《经验方》：治痔瘘有头方：用芫花入土根不限多少，以净水洗却，入木臼捣，用少许水绞取汁，于银、铜器内慢火煎成膏，将丝线于膏内度过系痔，系时微痛，候心躁落时，以纸拈子入膏药于窍内，永除根本，未落，不得使水。
《三国志》云：魏初平中，有青牛先生常服芫花，年如五六十，人或亲识之，谓其已百余岁矣。
枳椇音止矩
味甘，平，无毒。主头风，小腹拘急。一名木蜜。其木皮，温，无毒。主五痔，和五脏。以木为屋，屋中酒则味薄，此亦奇物。
《图经》曰：陆机云：枸，枝枸也。木似白杨，所在山中皆有，枝枸不直，啖之甘美如饴。八九月熟，谓之木蜜。本从南方来。能败酒。若以为屋柱，则一屋之酒皆薄。
《唐本》注云：其树径尺，木名白石，叶如桑柘，其木作房，子似珊瑚，核在其端，又如癞汉指头。
禹锡云：按《蜀本》云：字或单11作枸（音矩），云木名，出蜀，近酒能薄酒味，江南人呼谓之木蜜也。
紫真檀
味咸，微寒。主恶毒，风毒。
陶隐居云：俗人摩以涂风毒诸肿，亦效。然不及青木香。又主金疮止血，亦疗淋用之。
《唐本》注云：此物出昆仑盘四国也。虽不生中华，人间遍有之也。
陈藏器云：檀树如檀。出海南。本功外，心腹痛，霍乱，中恶，鬼气，杀虫。
禹锡云：谨按《日华子》云：紫真檀无毒。
《千金方》：治一切肿。用紫檀细碎，大醋和傅肿上。
《梅师方》：治金疮止血。急刮紫真檀末，傅之。
乌臼木
根皮味苦，微温，有毒。主暴水，症结积聚。生山南平泽。
《唐本》注云：树高数仞，叶似梨、杏。花黄白。子黑色。
陈藏器《本草》云：乌臼叶好染皂。子多取压为油，涂头令黑变白，为灯极明。服一合，令人下痢，去阴下水。（唐本先附。）
禹锡云：按《日华子》云：乌臼根皮，凉。治头风，通大小便。以慢火炙令脂汁尽，黄干后用。
《斗门方》：治大便不通。用乌臼木方停一寸来，劈破，以水煎取小半盏，服之立通。不用多服。其功神圣，兼能取水。
盐麸子
味酸，微寒，无毒。除痰饮瘴疟，喉中热结喉痹，止渴，解酒毒黄疸，飞尸蛊毒，天行寒热，痰嗽，变白，生毛发。取子干捣为末食之，岭南人将以防瘴。树白皮，主破血，止血，蛊毒，血痢，杀蛔虫。并煎服之。根白皮，主酒疸12。捣碎，米泔浸一宿，平旦空腹温服一二升。叶如椿，生吴、蜀山谷。子秋熟为穗，粒如小豆。上有盐似雪，食之酸咸止渴。一名叛奴盐。
陈藏器云：蜀人谓之酸桶。《博物志》云：酸桶，七月出穗，蜀人谓之主音，穗上有盐著，可为羹，亦谓之酢桶矣，吴人谓之乌盐也。
禹锡云：按陈藏器云：子主头风白屑效。
《日华子》云：盐麸叶上球子，治中蛊毒，毒药，消酒毒。根用并同。
楠材
微温。主霍乱吐下不止。
陶隐居云：削作柿煮服之，卒急，无他药，用此。
禹锡云：按《日华子》云：味辛，热，微毒。治转筋。
《衍义》曰：楠材，今江南等路造船场，皆此木也。缘木性坚而善居水。久则多中空，为白蚁所穴。
柘木
味甘，温，无毒。主补虚损。取白皮及东行根白皮，煮汁酿酒，主风虚耳聋，劳损虚羸瘦，腰肾冷，梦与人交接泄精者。取汁服之，无刺者良。主妇人崩中血结，及主疟疾，兼堪染黄。
《衍义》曰：柘木，里有纹，亦可旋为器，叶饲蚕曰柘蚕，叶梗，然不及桑叶。东行根及皮，煮13汁酿酒，治风虚耳聋有验。余如《经》。
木槿
平，无毒。止肠风泻血，又主痢后热渴，作饮服之，令人得睡，入药炒用。取汁度丝使得易络。花，凉，无毒。治肠风泻血并赤白痢，炒用。作汤代茶吃，治风。
《衍义》曰：木槿，如小葵，花淡红色，五叶成一花，朝开暮敛。花与枝两用。湖南、北人家多种植为篱障。余如《经》。
石南
味辛、苦，平，有毒。主养肾气，内伤阴衰，利筋骨皮毛，疗脚弱，五脏邪气，除热。女子不可久服，令思男。实，杀蛊毒，破积聚，逐风痹。一名鬼目。生华阴山谷。二月、四月采叶，八月采实，阴干。五加皮为之使。
《图经》曰：石南，生华阴山谷，今南北皆有之。生于石上，株极有高大者。江湖间出者，叶如枇杷叶，有小刺，凌冬不凋。春生白花成簇。秋结细红实。关陇间出者，叶似莽草，青黄色，背有紫点，雨多则并生，长及二三寸。根横细，紫色。无花实，叶至茂密。南北人多移以植庭宇间，阴翳可爱，不透日气。入药以关中叶细者良。二月、四月采叶，四月采实，阴干。
禹锡按：《蜀本》云：终南斜谷近石处甚饶。今市人多以瓦韦为石韦，以石韦为石南，不可不审之。
《药性论》云：石南，臣。主除热，恶小蓟，无毒。能添肾气，治软脚，烦闷痛，杀虫，能逐诸风，虽能养肾，又令人阴痿。
《衍义》曰：石南，叶状如枇杷叶之小者，但背无毛，光而不皱。正二月间开花。冬有二叶为花苞，苞既开，中有十五余花，大小如椿花，甚细碎。每一苞约弹许大，成一球。一花六叶，一朵有七八球，淡白绿色，叶末微淡赤色。花既开，蕊满花，但见蕊，不见花。花才罢，去年绿叶尽脱落，渐生新叶。治肾衰脚弱最相宜。但京洛、河北、河东、山东颇少，人以此故少用。湖南北、江东西、二浙甚多，故多用，南实今医家绝不用。
木天蓼
味辛，温，有小毒。主症结积聚，风劳虚冷。生山谷中。
《图经》曰：木天蓼，木高二三丈。三月、四月开花，似柘花。五月采子，子作球形似苘，其球子可藏，作果啖之。亦治诸冷气。苏恭云作藤蔓生者，自是藤天蓼也。又有一14种小天蓼，生天目山、四明山，木如栀子，冬不凋。然则，天蓼有三种，虽其状不同，而疗体甚相似也。
《唐本》注云：作藤蔓，叶似柘，花白，子如枣许，无定形，中瓤似茄子，味辛，啖之以当姜、蓼。其苗藤，切，以酒浸服，或以酿酒，去风冷症癖，大效。所在皆有，今出安州、申州。
陈藏器《本草》云：木天蓼，今时所用出凤州。树高如冬青，不凋。出深山。人云多服损寿，以其逐风损气故也。不当以藤天蓼为主，既云木蓼，岂更藤生？自有藤蓼尔。（唐本先附。）
禹锡云：按《药性论》云：天蓼子，使，味苦、辛，微热，无毒。能治中贼风，口面㖞斜，主冷痃癖气块，女子虚劳。
黄环
味苦，平，有毒。主蛊毒鬼疰鬼魅，邪气在脏中，除咳逆寒热。一名凌泉，一名大就。生蜀郡山谷。三月采根，阴干。鸢尾为之使，恶茯苓、防己。
陶隐居云：似防己，亦作车辐理解。《蜀都赋》云青珠黄环者，或云是大戟花，定非也。用甚稀，市人尠有识者。
