，五月斫为坎，十一月采之。其皮性涩，止水痢。水煎饮之。任昉《述异记》曰：南中枫子鬼，枫木之老者为人形，亦呼为灵枫，盖瘤瘿也。至今越巫有得之者，以雕刻鬼神，可致灵异。下沉香条有枫香云，疗风瘾疹痒毒。与此相类，即一物也。
陈藏器云：枫皮本功外，性涩，止水痢。苏云下水肿，水肿非涩药所疗，苏为误尔。又云有毒，转明其谬。水煎止下痢为最。
《日华子》云：枫皮，止霍乱，刺风，冷风。煎汤浴之。
《衍义》曰：枫香，与松脂皆可乱乳香，尤宜区别。枫香微黄白色，烧之尤见真伪。兼能治风瘾疹痒毒。水煎热煠洗。
女贞实
味苦、甘，平，无毒。主补中，安五脏，养精神，除百疾。久服肥健，轻身不老。生武陵川谷，立冬采。
《图经》曰：女贞实，生武陵川谷，今处处有之。《山海经》云：太山多真木，是此木也。其叶似枸骨及冬青，木极茂盛，凌冬不凋，实14细青白色。九月而实成，似牛李子。立冬采实，暴干。其皮可以浸酒。或云：即今冬青木也。而冬青木肌理白，文如象齿，道家取以为简，其实亦浸酒，去风补血。
木兰
味苦，寒，无毒。主身大热在皮肤中，去面热赤疱15酒皶，恶风癫疾，阴下痒湿，明耳目，疗中风伤寒，及痈疽水肿，去臭气。一名林兰，一名杜兰。皮似桂而香。生零陵山谷及太山。十二月采皮，阴干。
《图经》曰：木兰，生零陵山谷及太山，今湖、岭、蜀、川诸州皆有之。木高数丈，叶似菌桂叶，亦有三道纵文，皮如板桂，有纵横文，香味劣于桂。此与桂枝全别，而韶州所生，乃云与桂同是一种。取外皮为木兰，中肉为桂心。盖是桂中之一种耳。十一月、十二月采，阴干用。任昉《述异记》云：木兰舟，在浔阳江中，多木兰。又七里洲中有鲁班刻木兰舟，至今在洲中。今诗家云木兰舟，出于此。
陶隐居云：零陵诸处皆有。状如楠树，皮甚薄而味辛香。今益州有皮厚，状如厚朴，而气味为胜。今东人皆以山桂皮当之，亦相类。道家用合香亦好。
《外台秘要方》：疗面上皶䩅皯黯方。木兰皮一斤，细切，以三年酢浆渍之自16日，出，于日中晒捣末。浆水服方寸匕，日三。
《子母秘录方》：疗小儿重舌。木兰皮一尺，广四寸，削去粗皮，用醋一升渍取汁，注重舌上。
蕤核
味甘，温、微寒，无毒。主心腹邪结气，明目，目赤痛，伤泪出，目肿眦烂，齆鼻，破心下结痰痞气。久服轻身益气，不饥。生函谷川谷及巴西。
《图经》曰：蕤核，生函谷川谷及巴西，今河东亦有之。其木高五七尺，茎间有刺。叶细似枸杞而尖长，花白，子红紫色，附枝茎而生，类五味子。六月成熟，五月、六月采实，去核壳阴干。刘禹锡《传信方》所著法最奇，云：眼风泪痒，或生翳，或赤眦，一切皆主之。宣州黄连捣筛末，蕤核人去皮碾为膏，缘此性稍湿，末不得故耳。与黄连等分和合，取无蚛病干枣三枚，割头少许留之却核，以二物满填于中，却取所割下枣头，依前合定，以少绵裹之，惟薄绵为佳。以大茶碗量水半碗，于银器中，文武火煎取一鸡子以来，以绵滤，待冷点眼，万万不失。前后试验数十人皆应，今医家亦多用得效，故附之。
陶隐居云：今从北方来，云出彭城间。形如乌豆大，圆而扁，有文理，状似胡桃桃核。今人皆合壳用为分两，此乃应破17取人秤之。医方惟以药18眼。《仙经》以合守中丸也。