《唐本》注云：此物，襄阳、巴西人谓之就葛。作藤生，根亦葛类，所云似防己，作车辐解者近之。人取葛15，误得食之，吐痢不止，用土浆解乃差，此真黄环也。余处亦稀，惟襄阳大有。《本经》用根。今云大戟花非也。其子作角生，似皂角。花、实与葛同时矣。今园庭种之，大者茎径六七寸，所在有之。谓其子名狼跋子。今太常科剑南来者16，乃鸡屎葛根，非。
禹锡云：按《药性论》云：黄环，使，恶干姜，大寒，有小毒。治上气急，寒热及百邪。
溲音搜疏
味辛、苦，寒、微寒，无毒。主身皮肤中热，除邪气，止遗溺，通利水道，除胃中热，下气。可作浴汤。一名巨骨。生熊耳川谷及田野故丘墟地。四月采。漏芦为之使。
陶隐居云：李云，溲疏一名杨栌，一名牡荆，一名空疏。皮白中空，时时有节。子似枸杞子，冬月熟，色赤，味甘、苦。末代乃无识者。此实真也。非人篱援之杨栌也。李当之此说，于论牡荆，乃不为大乖，而滥引溲疏，恐斯误矣。又云：溲疏与空疏亦不同。掘17耳疑应作熊耳。熊耳，山名，都无掘耳之号。
《唐本》注云：溲疏，形似空疏，树高丈许，白皮。其子八九月熟，色赤，似枸杞子，味苦，必两两相并，与空疏不同。空疏一名杨栌子，为荚，不似溲疏。
今注：溲疏、枸杞，虽则相似，然枸杞无刺，溲疏有刺，此18为别尔。
禹锡云：按《药性论》云：溲疏，使。
小天蓼
味甘，温，无毒。主一切风虚羸冷，手足疼痹，无论老幼轻重，浸酒及煮汁服之。十许日，觉皮肤间风出如虫行。生天目山、四明山。树如栀子，冬不凋，野兽食之。更有木天蓼，出山南大树。今市人货之云：久服促寿，当是其逐风损气故也。《本经》有木天蓼，即是此也。苏注云：藤生，子辛。与木又异，应是复有藤天蓼。江淮南山间，有木天蓼。作藤著树，叶如梨，花而薄，子如枣，辛、甘。大主风血羸痹，腰脚疼冷。取皮酿酒即是苏引为天蓼注者。夫如是，则有三天蓼，俱能逐风，其中优劣，小者最为胜。（今附。）
《图经》曰：文具见木天蓼条下。
小蘖
味苦，大寒，无毒。主口疮疳䘌，杀诸虫，去心腹中热气。一名山石榴。
《唐本》注云：其树枝、叶与石榴无异，但花异，子细黑圆如牛李子耳。生山石间，所在皆有，襄阳岘山东者为良。陶于蘖木附见二种，其一是此。陶云皮黄，其树乃皮白。今太常所贮乃叶多刺者，名白剌蘖，非小蘖也。
今注19：陈藏器《本草》云：凡是蘖木皆皮黄。今既不黄，而自然非蘖。小蘖如石榴，皮黄，子赤如枸杞子，两头尖，人剉枝以染黄。若云子黑而圆，恐是别物，非小蘖也。（唐本先附。）
荚蒾音迷
味甘、苦，平，无毒。主三虫，下气消谷。
《唐本》注云：叶似木槿及似榆，作小树，其子如溲疏，两两相并，四四相对，而色赤味甘。煮树枝汁和作粥，甚美，以饲小儿杀蛔虫。不入方用。陆机《草木疏》名击蒾，一名羿先。盖檀、榆之类也。所在山谷有之。
今注：陈藏器《本草》云：荚蒾，主六畜疮中蛆，煮汁作粥灌之，蛆立出。皮堪为索。生北土山林间。（唐本先附。）
枫柳皮枫音风
味辛，大热，有毒。主风，龋齿痛。出原州。
《唐本》注云：叶似槐，茎赤根黄。子六月熟，绿色而细。剥取茎皮用之。（唐本先附。）
陈藏器云：性涩。止水痢。苏云下水肿，肿非涩药所治有殊，苏为误矣。
赤爪木
味苦，寒，无毒。主水痢，风头身痒。生平陆，所在皆有。实味酸，冷，无毒。汁服，主水痢，沐头及洗身上疮痒。一名羊捄，一名鼠查。
《唐本》注云：小树生，高五六尺。叶似香葇，子似虎掌，爪大如小林梢20，赤色。出山南申、安、随等州。（唐本先附。）
桦木皮
味苦，平，无毒。主诸黄疸，浓煮汁饮之良。堪为烛者，木似山桃，取脂烧辟鬼。（今附。）
《衍义》曰：桦木皮，烧为黑灰，合他药治乍21风毒。及取皮上有紫黑花匀者，裹鞍、弓、镫。
榼藤子
味涩、甘，平，无毒。主蛊毒，五痔，喉痹及小儿脱肛，血痢，并烧灰服。泻血宜服一枚，以刀剜内瓤，熬研为散。空腹热酒调二钱，不过三服必效。又宜入澡豆末，除䵟𪒟，其壳用贮丹药，经载不坏。按《广州记》云：生广南山林间，树如通草藤也。三年方始22熟，紫黑色。一名象豆。（今附。）
禹锡云：按《日华子》云：治飞尸，入药炙用。
榧实上音匪
味甘，无毒。主五痔，去三虫蛊毒，鬼疰。生永昌。
陶隐居云：今出东阳诸郡，食其子，疗寸白虫。
《衍义》曰：榧实，大如橄榄，壳色紫褐而脂23，其中子有一重粗黑衣，其仁黄白色，服久渐甘美。五痔人常如果食之，愈。过多则滑肠。
栾荆
味辛、苦，温，有小毒。主大风，头面手足诸风，癫痫狂痉，湿痹寒冷疼痛。俗方大用之，而本草不载，亦无别名。但有栾花，功用又别，非此花也。
《唐本》注云：按其茎、叶都似石南，干亦反卷，经冬不死，叶上有细黑点者，真也，今雍州所用者是。而洛州乃用石荆当之，非也。（唐本先附。）
禹锡云：按《药性论》云：栾荆子，君，恶石膏，味甘、辛，微热，无毒。能治四肢不遂，主通血脉，明目，益精光。决明为使。
扶栘木皮
味苦，平，有小毒。去风血，脚气疼痹，踠损瘀血，痛不可忍。取白皮火炙，酒浸服之，和五木皮煮作汤，捋脚气疼肿，杀瘃（陟生切）虫风瘙。烧作灰置酒中，令味正，经时不败。生江南山谷。树大十数围，无风叶动华反而后合。《诗》云：棠棣之华偏其反。而郑注云：棠棣，栘也，亦名栘杨。崔豹云：栘杨，圆叶弱蒂，微风大摇。（新补，见陈藏器。）
药实根
味辛，温，无毒。主邪气，诸痹疼酸，续绝伤，补骨髓。一名连木。生蜀郡山谷。采无时。
《唐本》注云：此药子也，当今盛用，胡24名那绽，出通州、渝州。《本经》用根。恐误载根字。子，味辛，平，无毒。主破血，止痢，消肿，除蛊疰蛇毒。岗子25生，叶似杏，花红白色，子肉味酸甘，用其核仁。
栾华
味苦，寒，无毒。主目痛泪出，伤眦，消目肿。生汉中川谷。五月采。决明为之使。
《唐本》注云：此树，叶似木槿而薄细，花黄似槐而小长大。子壳似酸浆，其中有实如熟豌豆，圆黑坚硬，堪为数珠者。五月、六月花可收，南人取合黄连作煎，疗目赤火26，大效。花以染黄色，甚鲜好。
蔓椒
味苦，温，无毒。主风寒湿痹，历节疼，除四肢厥气，膝痛。一名豕椒，一名猪椒，一名彘椒，一名狗椒。生云中川谷及丘冢间。采茎、根，煮酿酒。
陶隐居云：山野处处有，俗呼为樛，似椒党，小不香尔。一名稀椒。可以蒸病出汗也。
感藤
味甘，平，无毒。调中益气，主五脏，通血气，解诸热，止渴，除烦闷，治肾钓气。如木防己。生江南山谷。如鸡卵大，斫藤断，吹气出一头，其汁甘美如蜜。叶生研，傅蛇27咬疮。一名甘藤。甘、感声近，又名甜藤也。（新补，见陈藏器、日华子。）
赤柽木
无毒。主剥驴马血入肉毒。取以火炙用熨之。亦可煮汁浸之。其木中脂，一名柽乳，入合质汗用之。生河西沙地。皮赤色，叶细。（今附。）
禹锡云：按《尔雅疏》云：柽，一名河柳。郭云：今河傍赤茎小杨。陆机云：生水傍，皮正赤如绛，一名雨师。枝、叶似松。
《日华子》云：赤柽木，温。
突28厥白
味苦。主金疮，生肉止痛29，补腰续筋。出突厥国，色白如灰，乃云石灰，共诸药合成之。夷人以合金疮，中国用之。
今注：医家见用经效者，潞州出焉。其根黄白色，状似茯苓而虚软。苗高三四尺，春夏叶如薄荷。花似牵牛而紫，上有白棱。二月、八月采根，暴干。（今附。）
卖子木
味甘、微咸，平，无毒。主折伤血内溜，续绝，补骨髓，止痛，安胎。生山谷中。
《图经》曰：卖子木，《本经》不载所出州土，注云出剑南、邛州，今惟渠州有之。每岁出30贡，谓之卖子木。
婆罗得
味辛，温，无毒。主冷气块，温中，补腰肾，破痃癖，可染髭发令黑。树如柳，子如萆（音卑）麻。生西国。（今附。）
《海药》云：谨按徐氏云：生西海波斯国。似中华柳树也，方家多用。
甘露藤
味甘，温，无毒。主风、血气诸病。久服调中温补，令人肥健，好颜色，止消渴，润五脏，除腹内诸冷。生岭南。藤蔓如箸，一名肥藤，人服之得肥也。（新补。见陈藏器、《日华子》。）
大空
味辛、苦，平，有小毒。主三虫，杀虮虱。生山谷中。取根皮作末，油和涂，虮虱皆死。
《唐本》注云：根皮赤。叶似楮，小圆厚。作小树，抽条高六七尺。出襄州山谷，所在亦有，秦陇人名为独空。（唐本先附。）
椿荚
主大便下血。今近道处处有之。夏中生荚，樗之有花者无荚，有荚者无花，常生臭樗上，未见椿上有荚者。然世俗不辨椿、樗之异，故俗中名为椿荚，其实樗荚耳。
《衍义》曰：椿木叶，椿、樗皆臭。但一种有花结子，一种无花不实。世以无花不实，木身大，其干端直者为椿。椿用木叶。其有花而荚，木身小，干多迂矮者为樗。樗用根、叶、荚。故曰未见椿上有荚者，惟樗木上有。又有樗鸡，故知古人命名曰不言椿鸡，而言樗鸡者，以显有鸡者为樗，无鸡者为椿，其义甚明。用椿木叶，樗木根、叶，荚者，宜依此推穷。
水杨叶
嫩枝，味苦，平，无毒。主久痢赤白，捣和水绞取汁，服一升，日二，大效。
今注：水杨叶，圆阔而赤，枝条短硬，多生水岸傍。树与杨柳相似，既生水岸，故名水杨。（唐本先附。）
杨栌木
味苦，寒，有毒。主疽瘘恶疮，水煮叶汁洗疮，立差。生篱垣间。一名空疏。所在皆有。（唐本先附。）
𣗋子
味辛辣如椒。主游蛊，飞尸著喉口者，刺破以子揩之令血出，当下涎沫。煮汁服之，去暴冷腹痛，食不消，杀腥物。木高大，茎有刺。（新补。见陈藏器。）
柞木皮
味苦，平，无毒。治黄疸病，皮烧末，服方寸匕。生南方，叶细，今之作梳者是。（新补。见陈藏器、《日华子》。）
黄栌
味苦，寒，无毒。除烦热，解酒疸目黄，煮服之。亦洗汤火、漆疮及赤眼。堪染黄色。生商洛山谷，叶圆木黄，川界甚有之。（新补。见陈藏器、《日华子》。）
柯树皮
味辛，平，有小毒。主大腹水病。取白皮作煎，令可圆如梧桐子大。平旦三圆，须臾又一圆。一名木奴。南人用作大船者也。
《海药》云：谨按《广志》云：生广南山谷。《临海志》云：是木奴树，主乳31气，采皮以水煮，去滓复炼，候凝结丸得为度。每朝空心饮下三圆，浮气、水肿并从小便出。故波斯家用为船舫也。
败扇
主蚊子。新造屋柱下四隅埋之，蚊永不入，烧为末和粉粉身上，主汗，弥败者佳。
罂子桐子
有大毒。压为油，毒鼠主死，摩疥癣虫疮毒肿。一名虎子桐，似梧桐，生山中。
石荆
栾荆注苏云：用当栾荆，非也。按石荆似荆而小。生水傍，作灰汁沐头生发。《广济方》云：一名水荆。主长发是也。
木黎芦
漏芦注陶云：漏芦一名鹿骊。生南山，人用苗，北人用根。功在本经。木梨芦有毒，非漏芦，树生如茱萸，树高三尺，有毒。杀虫，山人以疮疥用之。
图经衍义本草卷之二十五竟
1.捄：晦明轩本作“梂”。
2.素：晦明轩本作“记”。
3.服：原作“水”，据晦明轩本改。
4.侯：原作“侠”，据晦明轩本改。
5.妇：晦明轩本作“姑”。
6.状：原作“叶”，据晦明轩本改。
7.细：晦明轩本“细”上有“叶”字。
8.叶：晦明轩本作“华”。
9.能：原作“治”，据晦明轩本改。
10.八：原作“大”，据晦明轩本改。
11.单：原作“车”，据晦明轩本改。
12.疸：原作“瘴”，据晦明轩本改。
13.煮：原“煮”上衍“主”字，据晦明轩本删。
14.一：原作“三”，据晦明轩本改。
15.葛：晦明轩本“葛”下有“根”字。
16.者：原脱，据晦明轩本补。
17.掘：原脱，据晦明轩本补。
18.此：原“此”上衍“枸”字，据晦明轩本删。
19.注：原作“按”，据晦明轩本改。
20.梢：晦明轩本作“檎”。
21.乍：晦明轩本作“肺”。
22.始：原作“如”，据晦明轩本改。
23.脂：晦明轩本作“脆”。
24.胡：原作“调”，据晦明轩本改。
25.岗子：晦明轩本作“树”。
26.火：晦明轩本作“烂”。
27.蛇：晦明轩本“蛇”下有“虫”字。
28.突：原作“哭”，据晦明轩本改。
29.痛：晦明轩本作“血”。
30.出：晦明轩本作“土”。
31.乳：晦明轩本作“浮”。
【图经衍义本草】
图经衍义本草卷之二十六
宋通直郎辨验药材寇宗奭编撰
宋太医助教辨验药材许洪校正
人部
发髲音被
味苦，温、小寒，无毒。主五癃关格不通，利小便水道，疗小儿痫，大人痓，仍自还神化。合鸡子黄煎之，消为水，疗小儿惊热。
陶隐居云：李云是童男发。神化之事，未见别方。今俗中妪母，为小儿作鸡子煎用发杂熬，良久得汁与小儿服，去痰热，治百病。而用发皆取其父梳头乱者尔。不知此发髲，审是何物？且髲字书记所无，或作蒜音，人今呼斑发为蒜发，书家亦呼乱发为鬈，恐髲即舜音也。童男之理，未或全明。
《唐本》注云：此发髲根也，年久者用之神效。即发字误矣。既有乱发及头垢，则阙髲明矣。又头垢功劣于发髲，犹去病用陈久者梳及船茹、败天翁、蒲席皆此例。甄立言作𩮀，亦发也，字书无髲字，但有发鬈。鬈，发美貌，作丘权音，有声无质，则髲为真者也。
禹锡云：按《蜀本》云：《本经》云仍自还神化。李云神化之事，未见别方。按《异苑》云：人发变为鳝鱼。神化之异，应此者也。