雷公云：凡使，先汤浸去皮、尖，擘作两片。用芒消、木通草二束，和蕤人同水煮一伏时后沥出，去诸般药取蕤人，研成膏，任加减入药中使。每修事四两，用芒消一两，木通草七两。
丁香
味辛，温，无毒。主温脾胃，止霍乱拥胀，风毒诸肿，齿疳䘌。能发诸香。其根疗风热毒肿。生交、广、南蕃。二月、八月采。
《图经》曰：丁香，出交、广、南蕃，今惟广州有之。本类桂，高丈余，叶似栎，凌冬不凋。花圆细，黄色。其子出枝，蕊上如钉子，长三四分，紫色。其中有粗大如山茱萸者，谓之母丁香。二月、八月采子及根。又云：盛冬生花、子，至次年春采。
《药性论》云：丁香，臣。能主冷气腹痛。
《日华子》云：治口气反胃，鬼疰蛊毒，及疗肾气、贲豚气，阴痛，壮阳暖腰膝，治冷气，杀酒毒，消痃癖，除冷劳。
雷公云：凡使，有雄雌。雄颗小，雌颗大，似怀枣核。方中多使雌，力大。膏煎中用雄，若欲使雄，须去丁盖乳子，发人背痈也。
《简要济众方》：治伤寒咳噫不止及哕逆不定。丁香一两，干柿蒂一两，焙干，捣罗为末。每服一钱，煎人参汤下。
《千金方》：治干霍乱，不吐不下方。丁香十四枚末，以热汤一升和之，顿服。
《衍义》曰：丁香，《日华子》云治口气。此正是御史所含之香。治胃寒及脾胃冷气不和。有大者名母丁香，味尤佳。为末，缝纱囊如小指，实末，内阴19中，主阴冷病，中病便已。
沉香
微温。疗风水毒肿，去恶气。
《图经》曰：沉香、青桂香、鸡骨香、马蹄香、煎香同是一本。旧不著所出州土，今惟海南诸国及交、广、崖州有之。其木类椿、榉，多节，叶似橘，花白。子似槟榔，大如桑椹，紫色而味辛。交州人谓之蜜香。若欲取之，先断其积年老木根，经年其外皮干俱朽烂，其木心与枝节不坏者即香也。细枝紧实未烂者，为青桂。坚黑而沉水者，为沉香。半沉半浮与水面平者，为鸡骨。最粗者，为煎香。又云：沉香中形如鸡骨者，为鸡骨香。形如马蹄者，为马蹄香。然今人有得沉香奇好者，往往亦作鸡骨形，不必独是煎香也。其又粗不堪药用者为生结黄熟香。其实一种，有精粗之异耳。并采无时。又薰陆香，形似白胶，出天竺、单于二国。《南方草木状》如薰陆出大秦国，其木生于海边沙上，盛夏木胶出沙上，夷人取得，卖与贾客，乳香亦其类也。
《广志》云：南波斯国松木脂，有紫赤如樱桃者名乳香，盖薰陆之类也。今人无复别薰陆者，通谓乳香为薰陆耳。治肾气，补腰膝，霍乱吐下，冲恶中邪气，五疰，治血，止痛等药及膏煎多用之。然至黏难研，用时以缯袋挂于窗隙间，良久取研之乃不黏。又鸡舌香，出昆仑及交州以南。枝、叶及皮并似栗，花如梅花，子似枣核，此雌者也。雄者著花不实，采花酿之以成香。今医家又一说云：按三省故事，尚书郎口含鸡舌香，以其奏事答对，欲使气芬芬20也。而方家用鸡舌香疗口臭者，亦缘此义耳。苏合香生中台川谷。苏恭云：此香从西域及昆仑来，紫色，与真紫檀相似，而坚实，极芬香。其香如石，烧之灰白者好，今不复见。此等广南虽有此而类苏木，无香气，药中但用如膏油者，极芬烈耳。陶隐居以为是狮子屎，亦是指此膏油者言之耳。然狮子屎，今内帑亦有之。其臭极甚，烧之可以辟邪恶，固知非此也。《梁书》云：天竺出苏合香，是诸香汁煎之，非自然一物也。又有檀香，木如檀，生南海。消风热肿毒，主心腹痛，霍乱，中恶鬼气，杀虫。有人21种，黄、白、紫之异。今人盛用之。真紫檀，旧在下品，亦主风毒。苏恭云：出昆仑盘盘国，虽不生中华，人间遍有之。檀木生江、淮及河朔山中。其木作斧柯者，亦檀香类，但不香耳。
陶隐居云：此香合香家要用，不入药。惟疗恶核毒肿，道方颇有用处。
《日华子》云：沉香，味辛，热，无毒。调气，补五脏，益精壮阳，暖腰膝，去邪气，止转筋，吐泻，冷气，破症癖，冷风麻痹，骨节不任，湿风皮肤痒，心腹痛，气痢。
雷公云：沉香，凡使须要不枯者，如觜角硬重沉于水下为上也，半沉者次也。夫入丸散中用，须候众药出即入拌和用之。
《衍义》曰：沉香木，岭南诸郡悉有之，旁海诸州尤多。交干连枝，岗岭相接，千里不绝。叶如冬青，大者合数人抱。木性虚柔，山民或以构茅庐，或为桥。多在折枝枯干中。或为沉，或为煎，或为黄熟。自枯死者，谓之水盘香。今南恩、高、窦等州，惟产生结香。盖山民入山，见香木之曲干斜枝，必以刀斫成坎，经年得雨水所渍，遂结香。复以锯取之，刮去白木，其香结为斑点，遂名鹧鸪斑，燔之极清煎22。沉之良者，惟在琼、崖等州，俗谓之角沉。黄沉乃枯木中得者，宜入药用。依木皮而结者，谓之青桂，气尤备。在土中岁久，不待刓剔而成者，谓之龙鳞。亦有削之自卷，咀之柔韧者，谓之黄蜡沉，尤难得也。然《经》中止言疗风水毒肿，去恶气，余更无治疗。今医家用以保和卫气，为上品药，须极细为佳。今人故多与乌药磨服，走散滞气，独行则势弱，与他药相佐，当缓取效，有益无损，余药不可方也。薰陆香木，叶类棠梨。南印度界，阿咤厘国出，今谓之西香。南番者更佳，此即今人谓之乳香，为其垂滴如乳。熔塌在地者，谓之塌香，皆一也。
薰陆香
微温。疗风水毒肿，去恶气伏尸。
《图经》曰：文具沉香条下。
《唐本》云：薰陆香，微温。去恶气，恶疮。出天竺国及邯郸。似松脂，黄白色，天竺者多白，邯郸者夹绿色，香不甚。
《梅师方》：治齿虫痛不可忍。嚼薰陆香咽其汁，立瘥。
鸡舌香
微温。疗风水毒肿，去恶气，疗霍乱，心痛。
《图经》曰：文具沉香条下。
禹锡云：按《药性论》云：鸡舌香，使，味辛，无毒。入吹鼻散子中用，杀脑疳。入诸香中，令人身香。
《齐民要术》云：俗人以其似丁子，故为丁子香。
《抱朴子》云：鸡舌香、黄连、乳汁煎，治目中之病。应邵汉官侍中，年老口臭，帝赐鸡舌香含之。
《外台秘要方》：疗龋齿方，煮鸡舌香汁含之，瘥。
檀香
热，无毒。治心痛霍乱，肾气腹痛。
《图经》曰：文具沉香条下。
陶隐居云：白檀，消热肿。
禹锡云：按陈藏器云：主心腹霍乱，中恶，鬼气，杀虫。白檀树如檀，出海南。
《日华子》云：檀香，热，无毒。治心痛霍乱，肾气腹痛。浓煎服，水磨，傅外肾并腰肾痛处。
乳香
微温。疗风水毒肿，去恶气，疗风瘾疹痒毒。
《图经》曰：文具沉香条下。
陈藏器云：盖薰陆之类也。其性温。疗耳聋，中风口噤，妇人血气，能发酒，理风冷，止大肠泄澼，疗诸疮疖令内消。
《日华子》云：味辛，热，微毒。下气，益精，补腰膝，治肾气，止霍乱，冲恶中邪气，心腹痛，疰气。煎膏止痛长肉，入丸散微炒杀毒，得不黏。