《日华子》云：发，温。止血闷血运，金疮伤风，血痢，入药烧灰，勿令绝过。煎膏，长肉消瘀血也。
陈藏器云：生人发挂果树上，乌鸟不敢来食其实。又人逃走，取此1发于纬车上却转之，则迷乱不知所适矣。
《衍义》曰：发髲与乱发，自是两等。发髲味苦，即陈旧经年岁者。如橘皮皆橘也，而取其陈者。狼毒、麻黄、吴茱萸、半夏、枳实之类，皆须陈者，谓之六陈，入药更良。败蒲亦然，此用发之义耳。今人又谓之头发。其乱发条中，自无用髲之义，此二义甚明，亦不必如此过谓搜索。
乱发
微温。主咳嗽，五淋，大小便不通，小儿惊痫，止血。鼻衄，烧之吹内立已。
陶隐居云：此常人头发尔，与发髲疗体相似。
《唐本》注云：乱发灰，疗转胞，小便不通，赤白痢，哽噎，鼻衄，痈肿，狐尿剌，尸疰，丁肿，骨疽杂疮。
禹锡云：按《药性论》云：乱发，使，味苦。能消瘀血，关格不通，利水道。
《外台秘要》：治霍乱烦躁。烧乱发如鸡子大，盐汤三升和服之，不吐再服。
《经验方》：孩子热疮。乱发一团梨许大，鸡子黄煮熟，二物相和，于铫子内炭火上熬，初甚干，少顷发焦，遂有液出，旋取置一瓷盏中，以液尽为度。取此液傅热疮上，即以苦参粉粉之。
《梅师方》：治鼻衄出血，眩冒欲死。烧乱发细研，水服方寸匕，须2更吹鼻中，差。
《简要济众方》：治小儿重舌欲死。以乱发灰细研，以半钱傅舌下。日不住用之。
苏学士云：乱发、露蜂房、蛇蜕皮各烧灰存性，每味取一钱匕，酒调服。治疮口久不合神验。
老唐云：收自己乱发，洗净，干，每一两入椒五十粒，泥封固，入炉大火一煅如黑糟，细研。酒服一钱匕，髭发长黑。
《衍义》：文具发髲条下。
人乳汁
主补五脏，令人肥白悦泽。
陶隐居云：张苍常服人乳，故年百岁余，肥白如瓠。
《唐本》注云：《别录》云：首生男乳，疗目赤痛多泪，解马肝牛肉毒，合豉浓汁服之神效。又取和雀屎，去目赤胬肉。
《日华子》云：人乳，冷。益气，治瘦悴，悦皮肤，润毛发，点眼止泪。并疗赤目，使之明润也。
《衍义》曰：人乳汁，治目之功多，何也？人心生血，肝藏血，肝受血则能视。盖水入于经，则其血乃成。又曰：上则为乳汁，下则为月水，故知乳汁则血也。用以点目，岂有不相宜者。血为阴，故其性冷。脏寒人，如乳3饼酪之类，不可多食。虽曰牛、羊乳，然亦不出乎阴阳造化尔。西戎更以驼、马乳4为酥酪。老人患口疮不能食，饮人热乳，甚良。
《圣惠方》：治卒中风不语，舌根强硬。陈酱五合，三年者妙，人乳汁五合，二件相和研，以生布绞取汁。不计时候，少少与服，良久当语。
《金匮方》：啖蛇5牛肉杀人，何以知之，啖蛇6，毛发向后顺者是也。食之欲死，饮人乳汁一升立可7。
头垢
主淋闭不通。
陶隐居云：术云：头垢浮针，以肥腻故尔。今当用悦泽人者，其垢可丸。又主噎，亦治劳复。
禹锡云：按《药性论》云：头垢治噎。酸浆水煎膏，用之立愈。
《日华子》云：温。治中蛊毒及蕈毒，米饮或酒化下，并得以吐为度。
《外台秘要》：伤寒病，欲令不劳复。头垢烧，水丸如梧桐子大，饮服一丸。
《千金方》：治百邪鬼魅。水服头垢一小豆大。
故腻头巾
无毒。天行劳复，渴，浸取汁，暖服一升。又方：主食自死鸟兽肝中毒。取故头巾垢一钱匕，热汤中烊服之。三年头𢄼，主卒心痛，沸汤取汁饮，以头𢄼于闲处，碗覆之，同时开愈。头𢄼即缚髻帛也。
人牙齿
平。除劳治疟，蛊毒气。入药烧用。齿垽，温。和黑虱研涂，出箭头并恶刺，破痈肿。
葛稚川：治乳痈。取人牙齿烧灰细研，酥调贴痈上。
李世绩：治箭头不出及恶刺，以齿垽和鹤8虱研傅之。
人屎
寒。主疗时行大热狂走，解诸毒，宜用绝干者捣末。沸汤沃服之。东向圊厕溺坑中青泥，疗喉痹，消痈肿，若已有脓即溃。
陶隐居云：交广俚人，用焦铜为箭镞射人，伤皮便死，惟饮屎汁即差。而射猪、狗不死，以其食粪故也。时行大热，饮屎汁亦差。今近城寺别塞空罂口，内粪仓中，久年得汁，甚黑而苦，名为黄龙汤，治温病垂死皆差。
《唐本》注云：人屎，主诸毒，卒恶热黄闷欲死者。新者最效，须与水和服之。其干者烧之烟绝，水渍饮汁，名破棺汤。主伤寒热毒，水渍饮弥善。破丁肿开，以新者封之，一日根烂。
禹锡云：按《日华子》云：粪清，冷。腊月截淡竹，去青皮，浸渗取汁。治天行热狂、热疾、中毒、并恶疮、蕈毒，取汁服。浸皂角、甘蔗，治天行热疾。
《外台秘要》：治骨蒸热，非其人莫浪传。取屎干者，烧令外黑，内水中澄清，每旦服一小升，薄色9小便服一小升，以差为度。既常服，新作大坑，烧二升，夜以水三升渍之，稍稍减服。小便用童子者。
《斗门方》：治热病及时疾，心躁狂乱奔走，状似癫痫，言语不定，久不得汗，及时疾不知人事者。以人中黄不以多少，入大罐内，以泥固济，大火煅半日，去火，候冷取出，于地上以盆盖之，又半日许，细研如面。新汲水调下三钱。或未退再作，差。
《姚氏方》：毒箭有三种：交广夷俚用焦铜作箭镞。岭北诸处以蛇毒螫物汁，著筒中渍箭镞。此二种才伤皮，便哄脓沸烂而死。若中之，便饮屎汁，并以傅之亦可疗10，惟此最妙。又一种用射菵以涂箭镞，人中之亦困，若著实处不死，近腹亦宜急治。今葛氏方，是射菵者耳。
《伤寒类要》：治天行病六七日，热盛心烦，狂见鬼者。绞人屎汁饮数合。
《衍义》曰：人屎，用干陈者为末，于阴地净黄土中，作五六寸小坑；将末三两匙于坑中，以新汲水调匀，良久，侯11澄清，与时行大热狂渴须水人饮之，差。今世俗谓之地清，然饮之勿极意，恐过多耳。又治一切痈疖热毒肿，脓血未溃，疼痛不任。用干末、麝香各半钱，同研细，抄一豆大，津唾贴疮心，醋面钱子贴定，脓溃出，去药。
人溺
疗寒热头疼，温气。童男者尤良。
陶隐居云：若人初得头痛，直饮12尿数升，亦多差，合葱、豉作汤，弥佳。
《唐本》注云：尿，主卒血攻心，被打内有瘀血。煎服之，一服一升。又主症积满腹，诸药不差者。服之皆下血片块，二十日即出也。亦主久嗽上气失声。尿坑中竹木，主小儿齿不生，正旦刮涂之生。
陈藏器云：尿，寒。主明目，益声，润肌肤，利大肠，推陈致新，去咳嗽肺痿，鬼气痉病。弥久停臭者佳。恐冷，当以热物和温服。久臭溺，浸蜘蛛咬，于大瓮中坐浸；仍取乌鸡屎炒，浸酒服。不尔，恐毒入内。
《日华子》云：小便，凉。止劳渴嗽，润心肺，治血闷热狂，扑损瘀血运绝及困乏，揩洒皮肤治皲裂，能润泽人。蛇、犬等咬，以热尿淋患处。难产及胞衣不下，即取一升，用姜、葱各一分，煎三两沸，乘热饮，便下。吐血、鼻洪，和生姜一分绞汁，并壮健丈夫小便一升，乘热顿饮，差。