《博济方》：治子死腹中。黄明乳香，以端午日午时或岁除夜收猪心血相和，研为丸如鸡头大，以红绢袋盛，挂于门上。如患者，冷酒磨下一丸。又方：治急慢惊风。乳香半两，甘遂半两，同研细。每服半钱，用乳香汤调下，或小便调，妙。
《灵苑方》：治甲疽，胬肉里甲脓血，疼痛不瘥，凡此疾，须剔去肉中甲，不治亦愈。或已成疮不瘥用此法，乳香末，胆矾烧研，等分傅之，肉消愈。
降真香
出黔南。拌和诸杂香，烧烟直上天，召鹤得盘旋于上。
《海药》云：徐表《南州记》云：生南海山。又云：生大秦国。味温，平，无毒。主天行时气，宅舍怪异，并烧悉验。又按《仙传》云：烧之，或引鹤降。醮星辰，烧此香甚为第一，度箓烧之，功力极验。小儿带之，能辟邪恶之气也。
苏合香
味甘，温，无毒。主辟恶，杀鬼精物，温疟蛊毒，痫痓，去三虫，除邪，令人无梦魇。久服通神明，轻身长年。生中台川谷。
《图经》曰：文具沉香条下。
陶隐居云：俗传云是狮子屎，外国说不尔。今皆从西域来，真者难别，不复入药，惟合好香。
《唐本》注云：此香从西域及昆仑来。紫赤色，与紫、真檀相似，坚实极芬香，惟重如石，烧之灰白者好。云是狮子屎，此是胡人诳言，陶不悟之。犹以为疑也。
禹锡云：按《梁书》云：中天竺国出苏合香，合是诸香汁煎之，非自然一物也。
陈藏器云：按狮子屎，赤黑色，烧之去鬼气，服之破宿血，杀虫。苏合香，色黄白，二物相似而不同。人云：狮子屎是西国草木皮汁所为，胡人将来，欲人贵之，饰其名尔。
藿香
微温。疗风水毒肿，去恶气，疗霍乱心痛。
《图经》曰：藿香，旧附五香条，不著所出州土，今岭南郡多有之，人家亦多种植。二月生苗，茎梗甚密，作丛，叶似桑而小薄，六月、七月采之，暴干，乃芬香，须黄色然后可收。又《金楼子》及《俞益期笺》皆云：扶南国人言：众香共是一木。根便是栴檀，节是沉水，花是鸡舌，叶是藿香，胶是薰陆。详《本经》所以与沉香等共条，盖义出于此。然南中所有，乃是草类。《南方草木状》云：藿香，榛生，吏民自种之，正相符合也。范晔和香方云：零藿虚燥。古人乃以合薰香。《本经》主霍乱，心痛。故近世医方治脾胃吐逆为最要之药。
禹锡云：按《南州异物志》云：藿香出海边国，形如都梁，可著衣服中。
《南方草木状》云：味辛。榛生，吏民自种之，五六月采暴之，乃芬芳。出交趾、九息诸国。
《别说》云：谨按藿香《图经》云：二月生苗，旧虽附五香条中，今详枝梗殊非木类，恐当移入草部。
金樱子
味酸，涩，平，温，无毒。疗脾泄下痢，止小便利，涩精气。久服令人耐寒，轻身。方术多用。云是今之刺梨子。形似榅桲而小，色黄有刺，花白。在处有之。
《图经》曰：金樱子，旧不载所出州土，云处处有之，今南中州郡皆有，而以江西、剑南、岭外者为佳。丛生郊野中，夫类蔷薇，有刺。四月开白花。夏秋结实，亦有刺，黄赤色，形似小石榴，十一月、十二月采。江南、蜀中人熬作煎，酒服，云补治有殊效。
禹锡云：按《蜀本》，方术多用，言是今之刺榆子，形如榅桲而小。今医家用之甚佳。
《日华子》云：金樱花，平。止冷热痢，杀寸白、蛔虫等。和铁粉研，拔白发，傅之再出黑者，亦可染发。又云：金樱东行根，平，无毒。治寸白虫。剉二两，入糯米三十粒，水二升，煎五合。空心服，须臾泻下。
《孙真人食忌》云：金樱子煎，经霜后，以竹夹子摘取，于木臼中，转柞却刺，勿损之，擘为两片，去其子。以水淘洗过，烂捣入大锅，以水煎，不得绝火。煎约水耗半，取出澄滤过，仍重煎似稀饧。每服一匙，用暖酒一盏调服。其功不可具载。
沈存中云：金樱子，止遗泄，取其温且涩。世之用者，待红熟取汁熬膏，大误也。红熟则却央本性，今取半黄时采用，妙。
《衍义》曰：金樱子，经九月、十月熟时采。不尔，复令人利。
落雁木
谨按徐表《南州记》云：生南海山野中。藤蔓而生，四面如刀削，代州雁门亦有。藤萝高丈余，雁过皆缀其中，故曰落雁木。又云：雁衔至代州雁门，皆放落而生，以此为名。蜀中雅州亦出。味平、温，无毒。主风痛伤折，脚气肿，腹满虚胀。以粉木同煮汁蘸洗，并立效。又主妇人阴疮浮疱。以椿木同煮之，妙也。
《图经》曰：落雁木，生雅州。味甘，性平，无毒。治产后血气痛，并折伤内损等疾。其苗作蔓缠绕大木，苗叶形色大都似茶，无花、实。彼土人四月采苗入药用。
詹糖香
微温。疗风水毒肿，去恶气伏尸。
陶隐居云：此香皆合香家要用，不止入药。惟疗恶核毒肿。詹糖出晋安、岑州。上真淳者难得，多以其皮及蠹虫屎杂之，惟软者为佳。余香无真伪，而有精粗尔。
皋芦叶
味苦，平。作饮止渴，除痰，不睡，利水，明目。出南海诸山。叶似茗而大。南人取作当茗，极重之。《广州记》曰：新平县出皋芦。名之别名也。叶大而涩。又《南越志》曰：龙川县出皋芦。叶似茗，味苦涩，土人为饮。南海谓之过罗，或曰物罗，皆夷语也。
《海药》云：谨按《广州记》云：出新平县。状若茶树，阔大，无毒。主烦渴热闷，下痰，通小肠淋，止头痛。彼人用代茶，故人重之如蜀地茶也。
不凋木
味苦，温，无毒。主调中补衰，治腰脚，去风气，却老变白。生太白山岩谷。树高三尺，叶似椿，茎赤者毛，如棠梨。
牛奶藤
味甘，温，无毒。主荒年食之，令人不饥，取藤中粉食之，如葛根，令人发落。牛好食之。生深山，大如树。震烧木，主火，惊失心，煮服之。又取挂门户间，大厌火灾，此霹雳木也。
木蜜
味甘，平，无毒。止渴除烦，润五脏，利大小便，去膈上热。功用如蜜。树生。南方枝、叶俱可啖。亦煎食如饴，今人呼白石木蜜。子名枳柤，味甘。《本经》云木蜜，非此，中汁如蜜也。崔豹《古今注》云：木蜜生南方，合体甜软可啖，味如蜜，老枝煎取倍甜，止渴。
图经衍义本草卷之二十一竟
1.为：原作“如”，据晦明轩本改。
2.故：晦明轩本作“致”。
3.二：晦明轩本作“三”。
4.童：晦明轩本作“董”。
5.出：晦明轩本作“世”。
6.胡：晦明轩本作“湖”。
7.赤：原作“亦”，据晦明轩本改。
8.下：原作“不”，据晦明轩本改。
9.蔓荆：晦明轩本无此二字。
10.载：原作“成”，据晦明轩本改。
11.当：晦明轩本作“尝”。
12.六月：晦明轩本“六月”下有“九月”二字。
13.歧：原作“岐”，据晦明轩本改。
14.实：晦明轩本作“花”。
15.疱：原作“疱”，据晦明轩本改。
16.自：晦明轩本作“百”。
17.破：原作“彼”，据晦明轩本改。