《杨氏产乳》：疗伤胎血结心腹痛。取童子小便，日服二升，差。
《衍义》曰：人溺，须童男者。产后温一杯饮，压下败血恶物。有饮过七日者；过多，恐久远血脏寒，令人发滞病，人亦不觉。气血虚无热者，尤不宜多服。此亦性寒，故治虚劳方中同。
妇人月水
解毒箭并女劳复。（新补，见陶隐居。）
陈藏器云：经衣，主金疮血涌出，取衣热炙熨之。又烧末傅虎、狼伤疮，烧末酒服方寸匕，日三。主箭镞入腹。
《梅师方》：治丈夫热病差后，交接复发，忽卵缩入肠，肠中绞痛欲死。烧女人月经赤衣为灰，熟水调方寸匕服。
孙真人方：治霍乱困笃，取童女月经衣和血烧灰，和酒服方寸匕。
扁鹊云：治阴阳易伤寒。烧妇人月经衣，熟水服方寸匕。
天灵盖
味咸，平，无毒。主传尸，尸疰，鬼气伏连，久瘴劳疟，寒热无时者。此死人顶骨十字解者，烧令黑，细研，白饮和服，亦合诸药为散用之。方家婉其名。
陈藏器云：弥腐烂者入用。有一片如三指阔，此骨是天生天赐，盖谓一身之骨，未合即未有，只有囱门。取得后，用煻灰火罨一夜。待腥秽气出尽，却用童儿溺，于瓮锅子中煮一伏时满，漉出。于屋中掘一坑，可深一尺，置天灵盖于中一伏时，其药魂归神妙。阳人使阴，阴人使阳。
《外台秘要》：治犬咬，众治不差，毒攻人烦乱，唤已作犬声者。烧灰为末，以水服方寸匕，以活。
《别说》云：谨按天灵盖，《神农本经》人部惟发髲一物外，余皆出后世医家，或禁术之流，奇怪之论，殊非仁人之用心。世称孙思邈有大功于世，以杀命治命，尚有阴责，况于是也。近数见医家用以治传尸病，未有一效者。言13《本经》不用，未为害也。残忍伤神，又不急于取效，苟有可易，仁者宜尽心焉。苟不以是说为然，决为庸人之所惑乱。设云非此不可，是不得已，则宜以年深尘泥所渍朽者为良。
人髭
唐•李绩尝疾。医诊之云：得须灰服之，方止。太宗遂自剪髭，烧灰赐服之，复令傅痈疮，立愈。故白乐天云：剪须烧药赐功臣。仁宗皇帝赐吕夷简。古人有语，髭可治疾，今朕剪髭与之合药，表朕意。
人血
主羸病人皮肉干枯，身上麸片起。又狂犬咬，寒热欲发者，并剌热血饮之。
人肉
治瘵疾。
人胆
主鬼气，尸疰，伏连。
图经衍义本草卷之二十六竟
1.此：晦明轩本作“此”。
2.须：晦明轩本“须”下有“臾”字。
3.如乳：此二字原误倒，据晦明轩本乙正。
4.乳：原作“汁”，据晦明轩本改。
5.蛇：原作“此”，据晦明轩本改。
6.蛇：晦明轩本“蛇”下有“者”字。
7.可：晦明轩本作“愈”。
8.鹤：晦明轩本作“里”。
9.色：晦明轩本作“晚”。
10.疗：原作“食”，据晦明轩本改。
11.侯：晦明轩本作“俟”。
12.饮：原作“欲”，据晦明轩本改。
13.言：晦明轩本作“信”。
【图经衍义本草】
图经衍义本草卷之二十七
宋通直郎辨验药材寇宗奭编撰
宋太医助教辨验药材许洪校正
兽部上品
龙骨
味甘，平、微寒，无毒。主心腹鬼疰，精物老魅，咳逆，泄痢脓血，女子漏下，症瘕坚结，小儿热气惊痫，疗心腹烦满，四肢痿枯，汗出，夜卧自惊，恚怒，伏气在心下，不得喘息，肠痈内疽阴蚀，止汗，缩小便，溺血，养精神，定魂魄，安五脏。白龙骨，疗梦寐泄精，小便泄精。（禹锡等按：泄精通用药云：白龙骨，平，微寒。）齿，主小儿、大人惊痫，癫疾狂走，心下结气，不能喘息，诸痉，杀精物，小儿五惊、十二痫，身热不可近，大人骨间寒热。又杀蛊毒。得人参、牛黄良，畏石膏。（禹锡等谨按：惊邪通用药及《药对》云：龙齿，平。）角，主惊痫瘈（尺曳切）疭（子用切），身热如火，腹中坚及热泄。久服轻身，通神明，延年。生晋地川谷及泰山岩水岸土穴中死龙处。采无时。畏干漆、蜀椒、理石。
《图经》曰：龙骨并齿、角，出晋地川谷及泰山岩水岸土穴中死龙处，今河东州郡多有之。或云是龙蜕，实非死骨，得脊脑，作白地锦文，舐之著舌者良。齿小强，犹有齿形。角强而实。采无时。李肇《国史补》云：春水时至，鱼登龙门，蜕其骨甚多，人采以为药，而有五色者。《本经》云：出晋地。龙门又是晋地，岂今所谓龙骨者，乃此鱼之骨乎？或云骨有雄雌，细文而广者是雌，粗文而狭者是雄。凡入药，五色具者尤佳，黄白色者次，黑色者下。皆不得经落不净处，则不堪用。骨、齿医家常用，角亦稀使。石1晋时镇州接邢台界，尝2斗杀一龙，乡豪有曹宽者见之，取其双角，角前有一物如蓝色，文如乱锦，人莫之识。曹宽未经年为寇所杀，镇帅俄亦被诛。又云：海上人言龙每生二卵，一为吉吊。吉吊多与鹿游，或于水边遗沥，值流槎则粘著木枝，如蒲槌状，其色微青黄，复似灰色，号紫稍花，坐汤多用之延龄。
《药性论》云：龙骨，君，忌鱼，有小毒。逐邪气，安心神，止冷痢及下脓血，女子崩中，带下，止梦中精，夜梦鬼交，治尿血，虚而多梦纷纭，加而用之。
陶隐居云：今多出梁、益间，巴中亦有。骨欲得脊脑，作白地锦文，舐之著舌者良。齿小强，犹有齿形。角强而实。又有龙脑，肥软，亦断痢。云皆是龙蜕，非实死也。此3来巴中，数得龙胞，吾自亲见，形体具存，云疗产后余疾，正当末服。
《唐本》注云：龙骨，今并出晋地，生硬者不好，五色具者良。其青、黄、赤、白、黑，亦应随色与腑脏相会，如五芝、五石英、五石脂等辈。而《本经》不论，莫知所以。
《日华子》云：龙骨，健脾，涩肠胃，止泻痢，渴疾，怀孕漏胎，肠风下血，崩中带下，鼻洪，吐血，止汗。又云：龙齿，涩，凉。治烦闷，癫痫，热狂，辟鬼魅。
《外台秘要》：疗伤寒已八九日至十余日，大烦渴，热盛而三焦有疮䘌者，多下，或张口吐舌呵吁，目烂，口鼻生疮，吟语，不识人，除热毒止痢。龙骨半斤，碎，以水一斗，煮取四升，沉之井底。令冷，服五合，渐渐进之。恣意饮，尤宜老少。
《千金方》：妇人无故尿血。龙骨一两，以酒调方寸匕，空心，日三。
《肘后方》：治热病不解而下痢欲死。龙骨半斤，捣研，水一斗，煮取五升，候极冷，稍稍饮，得汗即愈。又方：若久下痢，经时不止者，此成休息。龙骨四两，如小豆大，研碎，以水五升，煮取二升半，令冷，分为五服。又以米饮和为丸，服十丸。
《经验方》：暖精气，益元阳。白龙骨、远志等分为末，炼蜜为丸，如梧桐子大。卧时冷水下三十丸。
《梅师方》：治失精，暂睡即泄。白龙骨四分，韭子五合，右件为散子。空心酒调方寸匕服。
《广利方》：治鼻中衄血及咯吐血不止。五色龙骨作末，吹一江豆许于鼻中，立止。