18.药：晦明轩本作“疗”。
19.阴：原作“云”，据晦明轩本改。
20.芬：晦明轩本作“芳”。
21.人：晦明轩本作“数”。
22.煎：晦明轩本作“烈”。
【图经衍义本草】
图经衍义本草卷之二十二
宋通直郎辨验药材寇宗奭编撰
宋太医助教辨验药材许洪校正
木部中品
桑根白皮
味甘，寒，无毒。主伤中，五劳六极，羸瘦，崩中脉绝，补虚益气，去肺中水气，唾血热渴，水肿腹满胪胀，利水道，去寸白，可以缝金疮。采无时。出土上者杀人。续断、麻子、桂心为之使。叶，主除寒热，出汗。汁解蜈蚣毒。桑耳，味甘，有毒。黑者主女子漏下赤白汁，血病症瘕积聚，阴痛，阴阳寒热，无子，疗月水不调。其黄熟陈白者，止久泄，益气，不饥。其金色者，治癖饮积聚，腹痛，金疮。一名桑菌，一名木麦（蜀本麦作夋诠荀切。）
五木耳，名檽（音软），益气不饥，轻身强志。生犍为山谷。六月多雨时采，即暴干。
《图经》曰：桑根白皮，《本经》不著所出州土，今处处有之。采无时。不可用出土上者，用东行根益佳。或云：木白皮亦可用。初采得，以铜刀剥去上粗1皮，取其里白切焙干。其皮中青涎，勿使刮去，药力都在其上。恶铁及铅，不可近之。桑叶以夏秋再生者为上，霜后采之。煮汤淋渫手足，去风痹殊胜。桑耳，一名桑黄。有黄熟陈白者，又有金色者，皆可用，碎切，酒煎，主带下。其实椹，有白、黑二种，暴干。皆主变白发。皮上白鲜，花亦名桑花，状似地钱。刀削取炒干，以止衄、吐血等。其柴烧灰淋汁，医家亦多用之。桑上有虫，主暴心痛，金疮肉生不足。皮中白汁主小儿口疮，傅之便愈。又以涂金刃所伤燥痛，须臾血止，更剥白皮裹之，令汁得入疮中，良。冬月用根皮皆验。白皮作线，以缝金疮肠出者，更以热鸡血涂上。唐•安金藏剖腹用此法，便愈。《仙经》云：一切仙药，不得桑煎不服。出《抱朴子》本方。
陶隐居云：东行桑根乃易得，而江边多出土，不可轻信。桑耳断谷方云：木檽，又呼为桑上寄生，此云五木耳。而不显四者是何木。按老桑树，生燥耳。有黄者、赤白者，又多雨时，亦生软湿者。人采以作菹，皆无复药用。
陈藏器云：桑叶汁，主霍乱腹痛吐下。冬月用干者浓煮服之，研取白汁合金疮，又主小儿吻疮。细剉，大釜中煎，取如赤糖，去老风及宿血。叶桠者名鸡桑，最堪入用。椹，利五脏、关节，通血气。久服不饥。多收暴干。捣末蜜和为丸。每日服六十丸，变白不老。
禹锡云：按《药性论》云：桑白皮，使，平。能治肺气喘满，水气浮肿，主伤绝，利水道，消水气，虚劳客热，头痛，内补不足。桑耳，使。一名桑巨2，又名桑黄。味甘、辛，无毒。能治女子崩中带下，月闭血凝，产后血凝，男子痃癖，兼疗伏血，下赤血。
孟诜云：桑根白皮煮汁饮，利五脏。又入散用，下一切风气，水气。又桑叶炙煎饮，止渴，如茶法。
《日华子》云：桑白皮，温。调中下气，益五脏，消痰止渴，利大小便3，开胃下食，杀腹脏虫，止霍乱吐泻，此即山桑根皮。又云：桑耳，温，微毒。止肠风泻血，妇人心腹痛。
雷公曰：凡使，六4年已上向东畔嫩根，采得后，铜刀剥上面黄薄皮一重，只取第二重白嫩青涎者，于槐砧上用铜刀剉了，焙令干。勿使皮上涎落，涎是药力。此药恶铁并铅也。