《姚氏方》：治小便出血。末龙骨二方寸匕，水调温服之，日二服，差。
《姚和众方》：治小儿因痢脱肛。白龙骨粉，扑之。
《杨文公谈苑》：泽州山中多龙骨。盖龙蜕于土中，崖崩多得之，体骨、头角皆全。
《衍义》曰：龙骨，诸家之说，纷然不一，既不能指定，终是臆度。西京颖阳县民家，忽崖坏，得龙骨一副，支体头角悉具，不知其蜕也？其毙也？若谓蜕毙，则是有形之物，而又生不可得见，死方可见；谓其化也，则其形独不能化。然《西域记》中所说甚详，但未敢据凭。万物所禀各异，造化不可尽知，莫可得而详矣。孔子曰：君子有所不知，盖阙如也。妄乱穿凿，恐误后学。治精滑及大肠滑，不可阙也。
麝香
味辛，温，无毒。主辟恶气，杀鬼精物，温疟蛊毒，痫痓，去三虫，疗诸凶邪鬼气，中恶，心腹暴痛，胀急痞满，风毒，妇人产难，堕胎，去面𫜙（音孕）、目中肤翳。久服除邪，不梦寤魇寐，通神仙。生中台川谷及益州、雍州山中。春分取之，生者益良。
《图经》曰：麝香，出中台山谷及益州、雍州山中，今陕西、益、利、河东诸路山中皆有之，而秦州、文州诸蛮中尤多。形似獐而小，其香正在阴前皮内，别有膜裹之。春分取之，生者益良。此物极难得真。蛮人采得，以一子香，刮取皮膜，杂肉余物、裹以四足膝皮，共作五子。而土人买得，又复分揉一为二三，其伪可知。惟生得之，乃当全真耳。蕲、光山中，或时亦有，然其香绝小，一子才若弹丸，往往是真香，盖彼人不甚能作伪耳。
《药性论》云：麝香，臣，禁食大蒜，味苦、辛。除百邪魅鬼，疰心痛，小儿惊痫客忤，镇心安神，以当门子一粒，丹砂相似，细研，熟水灌下。止小便利，能蚀一切痈疮脓。入十香丸，令人百毛九窍皆香。
陶隐居云：麝形似獐，常食柏叶，又啖蛇，五月得香，往往有蛇皮骨，故麝香疗蛇毒。今以蛇蜕皮裹麝香弥香，则是相使也。其香正在麝阴茎前皮内，别有膜裹之。今出随郡、义阳、晋熙诸蛮中者亚之。出益州者形扁，仍以皮膜裹之。一子真香，分揉作三四子，刮取血膜，杂以余物，大都亦有精粗，破看一片，毛共在裹中者为胜，彼人以为志。若于诸羌夷中得者多真好，烧当门沸良久即好。今惟得活者，自看取之，必当全真尔。生香，人云是精溺凝作之，殊不尔。麝夏月食蛇、虫多，至寒香满，入春患急痛，自以脚剔出之，著屎溺中覆之，皆有常处。人有遇得，乃至一斗五升也。用此香乃胜杀取者。带麝非但香，亦辟恶。以真者一子，置颈间枕4之，辟恶梦及尸疰鬼气。
《日华子》云：辟邪气，杀鬼毒，蛊气，疟疾，催生堕胎，杀脏腑虫，制蛇蚕咬、沙虱、溪瘴毒，吐风痰，内子宫，暖水脏，止冷带疾。
雷公云：凡使，多有伪者，不如不用。其香有三等：一者名遗香，是麝子脐闭满，其麝自于石上，用蹄尖弹脐，落处一里草木不生并焦黄。人若收得此香，价与明珠同也。二名膝香，采得甚堪用。三名心结香，被大兽惊心破了，因兹狂定5，杂诸群中，遂乱投水。被人收得，擘破见心，流在脾上，结作一大干血块，可隔山间6早闻之香，是香中之次也。凡使麝香，并用子日开之，不用苦细研筛用之也。
段成式《酉阳杂俎》云：水麝脐中，惟水沥一滴于斗水中，用洒衣，衣至败其香不歇。每取以针刺之，捻7以真雄黄，则合香气倍于肉麝。天宝初，虞人获，诏养之。
《杨文公谈苑》：公常言：商汝山多群麝，所遗粪常就一处，虽远逐食，必还走之，不敢遗迹他所，虑为人获，人反以是求得，必绝8群而取之。麝绝爱其脐，每为人所逐，势急即投岩，举爪剔裂其香，就絷而死，犹拱四足保其脐。李商隐诗：投岩麝退香。许浑云：寻麝采生香。
《广利方》：治中恶客忤垂9死。麝香一钱，重研，和醋二合服之，即差。又方：治小儿惊啼，发欬不定。用真好麝香研细。每服清水调下一字，日三服。量儿大小服。
《杨氏产乳方》：疗中水气，已服药未平。除麝香如大豆三枚，细研，奶汁调，分为四五服。
《衍义》曰：麝每粪时，须聚粪，及有遗麝气，遂为人获，亦物之一病尔。此猎人云。余如《经》。
牛黄
味苦，平，有小毒。主惊痫寒热，热盛狂痓，除邪逐鬼，疗小儿百病，诸痫热，口不开，大人狂癫，及堕胎。久服轻身增年，令人不忘。生晋地平泽，于牛得之，即阴干百日，使时燥，无令见日月光。人参为之使，得牡丹、菖蒲利耳目，恶龙骨、地黄、龙胆、蜚蠊，畏牛膝。
《图经》曰：牛黄，出晋地平泽，今出登、莱州，他处或有，不甚佳。凡牛有黄者，毛皮光泽，眼如血色，时复鸣吼。又好照水，人以盆水承之，伺其吐出，乃喝迫，即堕落水中，既得之，阴干百日。一子如鸡子黄大，其重叠可揭，轻虚而氛香者佳。然此物多伪，今人试之，皆揩摩手甲上，以透甲黄者为真。又云：此有四种：喝迫而得者名生黄；其杀死而在角中得者，名角中黄；心中剥得者，名心黄，初在心中如浆汁，取得便投水中，沾水乃硬，如碎蒺藜或皂荚子是也；肝胆中得之者，名肝黄，大抵皆不及喝迫得者最胜。凡牛之入药者，水牛、𤚩牛、黄牛取乳及造酥、酪、醍醐等，然性亦不同，水牛乳凉，𤚩牛乳温，其肉皆寒也。其自死者皆不可食。其酥以合诸膏，摩风肿，腕跌血瘀，则牛酥为强，醍醐尤佳。又有底野迦，是西戎人用诸胆和合作之，状似久坏丸药，赤黑色，今南海或有之。又中品有牛角鳃，用水牛、黄牛久在粪土中烂白者，主赤白下，烧灰末服之。
陶隐居云：旧云神山出入鸣吼者有之，伺其出角上，以盆水承而吐之，即堕落水中。今人多皆就胆中得之。多出梁、益。一子如鸡子黄大，相重叠。药中之贵，莫复过此。
《唐本》注云：牛黄，今出莱州、密州、淄州、青州、巂州、戎州。牛有黄者，必多吼喝，迫而得之，谓之生黄，最佳。黄有三种：散黄粒如麻豆；慢黄若鸡卵中黄糊，在肝胆；圆黄为块，形有大小，并在肝胆中。多生于𤚩特牛，其吴牛未闻有黄也。
禹锡云：按《药性论》云：牛黄，君，恶常山，畏干漆，味甘。能辟邪魅，安魂定魄，小儿夜啼，主卒中恶。
《日华子》云：牛黄，凉。疗中风失音，口噤，妇人血噤，惊悸，天行时疾，健忘，虚乏。
雷公云：凡使，有四件：第一是生神黄，赚得者；次有角黄，是取之者；又有小10黄，是病死后，识者剥之，擘破其心，其黄在心中，如浓黄酱汁，采得便投于水中，黄沾水复硬，如碎蒺藜子，许如豆者，硬如帝珠子；又有肝黄，其牛11身上光，眼如血色，多玩弄好照水，自有夜光，恐惧人，或有人别采之，可有神妙之事。凡用，须先单捣，细研如尘，却绢裹，又有黄嫩牛皮裹，安于井面上，去水三四尺已来一宿，至明方取用之。
吴氏云：牛黄，无毒。牛出入呻者有之，夜光走角中，牛死入胆中，如鸡子黄。
《圣惠方》：初生儿至十12日口噤。以牛黄少许细研，淡竹沥调下一字，灌之。更以猪乳点口中，差。又方：治小儿腹痛夜啼。用牛黄如小豆大，乳汁化服。又脐下书一田字，差。
《广利方》：治孩子惊痫不知，迷闷，嚼舌，仰目。牛黄一大豆研，和蜜水服之。
姚和众：治小孩初生三日，去惊邪，辟恶气。牛黄一大豆许，细研，以赤蜜酸枣许熟研，以绵蘸之，令儿吮之，一日令尽。
《衍义》曰：牛黄，亦有骆驼黄，皆西戎所出也。骆驼黄极易得，医家当审别考而用之，为其形相乱也。黄牛黄轻松，自然微香，以此为异。盖又有牦牛黄，坚而不香。
熊脂
味甘，微寒、微温，无毒。主风痹不仁筋急，五脏腹中积聚，寒热羸瘦，头疡白秃，面皯疱，食饮吐呕。久服强志，不饥，轻身，长年。生雍州山谷。十一月取。
《图经》曰：熊脂并胆，出雍州山谷，今雍、洛、河东及怀、卫山中皆有之。熊形类犬豕，而性轻健，好攀缘，上高木，见人则颠倒自投地而下。冬多入穴而藏蛰，始春而出。脂谓之熊白，十一月取之，须其背上者。寒月则有，夏月则无。其腹中肪及他处脂，煎炼亦可作药而不中啖。胆，阴干用。然亦多伪，欲试之，取粟颗许，滴水中，一道若线不散者为真。其足蹯，为食珍之贵，古人最重之，然臑之难熟，多食之令人耐寒。脑髓作油摩头，可去白屑。有痼疾者不可食熊，令人终身不愈。熊恶盐，食之则死。
陶隐居云：此脂即是熊白，是背上膏，寒月则有，夏月则无。其腹中肪及身中膏，煎取可作药，而不中啖。今东西诸山县皆有之，自是非易得物尔。痼疾不可食熊肉，令终身不除愈。
《唐本》注云：熊胆，味苦，寒，无毒。疗时气热盛变为黄疸，暑月久痢，疳䘌，心痛，疰忤。脑，疗诸聋。血，疗小儿客忤。脂，长发令黑，悦泽人面；酒炼服之，差风痹。凡言膏者，皆脂消已后之名，背上不得言膏。《左传义》云：膏肓者，乃是鬲肓，文误有此名。陶言背膏，同于旧说也。
禹锡云：按《药性论》云：熊胆，臣，恶防己、地黄。主13小儿五疳，杀虫，治恶疮14。又云：熊脂，君。能治面上䵟𪒟及治疮。
《日华子》云：熊白，凉。治五肿风15，补虚损，杀劳虫。脂，强心。脑髓，去白秃风屑，疗头旋并发落。掌，食可御风寒，此是八珍之数。胆，治疳疮，耳鼻疮及诸疳疾。
雷公云：凡收得，炼过，就器中安生椒，每一斤熊脂入生椒十四个，炼了，去脂革并椒，入瓶中16。
《食疗》云：熊脂，微寒，甘滑。冬中凝白时取之，作生，无以偕也。脂入拔白发膏中用，极良。脂与猪脂相和燃灯，烟入人目中，令失光明。缘熊脂烟损人眼光。肉，平，味甘，无毒。主风痹筋骨不仁。若腹中有积聚寒热者，食熊肉永不除差。其骨煮汤浴之，主历节风，亦主小儿客忤。胆，寒，主时气盛热，疳䘌，小儿惊痫。十月勿食，伤神。小儿惊痫瘈疭，熊胆两大豆许，和乳汁及竹沥服并得，去心中涎，良。
《圣惠方》：治小儿疳疮，虫蚀鼻。用熊胆半分，汤化调涂于鼻中。熊掌得酒、醋、水三件煮，熟即嗔大如皮球，食之耐风寒。
《外台秘要》：疗蜎心痛。熊胆如大豆，和水服，大效。又方：五十年痔17不差。涂熊胆取差，神效。
《千金翼》：疗发黄。熊脂涂发，梳之散头，入床底，伏地一食顷，即出，便尽黑，不过一升脂验。
《食医心镜》：疗脚气，风痹不仁，五缓，筋急。熊肉半斤，于豉汁中和姜、椒、葱白、盐、酱作腌腊。空腹食之。又方：主中风，心肺风热，手足不随及风痹不任，筋脉五缓，恍惚烦躁。熊肉一斤，切，如常法调和作腌腊18。空腹食之。
《斗门方》：治水弩射人。熊胆涂之。更以雄黄同用酒摩服之，即愈。
象牙
无毒。主诸铁及杂物入肉，刮取屑细研，和水傅疮上，及杂物刺等立出。齿，主痫病，屑为末，炙令黄，饮下。肉，味淡。不堪啖。多食令人体重。主秃疮，作灰和油涂之。睛19，主目疾，和乳滴目中。胸前小横骨，令人能浮水，作灰酒服之。身有百兽肉，皆自有分段，惟鼻是其本肉，余并杂肉。
《图经》曰：象牙，旧不著所出州郡，《尔雅》云：南方之美者，有梁山之犀、象焉。今多出交趾，潮、循州亦有之。彼人捕得，争食其肉，云肥脆堪作炙。或云象有十二种肉，配十二辰属，惟鼻是其肉。又胆不附肝，随月在诸肉间。淳化中，上苑一驯象毙，太宗命取胆不获，使问徐铉，铉曰：当在前左足，既而剖足果得。又问其故，铉曰：象胆随四时，今其毙在春，故知左足也。世傅荆蛮山中亦有野象。盖《左氏传》所谓楚师燧象以奔吴军，是其事也。然楚、粤之象皆青，惟西竺、弗20林、大食诸国乃多白象。樊绰《云南记》平居诲《于阗行程记》皆言其事。象牙，主诸物剌人肉，刮取屑细研，和水传疮上，剌立出。咽中剌，则水调饮之。旧牙梳屑尤佳。齿及肉、目睛等，医方亦或有用者。
禹锡云：按《日华子》云：象牙，平。治小便不通，生煎服之。小便多，烧灰饮下。胆，明目及治疳。
《太平广记》：安南有象，能知人曲直。有斗讼者，行立而嗅之，有理者则过，无理者，以鼻卷之，掷空数丈，以牙接而剌之，以水洗牙，饮之愈疾。象胆随四时在四腿，春在前左，夏在前右，如龟定体，鼻端有爪可拈针，肉有十二般，惟鼻是本肉。胸前小骨，灰之酒服，可令人能浮水出没。食其肉，令人体重，古训云：象孕五岁始产。
《肘后方》：治箭并针21折在肉中。细刮象牙屑，以水和傅上，即出。
《简要济众方》：主小儿误为诸骨及鱼骨剌入肉不出。水煮白梅肉，烂22研后，调象牙末，厚傅有剌处，自软。
《海药》：馑按《内典》云：象出西国，有二牙、四牙者，味寒。主风痫热，骨蒸劳，诸疮等，并皆宜生屑入药，琥珀、竹膏、真珠、犀角、牛黄等良。西域重之，用饰床座。中国贵之，以为笏。昆仑诸国有象，生于山谷，每遇解牙，人不可取，昆仑以白木为牙易之。《酉阳杂俎》云：生文理必国富。又云：龙与象，六十岁骨方足。
《衍义》曰：象牙，取口两边各出一牙下垂夹鼻者，非口内食齿。齿别入药。令为象笏者，是牙也。
白胶
味甘，平、温，无毒。主伤中劳绝，腰痛羸瘦，补中益气，妇人血闭无子，止痛安胎，疗吐血下血，崩中不止，四肢酸疼，多汗淋露，折跌伤损。（折言舌，跌音迭。）久服轻身延年。一名鹿角胶。生云中。煮鹿角作之。得火良，畏大黄。
《图经》曰：文具阿胶条下。
禹锡云：按《药性论》云：白胶，又名黄明胶，能主男子肾脏气衰虚劳损。妇人服之令有子，能安胎，去冷，治漏下赤白，主吐血。