《圣惠方》：治大风，头面髭发脱落。以桑柴灰热汤淋取汁，洗头面。以大豆水研取浆，解泽灰味，弥佳。次用熟水，入绿豆面濯之，取净。不过十度良。三日一沐头，一日一洗面。
《外台秘要方》：治偏风及一切风。桑树枝剉一大升，用今年新嫩枝，以水一大斗，煎取二大升。夏用井中一沉，恐酢坏。每日服一盏，空心服尽。又煎服，终身不患偏风。若预防风，能服一大升佳。又方：五痔，以桑耳作羹，空心下饭饱食之，日三食之。待孔卒痛如乌啄，取大小豆各一升，合捣作两囊蒸之，及热更互坐之，即瘥。
《千金方》：治口疮白漫漫。取桑树汁，先以发拭口，次以汁傅之。
《肘后方》：治人少小鼻衄，小劳辄出。桑耳无多少，熬令焦，捣末。每衄发，以杏人5塞鼻，数度即可。
《葛氏方》：卒小便多，消渴。入地三尺取桑根，剥取白皮，炙令黄黑，剉，以水煮之令浓，随意饮之，亦可内少米，勿入盐。又方：产后下血不止，炙桑白皮煮水饮之。
《梅师方》：治水肿，坐卧不得，头面身体悉肿。取东引花桑枝，烧灰淋汁，煮赤小豆。空心食令饱，饥即食尽，不得吃饭。又方：治金疮止痛。取桑柴灰研傅疮上，佳。
《经验方》：治咳嗽甚者，或有吐血殷鲜。桑根白皮一斤，米泔浸三宿，净刮上黄皮，剉细，入糯米四两，焙干。一处捣为末。每服米饮调下一二钱。
《经验后方》：治肺毒疮如大风疾。绿云散：桑叶好者，净洗，熟蒸一宿后，日干为末。水调二钱6。
《广济7方》：治泻血不止。桑耳一大两，熬令黑，水一大升三合，煎取六大合，去滓。空心分温三服。
《钱相公方》：治蜈蚣及蜘蛛毒。取桑白皮汁傅之，效。
《子母秘录方》：治落胎下血不止。以桑木中蝎虫烧末，酒服方寸匕，日二服。
《仙方》：桑椹熟时，收之日干。为末，蜜丸桐子大。空心酒服四十丸，长服之，良。
《衍义》曰：桑根白皮条中言桑之用稍备，然独遗乌椹，桑之精英尽在于此。采摘，微研，以布滤去滓，石器中熬成稀膏，量多少入蜜，再熬成稠膏，贮瓷器中。每抄一二钱，食后、夜卧，以沸汤点服。治服金石发热渴，生精神，及小肠热，性微凉。
竹叶
䈽竹叶，（䈽音谨）味苦，平、大寒，无毒。主咳逆上气，溢筋，急恶疡，杀小虫，除烦热，风痉，喉痹，呕吐。根，作汤，益气止渴，补虚下气，消毒。汁，主风痓。实，通神明，轻身益气。生益州。淡竹叶，味辛，平，大寒。主胸中痰热，咳逆上气。沥，大寒。疗暴中风，风痹，胸中大热，止烦闷。皮筎，微寒。主呕啘，温气，寒热，吐血，崩中，溢筋。苦竹叶及沥，疗口疮，目痛，明目，利九窍。竹笋（《蜀本》作诸笋），味甘，无毒。主消渴，利水道，益气。可久服。
《图经》曰：䈽竹、淡竹、苦竹，《本经》并不载所出州土，今处处有之。竹之类甚多，而入药者惟此三种，人多不能尽别。谨按《竹谱》，䈽字音斤，其竹坚而促节，体圆而质劲，皮8白如霜，大者宜刺船，细者可为笛。然今之刺船者9多用桂竹。作笛者有一种，亦不名䈽竹。苦竹亦有二种：一种出江西及闽中，本极粗大，笋味甚苦，不可啖；一种出江浙，近地亦时有，肉厚而叶长阔，笋微有苦味，俗呼甜苦笋，食品所最贵者，亦不闻入药用。淡竹肉薄，节间有粉，南人以烧竹沥者，医家只用此一品，与《竹谱》所说大同小异。竹实今不复用。