《食疗》云：傅肿四边，中心留一孔子，其肿即头自开也。治咳嗽不差者，黄明胶炙令半焦为末，每服一钱匕，人参末二钱匕，用薄豉汤一盏八分，葱少许，入铫子煎一两沸后，倾入盏，遇咳嗽时呷三五口后，依前温暖，却准前咳嗽时吃之也。
《外台秘要》：疗虚劳尿血23。干胶三两炙，捣末。酒二升和，温服。又方：治凡肿已溃、未溃者。以胶一片，水渍令软纳纳然，肿毒大小，贴当头上开孔，若已溃还合者，脓当披胶，急撮之，脓皆出尽。未有脓者，肿当自消矣。又方：补虚劳，益髓长肌，悦颜色，令人肥健。鹿角胶炙，捣为末。酒服方寸匕，日三服。
《千金方》：治耳中有物不可出。以麻绳剪令头散，傅好胶，著耳中物上，粘之令相著，徐徐引出。
《肘后方》：治妊娠卒下血。以酒煮胶二两，消尽顿服。
《斗门方》：治肺破出血，忽嗽血不止者。用海犀膏一大片，于火上炙，令焦黄色后，以胶24涂之。又炙胶涂，令通透可碾为末，用汤化三大钱匕，放冷服之，即血止。水胶是也，大验。
《谭氏小儿方》：治小儿面上疮。豆子瘢法：黄明胶慢火炙为末，温酒调服一钱匕。出者服之无瘢，未出服之泻下。又治小儿火烧疮灭瘢痕，黄明胶小鸡翎扫之。
阿胶
味甘，平、微温，无毒。主心腹内崩，劳极洒洒（音藓）如疟状，腰腹痛，四肢酸痛，女子下血，安胎，丈夫小腹痛，虚劳羸瘦，阴气不足，脚酸不能久立，养肝气。久服轻身益气。一名25傅致胶。生东平郡，煮牛皮作之。出东阿。畏26大黄，得火良。
《图经》曰：阿胶，出东平郡，煮牛皮作之。出东阿，故名阿胶。今郓州皆能作之，以阿县城北井水作煮为真。造之，用阿井水煎乌驴皮，如常煎胶法。井官禁，真胶亦27难得，都下货者甚多，恐非真。寻方书所说：所以胜诸胶者，大抵以驴皮得阿井水乃佳耳。
《广济方》疗瘫缓风及诸风，手脚不遂，腰脚无力者。驴皮胶炙令微起，煮葱豉粥一升别贮，又以水一升，煮香豉二合，去滓，内胶更煮六七沸，胶烊28如饧，顿服之。及暖，吃前葱豉粥，任意多少，如冷吃令人呕逆，顿服三四剂即止。禁如药法。又胶之止泄，得蜡、黄连尤佳。
陶隐居云：出东阿，故曰阿胶也29。今东都下亦能作之，用皮亦有老少，胶则有清浊。凡三种：清薄者画用；厚而清者名为盆覆胶，作药用之，皆火炙，丸散须极燥，入汤微炙尔；浊黑者可胶物，不入药用，用一片鹿角即成胶，不尔不成也。
陈藏器云：阿井水煎成胶，人间用者多非真也。凡胶，俱疗风止泄补虚，驴皮胶主风为最。
禹锡云：按《药性论》云：阿胶，君。主坚筋骨，益气止痢。署预为之使。
雷公云：凡使，先于猪脂30内浸一宿，至明出，于柳木火上炙，待炮子31，细碾用。
《圣惠方》：治妊娠尿血。用阿胶炒令黄燥为散，每食前以粥饮调下二钱匕。
《梅师方》：治妊娠无故卒下血不止。取阿胶三两炙捣末，酒一升半，煎令消，一服愈。又一方：以阿胶二两捣末，生地黄半斤捣取汁，以清酒三升，绞汁，分三服。
《杨氏产乳》：疗妊娠血痢。阿胶二两，以酒一升半，煮取一升，顿服。
酥音苏
微寒。补五脏，利大肠，主口疮。
《图经》：文具牛黄条下。
陶隐居云：酥出外国，亦从益州来。本是牛、羊乳所为，作之自有法。佛经称乳成酪，酪成酥，酥成醍醐。醍醐色黄白，作饼，甚甘肥。亦时至江南。
《唐本》注云：酥，掏32（吐刀切）酪作之，其性犹与酪异，圣通言功，是陶之未达。然酥有牛酥、羊酥，而牛酥胜羊酥。其牦牛复优于家牛也。
陈藏器云：酥，堪合诸膏摩风肿，踠跌血瘀。
《日华子》云：牛酥，凉。益心肺，止渴嗽，润毛发，除肺痿，心热并吐血。
禹锡云；按《蜀本》云：酥，味甘。
孟诜云：寒，主胸中热，补五脏，利肠胃。
《食疗》云：寒。除胸中热，补五脏，利肠胃。水牛酥功同，寒，与羊酥同功。羊酥真者胜牛酥。
《圣惠方》：豆33蜂螫人，以酥傅之愈。又方：主恶虫咬，以酥和盐傅之，差。
羊乳
温。补寒冷虚乏。
陶隐居云：牛乳、羊乳实为补润，故北人皆多肥健。
禹锡云：按《药性论》云：羊乳，臣，味甘，无毒。主34心肺，治消渴。
《食疗》云：补肺肾气，和小肠，亦主消渴，治虚劳，益精气，合用35作羹食，补肾虚，亦主女子与男子中风。蚰蜒入耳，以羊乳灌耳中即成水。又主小儿口中烂疮，取牯羊生乳，含五六日差。
《经验方》：治蜘蛛咬，一身生丝。羊乳一件饮之。
牛乳
微寒。补虚羸，止渴。
《唐本》注云：水牛乳，造石蜜须之，言作酪浓厚，味胜𤚩牛。𤚩牛乳，性平。生饮令人痢，熟饮令人口干，似温也。
陈藏器云：黄牛乳，生服利人，下热气，冷补，润肤，止渴。和酥煎三五沸食之，去冷气痃癖，羸瘦。凡服乳，必煮一二沸，停冷啜之，热食即壅。不欲顿服，欲得渐消。与酸物相反，令人腹中结症。凡以乳及溺屎去病，黑牛胜黄牛。
《太平广记》：贞观中，太宗苦于气痢，众医不效。诏问殿廷左右，有能治其疾者，当重赏之。有术士进以乳汁煎荜拨，服之立差。
味甘、酸，寒，无毒。主热毒，止渴，解散发利，除胸中虚热，身面上热疮，肌疮。
《唐本》注云：按牛、羊、马、水牛乳并尔言。驴乳尤冷，不堪作酪也。
《千金翼》：疗丹瘾疹方。酪和盐热煮以摩之，手下消。
《广利方》：疗蚰蜒入耳。以牛酪灌耳中，须臾虫出。入腹中即饮酪二升，自消为黄水。
醍醐
味甘，平，无毒。主风邪痹气，通润骨髓。可为摩药。性冷利，功优于酥。生酥中。
《唐本》注云：此酥之精液也。好酥一石，有三四升醍醐，熟拌炼贮器中待凝，穿中至底便津出得之。陶云黄白为饼，此乃未达之言。（唐本先附。）
禹锡云：按：《蜀本》云：一说在酥中盛冬不凝，盛夏不融者是也。
《日华子》云：醍醐，止惊悸，心热头疼，明目，傅脑顶心。
《圣惠方》：治中风烦热，皮肤瘙痒。用醍醐四两，每服酒调下半匙。
《衍义》曰：醍醐，作酪时，上一重凝者为酪面；酪面上，其色如油者为醍醐。熬之即出，不可多得，极甘美，虽如此取之，用处亦少。惟润养疮痂最相宜。
马乳
止渴。
《唐本》注云：马乳与驴乳性同冷利，止渴疗热。马乳作酪，弥应酷冷。江南乏马乳，今俱合是冷，委言之。驴乳疗微热黄，小儿中热，惊热，服之亦利。胡言马酪性温，饮之消肉。当以物类，自相制36伏，不拘冷热也。
陈藏器云：味甘，治热，性冷利。
孙真人云：合生鱼食则作瘕。
乳腐
微寒。润五脏，利大小便，益十二经脉。微动气。细切如豆，面拌，醋浆水煮二十余沸，治赤白痢，小儿患，服之弥佳。
底野迦
味辛、苦，平，无毒。主百病中恶，客忤邪气，心腹积聚。出西戎。